bizánci művészet: újjászületés és fejlődés (843-1450)
az ikonoklazmus megállítása – a képek és azok elleni pusztító kampány, akik hittek bennük – 843-ban jött. Az ezt követő vallási művészet újjáéledése egyértelműen megfogalmazott elveken alapult: a képeket nem az imádat szempontjából értékesnek fogadták el, hanem olyan csatornákként, amelyeken keresztül a hívők irányíthatják imájukat, és valahogy rögzíthetik az Istenség jelenlétét mindennapi életükben., Ellentétben a későbbi nyugati gótikus újjászületéssel, a Bizánci művészetnek ritkán volt didaktikai vagy narratív funkciója, de lényegében személytelen, szertartásos és szimbolikus volt: a vallási rituálé egyik eleme. A hajlam a képeket a templomokban volt kodifikált, sokkal inkább, mint a liturgia volt, pedig általában betartják, hogy egy meghatározott ikonográfia: a nagy mozaik ciklus vezényeltek a Pantokrátor (Krisztus az ő szerepe, mint uralkodója, s bíró) központi a fő kupola a Szűz Gyerek az apszis., Az alábbiakban a keresztény év legfontosabb eseményei – az Angyali Üdvözlettől a keresztre Feszítésig és a feltámadásig – voltak kijelölt helyeik. Az alábbiakban ismét a szentek, mártírok és püspökök hieratikus alakjai kerültek sorrendbe.
az ikonoklazma vége megnyitotta a nagy tevékenység korszakát, az úgynevezett Macedón reneszánszot. 867-től tartott, amikor I. Bazil, a macedón-dinasztia alapítója abszolút uralkodóvá vált a tisztán görög Monarchiában, majdnem 1204-ig, amikor Konstantinápolyt katasztrofálisan elbocsátották., A templomokat az egész birodalomban, és különösen annak fővárosában felújították: a Konstantinápolyi Hagia Sophia-ban a mozaikok hatalmas léptékben vették fel a régi témákat és állásokat, néha nagy finomsággal és finomítással.
területének folyamatos eróziója ellenére Bizáncot Európa a civilizáció fényének, az arany szinte legendás városának tekintette. Irodalom, ösztöndíj és egy bonyolult etikett vette körül a macedón udvart; a 10. századi Konstantin császár VII Porphyrogenitos faragott és maga megvilágította az általa írt kéziratokat., Bár hatalma tovább csökkent, a császárnak hatalmas presztízse volt, és a bizánci stílus ellenállhatatlannak bizonyult Európa többi része számára. Még a Konstantinápolynal szemben politikailag és katonailag ellenséges rezsimekben is elfogadták a Bizánci művészetet, és középkori művészeit üdvözölték.
Görögországban, az Athénhoz közeli Daphni-I Dormition templom körülbelül 1100-ban bemutatja ennek az időszaknak a legszebb mozaikjait: keresztre Feszítésében van egy sír, klasszikus finomság érzése, míg a Pantokrátor kupola mozaikja az egyik legfélelmetesebb minden Bizánci templomban., Velencében S. Marco hatalmas kiterjedését (1063-ban kezdődött) Keletről importált művészek díszítették,de munkájukat 1106-ban nagyrészt tűz pusztította el, később a Velencei kézművesek munkája kevésbé tiszta stílusban. A közeli Torcello szigetén lévő katedrálisban azonban a Szűz és a gyermek, magas, magányos és magányos, mint az apszis hatalmas aranyterével szemben, egy 12. századi túlélés., Szicíliában, az első normann király, Roger II (uralkodott 1130-54), aktívan ellenséges a Bizánci Birodalom mégis importált görög művészek, aki létrehozta az egyik legszebb mozaik ciklusok valaha, a apse és presbytery a Cefalu. A bizánci művészet Oroszországba való átengedését 989-ben kezdeményezte Vlagyimir kijevi házassága Anna Bizánci hercegnővel és a keleti kereszténységre való áttérése. A bizánci mozaikosok az 1040-es évekre a kijevi Hagia Szófiában dolgoztak, és Konstantinápoly bukása után is döntő jelentőségű maradt a bizánci hatás az orosz középkori festészetre.,
Megjegyzés: Az aranyművesség és a nemesfémgyártás egy másik Bizánci specialitás volt, különösen Kijevben (950-1237 között), ahol mind cloisonnét, mind niello zománcozási stílusát a keleti ortodox aranyművesek új magasságokba vitték.
A világi festmények, mozaikok a macedón ébredés ritkán túlélte – a leglátványosabb megnyilvánulása volt, elveszett az égő a legendás Nagy Palota Konstantinápolyban során a Zsák 1204., Az ilyen munkák megtartott sokkal világosabban klasszikus funkciók – a elefántcsont panelek a Veroli koporsót egy példa -, de olyan funkciók találhatók is, a vallásos kéziratok, valamint egy elefántcsont domborművek (szobor körben tilos volt, mint egy koncessziós a képrombolók)., A Joshua Roll, bár ünnepli a katonai bátorság, hogy egy Ószövetségi hős, tükrözi a mintát a Római elbeszélés oszlopok dombormű-szobor, mint a Traianus Oszlopa Rómában; a híres Párizsi Zsoltároskönyv mintegy 950 rendkívül Római mind érzés ikonográfia: egy illusztráció a fiatal David mint egy musical pásztor gyakorlatilag megkülönböztethetetlen a pogány Orpheus, sőt még részt vett egy allegorikus nimfa neve Dallam.,
Megjegyzés: A bizánci falfestmények fontosságát a nyugati középkori festészet fejlődésében szintén nem szabad alábecsülni. Lásd például a nagyon reális falfestmények a Bizánci kolostor templom Szent Panteleimon Gorno Nerezi, Macedónia Köztársaság.
1204-ben Konstantinápoly városát a Latin keresztesek kifosztották, a latinok pedig 1261-ig uralták a várost, amikor a bizánci császárok visszatértek. Közben a kézművesek máshol vándoroltak., Macedóniában és Szerbiában már létrejött a freskófestés, a hagyomány pedig folyamatosan folytatódott. Mintegy 15 fő freskóciklus maradt fenn, többnyire görög művészek. A freskóközeg kétségtelenül a kifejezés folyékonyságát és a mozaikban gyakran nem látható érzelmi érzést ösztönözte.
A bizánci korszak utolsó két évszázadát háborgatta és háborúzta, de meglepő módon harmadik nagy művészi virágzást hozott létre. A Konstantinápolyi Hagia Sophia töredékes, de még mindig impozáns Deezisét a Latin uralom után építették, nem pedig a 12.században., Ez egy új gyengédség és az emberiség, amely folytatódott – például a kiváló 14. század elején ciklus a szerzetesi egyház Krisztus Chora. Oroszországban, egy jellegzetes stílust fejlesztett ki, tükrözi, nem csak a remekművek, mint az ikonok Rubljov, hanem az egyes értelmezések a hagyományos témák által Theophanes a görög, Bizánci emigráns, a munka egy lendületes, szinte Impresszionista stílus a 1370s a Novgorod., Bár a bizánci stílus központi forrását az 1453-as Konstantinápolyi török hódítás szüntette meg, befolyása Oroszországban és a Balkánon is folytatódott, míg Olaszországban a Bizánci törzs (a Gótikával keveredve) a reneszánsz előtti festészet (1300-1400) korszakában Duccio di Buoninsegna (1255-1319) és Giotto (1270-1337) munkáiban élt.