Quetzalcoatl (ejtsd: Ket-zal-Ko’-wat) a tollas kígyó Isten azték változata volt, amely áthatotta a mesoamerikai mitológiákat., Bár eredetileg a növényzet Isten, Quetzalcoatl szerepe az azték mitosz bővült idővel.
mire a spanyolok megérkeztek az új világba, Quetzalcoatlt a szél istenének, a papok védőszentjének, valamint a Naptárak és könyvek feltalálójának tekintették. Alkalmanként a halál és a feltámadás jelképeként is használták.
etimológia
Quetzalcoatl neve, ami azt jelenti, hogy “tollas kígyó”, a quetzal madár Nahuatl szavaiból származik, a” coatl ” pedig kígyót jelent., Az azték panteon újabb isteneivel ellentétben Quetzalcoatl megosztotta névrokonját a K’ iche ‘ Maya és a Yucatec Maya tollas kígyó istenségeivel. A K’ iche ‘Maya istenség Q’ UQ ‘ umatz neve “Quetzal Serpent” – et jelentett, míg a Yucatec Maya Isten Kukulkan lefordította a kevésbé specifikus “tollas kígyóra.”
attribútumok
a Közép-Amerika nagy részén elterjedt tollas kígyó istenség először 100 körül kezdődő képekben, szobrokban és faragványokban jelent meg.,1 A tollas kígyó ábrázolása általában egy falra helyezett faragott kígyófej formájában történt, további megkönnyebbüléssel, tollakat vagy madarakat ábrázoló faragványokkal. Ezek a faragványok egy kagylóhéjat is tartalmaztak, amely a szél szimbóluma volt.
1200ce körül kezdődően a Quetzalcoatl ábrázolásának módja megváltozott., Ettől a ponttól kezdve, ő általában ábrázolják, mint egy ember visel kúpos kalap, kagyló héj melltű, héj ékszerek, és vörös kacsa-számlázott arc maszk.2
család
Quetzalcoatl a kettős Teremtő Isten Ometeotl harmadik fia volt. Idősebb testvérei Xipe Totec és Tezcatlipoca voltak, míg öccse Huitzilopochtli.
más legendák szerint Quetzalcoatl Chimalma istennő fia volt. Míg ezek a történetek eltérőek, egyesek szerint Mixcoatl (a vadászat azték Istene) impregnálta Chimalma istennőt azáltal, hogy íjából nyíllal lőtt.,
ebben a legendában a Mixcoatl chimalmára lőtt, hogy előlépjen. Chimalma azonban elkapta a nyilakat a kezében ,így kapta a nevét (ami azt jelenti, hogy “pajzs kéz”). Chimalma később feleségül vette Mixcoatlt, de a kettő nem tudott elképzelni., Miután imádkozott egy oltáron Quetzalcoatl és nyelési egy drágakő (smaragd vagy jade, attól függően, hogy a változat a mese), Chimalma terhes lett Topiltzin-Quetzalcoatl. Az úgynevezett One-Reed és Ce-Acatl, Topiltzin-Quetzalcoatl dinasztiát alapított, amely 1070-ig tartott.3
mitológia
Quetzalcoatl szerepe az azték kozmológiában összetett és sokrétű volt. Bár ő volt a felelős az emberiség megteremtéséért és a vágott növények ellátásáért, testvére, Tezcatlipoca volt az, aki végül a modern korszakot uralta., Mint sok társa, Quetzalcoatl szerepét a történelem során átdolgozták, és úgy alakították át, hogy jobban megfeleljen a kortárs spanyol írók érzékenységének, akik egy teljesen más gondolkodásmódot próbáltak megérteni. Quetzalcoatlt néha trükkös istenként ábrázolták, és bár tervei nem mindig úgy működtek, ahogy tervezték, következetesen az emberiség javát szolgálták.
A világ teremtése
mint az azték teremtő istenségek Ometecuhtli és Omecihuatl négy fiának egyike, Quetzalcoatl szerves szerepet játszott az univerzum létrehozásában., Születése után családjával 600-an várták, hogy legfiatalabb testvére, Huitzilopochtli (aki hús nélkül született) csatlakozzon hozzájuk a kozmikus Építés folyamatában.
Quetzalcoatl és Huitzilopochtli vagy Tezcatlipoca (a mítosztól függően) felelősek voltak a kozmosz létrehozásáért. A tűz keletkezése után részleges napfényt formáltak, és életet adtak az első férfinak és nőnek.4
a mítosz számos változatában Quetzalcoatl testvérével, Tezcatlipocával szemben dolgozott. Ez a rivalizálás visszatérő téma volt az azték mitológiában, a repülő kígyóval (Quetzalcoatl) gyakran szembeszálltak a fekete Jaguarral (Tezcatlipoca).
a harcok minden egyes összecsapása véget vetett az azték történelem négy korszakának, végül a tezcatlipoca-val végződött az ötödik (és jelenlegi) kor ellenőrzése alatt.5 Ez idő alatt elképzelhető volt, hogy Quetzalcoatl még egyszer legyőzheti testvérét, és visszanyerheti hatalmát., Ez a lehetőség mitológiailag jelentős lesz, amikor a spanyol konkistadorok megérkeztek a 16.században.
Csontlopás az alvilágból
Quetzalcoatl szerepet játszott az emberek létrehozásában az ötödik kor betöltéséhez. Ehhez Quetzalcoatlnak be kellett osonnia Mictlan alvilágába, és be kellett csapnia Mictlantecuhtlit és Mictecacihuatlt, a halál urát és hölgyét, hogy odaadja neki az általuk őrzött csontokat. Mictlantecuhtli csak akkor adná a csontokat Quetzalcoatlnak, ha hangot tudna létrehozni egy kagyló héjba fújva, amelyben nincs lyuk., Quetzalcoatl okos trükkökkel sikerült teljesítenie ezt a kihívást. A férgek lyukat fúrtak a kagylóba, majd a héjat méhekkel töltötték meg. Quetzalcoatl tettei sikeresen becsapták Mictlantecuhtlit, hogy neki adja a csontokat. De ez nem volt elég Quetzalcoatl számára. Quetzalcoatl azt mondta neki, hogy Mictlantecuhtli további becsapására törekszik, hogy a csontok nélkül hagyja el a Mictlant.
mielőtt Quetzalcoatl elmenekülhetett volna Mictlanból, ám megtévesztését Mictlanecuhtli fedezte fel. Egy mély gödör jelent meg Quetzalcoatl előtt, megakadályozva a menekülését., Amikor a gödörbe esett, Quetzalcoatlt eszméletlenül ütötték, és összekeverték a nála lévő csontokat. A szökés után Quetzalcoatl a most kissé megkeveredett csontokat a vérével és a kukoricájával egyesítette, hogy megteremtse az ötödik kor első embereit.6 Az aztékok ezt az allegóriát használták annak magyarázatára, hogy miért jöttek az emberek különböző magasságokba.
A kukorica felfedezése
a legenda szerint az azték nép kezdetben csak gyökerekhez és vadakhoz férhetett hozzá. Abban az időben a kukorica egy hegység másik oldalán található, amely körülvette az azték hazát., Más istenek már megpróbálták visszaszerezni a kukoricát a hegyek mozgatásával, de erőfeszítéseik mind sikertelenek voltak.
ahol mások brutális erejükkel közelítették meg ezt a problémát, Quetzalcoatl úgy döntött, hogy éles elméjére támaszkodik. Fekete hangyává változtatta magát, és követte a többi hangyát a hegyek felett. Hosszú és nehéz út után Quetzalcoatl elérte a kukoricát, és egy kernelt hozott vissza az azték néphez.,7
A legenda más verziói Quetzalcoatl felfedeztek egy nagy maghegyet, amelyet önmagában nem tudott mozogni. Ehelyett nanahuatzin segítségét kérte, aki villámcsapással elpusztította a hegyet. Mivel a magokat csupasz, Tlaloc, eső isten gyakran társított Quetzalcoatl, folytatta, hogy megragad őket, és szétszórja őket az egész földet.,8
Topiltzin-Quetzalcoatl
bukása a Topiltzin-Quetzalcoatl (más néven One-Reed) uralkodó híres volt bölcs szabályáról. Irányítása alatt Tula fővárosa hihetetlenül virágzó lett. Topiltzin-Quetzalcoatl fenn tartotta a rendet az egész területén, sőt még az emberi áldozat gyakorlatát is elvetette.
bár sokan elégedettek voltak Quetzalcoatl uralmával, riválisa, Tezcatlipoca nem volt és nem is tervezte, hogy alacsony szintre hozza., Egy éjszaka tezcatlipoca plied Topilitzin-Quetzalcoatl pulque-val (agave-ből készült alkohol); ezt követően a részeg uralkodó lefeküdt cölibátus papnő húgával. Topilitzin-Quetzalcoatl szégyenében eltávozott Tula-ból, és elindult a tenger felé.
bizonytalan, hogy mi történt ezután., Egyes verziók megállapította, hogy Quetzalcoatl elhamvasztották magát; mások kijelentette, hogy nyolc napot töltött az alvilágban, mielőtt ezzel ellentétben, mint a Vénusz, vagy a hajnali csillag. Ennek a mesének egy másik változata Quetzalcoatl a tenger felé vette az irányt, és a követőit az óceán fenekén sétálva vezette. Ez a verzió kirívó tükrözése a történet Mózes szinte biztosan a termék későbbi spanyol befolyás.9
Cortes: a Quetzalcoatl második eljövetele?,
az azték úgy vélték, hogy a Tezcatlipoca az ötödik korban uralkodott, és bár úgy gondolták, hogy az ötödik nap az utolsó nap, nem volt előre eldöntött következtetés, hogy a Tezcatlipoca marad a felelős. Ha Quetzalcoatl visszatérne, hogyan lenne ismert? Ez a kérdés valószínűleg Moctezuma császár fejében volt, amikor 1519-ben megkapta a hírt, hogy a spanyolok a keleti parton érkeztek. Topiltzin-Quetzalcoatl visszatérése, aki a tengeren keletre távozott, minden bizonnyal lehetőséget jelentett az azték nemesség számára, mivel úgy vélték, hogy ezek a tengerjáró újoncok megérkeznek.,
Moctezuma négy Isten ajándékát és ünnepi ruháját (amelyek közül egy Quetzalcoatlhoz tartozott) küldte az újonnan érkezőknek, feltehetően hogy meggyőződjenek valódi szándékukról. Cortes lehet, hogy nézett ki az a része, egy isten, mi ellátott kúpos sisak, az idő, valamint keresztül érkező szél-motoros vitorlás hajók, de a tettei hamarosan kiderült, hogy nem ő volt az erkölcsileg derék Quetzalcoatl.10
végül az a legenda, miszerint Moctezuma és az aztékok úgy vélték, hogy Cortes Quetzalcoatl, egy igazságos: a legenda visszamenőleg a spanyol írók történelmi “tényévé” vált., Ezek az írók tévesen értelmezték a Cortes-nak adott Moctezuma beszédet, vagy egyszerűen feltalálták az ötletet, mert megfelel a történelmi elvárásoknak.
A vándorló Apostol
Quetzalcoatl erős alak maradt jóval azután, hogy a spanyolok meghódították az új világot. Diego de Duran szerzetes azt javasolta, hogy Quetzalcoatl valóban Szent Tamás apostol volt. A Szent Krisztus halála után távozott a Római Birodalomból, Duran pedig úgy gondolta, hogy tengeri utazásai megmagyarázhatják az azték vallás azon elemeit, amelyek tükrözték a kereszténységet., Ezt a kapcsolatot Európával a 17. századi Mexikói nacionalisták ölelték fel, mert ez azt jelentette, hogy kulturális örökségük előre keltezett spanyol befolyás.11
popkultúra
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházának harmadik elnöke, John Taylor (1808-1887) úgy vélte, hogy Quetzalcoatl Jézus Krisztus volt. Taylor azt írta, hogy ” a mexikói istenség életének története, Quetzalcoatl, nagyon hasonlít a Megváltó életére; annyira szorosan, hogy nem tudunk más következtetésre jutni, mint hogy Quetzalcoatl és Krisztus ugyanaz a lény.,”12 nem világos, hogy Taylor érvelése milyen széles körben elfogadott volt az LDS egyház között, de a Quetzalcoatl jelenleg nem fontos része az LDS hitrendszerének.
a pterosauria Quetzalcoatlus northropi nevet Quetzalcoatl után kapta. Az 1971-ben felfedezett Quetzalcoatlus közel 10 láb magas volt, szárnyfesztávolsága legalább 36 láb volt.
Sir Terry Pratchett Eric regénye Quetzalcoatl paródiáját tartalmazta quezovercoatl nevű démon formájában., A quezovercoatlt úgy írták le, hogy “fél ember, fél csirke, fél jaguár, fél kígyó, fél Skorpió, és félig őrült” összesen “három gyilkos mániákus.”13
A Nuevo Laredo nemzetközi repülőtér (NLD) a Mexikói Taumilaupasban, a Quetzalcoatl nemzetközi repülőtér néven is ismert.,
A Final Fantasy videojáték-sorozatban a Quetzalcoatl ismétlődő idéző vagy lény volt. Míg a grafikája jelentősen megváltozott, mióta először bekerült a Final Fantasy VIII-ba, következetesen repülő, villámszerű lényként ábrázolták. Quetzalcoatl megjelent a Final Fantasy VIII, XII, XV, valamint a Final Fantasy kereskedelmi kártyajáték.,
Bibliográfia
Lábjegyzet
-
Kathryn Matek, “Fang, valamint Toll: A származási madárinfluenza-kígyó képek a Teotihuacan, illetve szimbolikus interakció jaguar ikonográfia a közép-amerikában,” Lapjában Purdue Egyetemi Kutatás, 7 (2017), 20. ↩
-
Mark Cartwright, “Quetzalcoatl,” Ancient History Encyclopedia, utolsó módosítás: 2013. Augusztus 01., https://www.ancient.eu/Quetzalcoatl/ (elérhető: 2019. június 29.). ↩
-
Kay Almere Read és Jason J. Gonzalez, a mesoamerikai mitológia kézikönyve (Oxford: ABC-CLIO, 2000), 225.
-
Henry Phillips, Jr.,, “Notes upon the Codex Ramirez, with a Translation of the Same,” Proceedings of the American Philosophical Society 21, no. 116 (June 1884), 618. ↩
-
Read and Gonzalez, Handbook, 223. ↩
-
Read and Gonzalez, Handbook, 224. ↩
-
May Herz,” The Legend of kukorica Quetzalcoatl and the Corn Plant “Inside Mexico, May 10, 2017, https://www.inside-mexico.com/the-legend-of-maize/ (accessed June 29, 2019). ↩
-
Read and Gonzalez, Handbook, 225. ↩
-
Read and Gonzalez, Handbook, 226. ↩
-
Read and Gonzalez, Handbook, 227., ↩
-
Read and Gonzalez, Handbook, 227. ↩
-
John Taylor, an Examination Into and an Elupidation of the Great Principal of the Mediation and engesztelés: of Our Lord and Savior Jesus Christ (Salt Lake City: Deseret News Publishing Co, 1892), 201. ↩
-
Terry Pratchett, Eric (New York: Harper Collins kiadó, 1990), 63. ↩
Citation
A szerzőről
Evan Meehan szabadúszó író, kutató és történész, a Georgia Állami Egyetem történelem szakán szerzett diplomát.