az évszázadok során sok vita folyt ezen emberek Jézushoz való pontos kapcsolatáról. Tehát a kérdés továbbra is fennáll: voltak-e Jézus testvérei? Három fő nézet alakult ki:
(2), hogy ők voltak a mostohabátyjai, Vagyis József gyermekei egy korábbi házasságban (és így minden idősebb, mint ő, és egyáltalán nem a vér rokonai);
(3) hogy Jézus unokatestvérei voltak az anya oldalán, egyesek szerint, vagy József oldalán, mások szerint.
Tallózás: hol született Jézus?,
Tallózás: mikor született Jézus?
három nézet Jézus testvéreiről
azok, akik az első nézetet tartják, azt állítják, hogy ez a legtermészetesebb módja annak, hogy megértsük a testvérekre vonatkozó különféle utalásokat; továbbá, hogy ez a Máté 1:25 és a Lukács 2:7 legnyilvánvalóbb szándéka.
azok, akik a második nézetet tartják, azzal érvelnek, hogy a családi etika nem engedi, hogy a fiatalabb testvérek gúnyolódjanak vagy más módon beavatkozzanak egy idősebb testvérrel, amikor Jézus testvérei gúnyolták őt (lásd Márk 3:31; János 7:3-4)., Rámutatnak továbbá arra, hogy az a tény, hogy Jézus az anyját János apostol gondozásában hagyta (János 19:26-27), nem pedig az egyik testvérével, határozottan azt jelenti, hogy Máriának nincs más gyermeke.
Az a nézet, hogy ezek a testvérek Jézus unokatestvérei voltak József oldalán, tiszta feltevésen alapul. Az, hogy Mária oldalán unokatestvérek voltak, Mária nővérével (János 19:25; Márk 15:40), valamint a “Klopák” nem bizonyított identitásán alapul (Márk 3:18).,
Jézus testvérei, nővérei & anya
Jézus testvéreit a Cana-i házasság után Jézust és anyját Kapernaumba kísérő testvérekként említik (János 2:12). Később Máriát és ezeket a testvéreket úgy jegyzik fel, mint akik Jézussal keresnek hallgatóságot (Máté 12: 46-50; Márk 3:31-35; Lukács 8:19-21). Jézus szolgálatának vége felé testvéreit úgy említik, hogy arra buzdítják Jézust, hogy bizonyítsa messiási képességét, amelyben maguk is kételkedtek (János 7:3-5)., Az, hogy később megtértek, egyértelmű, mert a cselekedetekben úgy írják le őket, mint a tanítványokkal és másokkal való egyesülést a pünkösd előtti” imában és könyörgésben ” (ApCsel 1:13-14). Pál arra utal, hogy mindannyian házasok voltak (1korinthus 9: 5).
sok kommentátor úgy véli, hogy Jude levelének szerzője, aki “Jakab testvéreként” azonosítja magát, egyike volt ezeknek a testvéreknek (Jude 1). Általános vélekedés az is, hogy a jeruzsálemi egyház vezetője Jakab, Jézus testvére volt (lásd a cselekedetek 12:17; 15:13)., Ezt támasztja alá, hogy Pál utalt Jeruzsálemi látogatására, amelyben kijelenti, hogy csak Pétert látta, és “Jakabot, az Úr testvérét” (Galata 1:18-19).