月の終わりに、The Weeknd（旧姓Abel Tesfaye）は、彼の最新シングル”The Hills”のビジュアルをリリースしました。 トラックは、その格子和音と下品な歌詞で、初心者に耳障りです。, しかし、彼のレパートリーに精通している人にとって、”丘”の唯一のねじれは、それがどのように終わるかです：最後の和音が消えるにつれて、シロップ状で落ち着いた女性の声は、英語ではなく、エチオピアの主要言語であるアムハラ語とウィークンド自身の母国語である子守唄で閉じます。
“Ewedihalew,yene konjo,ewedihalew/yene fikir fikir fikir,yene fikir fikir fikir”声はほとんど泣き、エチオピア系カナダ人の歌手が育った言語で終わる哀歌は、彼を育てた祖母と話していました。, クロージングは、直接翻訳されたとき、曲の欲情反感の残りの部分から逸脱する献身の宣言です：”私はあなたを愛して、私の美しさ、私はあなたを愛して/私の愛の愛の愛、私の愛の愛の愛を愛しています。”このフレーズは、多くの点で、それが来る世界を反映しています：真剣、サッカリン、そして劇的です。,
ウィークエンドは、コーチェラのメインステージでのクロージングセット中に、オリジナルの歌詞を”ewedishalew”に変更し、サンプリングされた女性歌手の声から自分の声へのジェンダーの切り替えを反映している（アムハラ語では、ステートメントはオブジェクトに対応するためにシフトしなければならない）。 ビデオに取り込まれ、ウェブ上で共有された瞬間は、いくつかのCoachellaの参加者を混乱させたかもしれませんが、それは彼の東アフリカのファンベースをオーバー,
TesfayeはR&2011年にセルフリリースされたアルバム”House of Balloons”、Thursday、Echoes of Silence”に初登場し、翌年にトリロジーとして追加トラックとともにリリースされた。 当初、彼の音楽の曇りを補完する匿名性のマントを流すことに消極的、Weekndは数ヶ月のために隠遁したまま、唯一の彼のメジャーレーベルの契約を確保した後、Tesfayeとして自分自身を明らかにしました。,
しかし、彼のエチオピアとエリトリアのディアスポラスなファンベースにとって、Tesfayeの声自体（そして彼の曲の長さ）は長い間歌手のアイデンティティの死んだ贈り物でした。 彼のトレードマークであるビブラートは、テスファイの音楽の多くに浸透している特徴的に痛みを伴う泣き言であり、拷問されたピニングの長いエチオピアの音楽の遺産から引き出されている。 ロマンチックなまたはそうでなければ——損失の不安定な痛みで私たちの声を吹き込むことは、エチオピアの音楽の伝統の特徴です。, テスファイは、彼のスタッカートの泣き声と痛む懐かしさで、メロドラマティックなエチオピアの歌手の王朝に若い、北米の追加です。
“The Hills”はTesfayeがアムハラ語で部分的に演奏した最初の曲ですが、彼のエチオピアの背景の重いノートを特徴とする最初の曲ではありません。 2012年、The Weekndは2011年のHouse of Balloonsから”The Knowing”のための奇抜でポスト黙示録的なビデオをリリースした。 エチオピアの首都アディスアベバを舞台にした最初のシーンで、ビデオは国の故皇帝、ハイレ-セラシエIによるスピーチからのビジュアルとオーディオで開, Selassie、valorizedとして画期的なアメリカのヒップホップが疑わしい政治の遺産、出演す。
1990年に生まれたTesfayeは、皇帝の暴力的な転覆によって取り返しのつかない形をしたエチオピアの子供です。 1970年代に権力を握ったDerg軍事政権は、皇帝を転覆させた後、赤い恐怖と呼ばれる比類のない無差別暴力の年を制定しました。, Weekndの”The Knowing”のビデオは、Selassieへの言及とともに、エチオピアの血まみれで不毛なポストダーグの風景を理解しようとする試みとして読むことができます-ティジータのエチオピアの伝統、損失、記憶、愛を中心としたバラードから引き出す新しい世界の詩学の一種。 Tesfayeの声は、その引き出されたwhimpersで、愛の歌と賛辞の両方として機能します：
当然のことながら、北米とヨーロッパのエチオピアの若者はTesfayeの最もボーカルファンの中にいます。, Tesfayeのエチオピアのファンは彼をオンラインで、そして彼らのコミュニティで彼をrepし、彼の歌詞を不承認にする両親の注意深い耳から離れて、特に彼がエチオピア人であると認識した場合にのみ、彼の音楽を聴くことが多い。 これらのファン、彼の名声や反乱からは文化的期待を持特に響きます。, 複雑に避難したディアスポラの子供たちは、彼のエチオピアのファン層は同時に私たちの神話的に統一されたコミュニティの悪い男の子としてTesfayeの位置を嘲笑し、拡大します。Tesfayeがとてもおなじみの声で酒を混ぜたセックスアンセムを歌うとき、その誘惑は自家製です（そしてそれのためにすべてのより食欲をそそる）。
名声へのTesfayeの上昇をきっかけに一般的な冗談は、我々はすべての彼に何らかの形で関連しているということです,彼は二回結婚を通じてあなたのおばちゃんの側に削除された神の兄弟の放蕩息子またはいとこや家族の友人であること., 確かに、彼が彼のhabeshaファンの多くと遠い親戚である可能性はスリムではなく、Tesfaye自身は定期的にInstagramのページ@habeshacomediesからの冗談をダブルタップして、彼らの家系図で彼をチャート化しようとするファンを風刺している。これは、彼が彼らの家族の中で彼をチャート化しようとするファンを風刺している。
遠い関係かどうか、Tesfayeの緊張したビブラートの親しみは、彼にアディスアベバを拠点とする歌手で活動家のTeddy Afro（旧姓Tewodros Kassahun）を含む、Abyssiniaが世代のために生み出した, 2000年代初頭には、音楽と政治の両方の人物としてのアフロの大気の上昇を見た;彼の（時には物議を醸す）音楽は同様に愛、喪失、そして解放に触れています。 アフロの2005年のYasteseryalからの”Nigeregn Kalshign”は、悲しいラブソングであり、その歌詞は、愛と自己嫌悪の実存的なカクテルを先行し、prefigureバラードであり、Weekndは彼自身の音楽, 直接翻訳されたとき、アフロの歌詞は同様にエモです：”私はあなたを残して、私は生きることを恐れるでしょう/結局のところ、どのくらいの間、私はでき”
アフロは政治的声明で論争を呼んでいるが、彼のPG評価の音楽はまだ道徳的な犯罪を上げることなく、世代間のエチオピアの社会空間で演奏することができる。, テスファイは、伝統的なエチオピアの音楽モダリティと特定のエロティシズムをほぼ逆説的に融合させて、彼の声の起源に即座に精通している同じ保守的なエチオピアの観客にとっては衝撃的で不適切であると読んでいる。
しかし、Weekndの名声の独特のテクスチャは、彼の絶えず変化する表現力力と彼のランチの奇抜な刺激を超えて反響します。 Tesfayeは、古典的なエチオピアのボーカルの慣習と、驚くほど（ポスト）現代の不安と孤独から離れて敬遠しない歌詞をブレンドしています。, 彼の音楽は罪深く、ソウルフルであり、ディストピア、ディアスポラスなイントロスペクションと同様にコークアウト共依存のためのサウンドトラック。 彼の前に来た多くのエチオピアの歌手のような難治性の痛みで糊付けされた彼の声そのものは、家に帰る方法です。