Nagy sándor & az Égő Persepolis

Ebben az évben 330 BCE Nagy Sándor (l. 356-323 BCE) meghódította a Achaemenid perzsa Birodalom követően a győzelmet aratott a perzsa Császár Darius III. (r. 336-330 BCE) a Csata Gaugamela a 331 BCE., Miután Darius III vereség, Alexander vonultak, hogy a perzsa főváros, Persepolis, majd-miután fosztogatás a kincseit, égett a nagy palota, valamint a környező város a földre, elpusztítva több száz évnyi vallási írásokban, a művészet, valamint a pompás paloták, mind a közönség termek, amelyek tette Persepolis az ékszer a birodalom.,

h3 > a várost

persepolist a perzsák parsaként ismerték (“a perzsák városa”), a “perszepolisz” név görögül ugyanezt jelentette. A palota és a város építését I. E.518-515 között kezdeményezte I. Nagy Darius (r., 522-486 BCE), aki a fővárosban a perzsa Birodalom (cseréje a régi főváros, Pasargadae), s ekkor a ház ott a legnagyobb kincseket, irodalmi művek, valamint műalkotások szerte a Achaemenid Birodalom. A palotát I. Xerxész (I. E. 486-465), Darius fia, és I. Xerxész utódai, különösen fia, I. Artaxerxész (i. e. 465-424) bővítették, bár a későbbi perzsa királyok hozzáadták saját díszítéseiket.,

Eltávolítás Hirdetések

Hirdetés

az épületek & Paloták Persepolis voltak, építészeti remekművek a gazdagság a célja, hogy inspirálja áhítattal & csoda.

Darius szándékosan választottam városának helyét egy távoli területen, távol a régi fővárostól, valószínűleg annak érdekében, hogy drámai módon megkülönböztesse uralmát a múltbeli uralkodóktól., Persepolis volt tervezve, mint egy nagy ünnep Darius én szabálya, valamint az épületek, paloták, a Darius első palota, valamint a recepció, hall, hogy a későbbi, nagyobb, működik az ő utódai voltak, építészeti remekművek a gazdagság a célja, hogy inspirálja, csupa csoda.,

a környéken ismert, mint a Marv Dasht Alföldön (északnyugatra modern Shiraz, Irán), Darius volt egy nagy platform-terasz épült, amely 1,345,488 négyzetméter (125,000 négyzetméter) nagy, 66 láb (20 méter) magas, amelyen ő építette a tanács terem, palota, recepció, hall, a Apadana, felvázoló egy 200 méter hosszú (60 méter) hypostyle terem 72 oszlopok 62 méter (19 méter) magas. Az oszlopok cédrus tetőt támasztottak, amelyet cédrus gerendák tovább támasztottak. Ezeket az oszlopokat a király hatalmát és hatalmát szimbolizáló különböző állatok szobrai tették a tetejére., Az Apadana célja az volt, hogy megalázzon minden vendéget, és lenyűgözze a látogatókat a Perzsa Birodalom hatalmával és fenségével.

távolítsa el a hirdetéseket

reklám

Darius I meghalt, mielőtt a város befejeződött, és Xerxes folytattam a látását, épület saját pazar palota a teraszon, valamint a kapu minden nemzet, szegélyezett két monumentális szobrok lamassu (bull-men), amely vezetett be a nagy fogadóterem stretching 82 láb (25 méter) hosszú, négy nagy oszlop 60 láb magas (18.,5 méter) támogatja a cédrus tető fényesen díszített falak, domborművek az ajtók. A várost az ókori történész, Diodorus Siculus (I. E. 1. század) írja le, mint a világ leggazdagabb, más történészek pedig ugyanazt a kifejezést írják le.

A Pusztítás Persepolis

Xerxes volt megtámadta Görögországot 480 BCE, égő falvak, városok, templomok (beleértve a Parthenon Athén), amíg vereséget szenvedett a tengeri Csata Salamis, majd később a Csata Platea., A 480 BCE invázió a perzsa háborúk hosszú volt, emlékezett rá, a Görögök pedig kapnak, mint az elsődleges motiváció, miért Alexander égett Persepolis, bár minden fiókot is megjegyzi, hogy Alexander, a férfi részeg volt, amikor úgy döntöttek, hogy elpusztítsák a várost. Amikor Nagy Sándor megérkezett Persepolisba, a világ egyik leglenyűgözőbb volt, és amikor elment, egy rom volt, amelynek helyét generációk óta csak “a negyven oszlop helyének” nevezik a romok között a homokban maradt fennmaradó palota oszlopoknak.

szerelmi történelem?,

iratkozzon fel heti e-mail hírlevelünkre!,

Pontosan miért Alexander elégeti a nagy város, amely mint hódító, most ő tulajdonában van (de főleg a jól ismert érdeklődés a arts and sciences, a szerelem, a perzsa kultúra) van egy kérdés, amely a történészek volna a válasz, hogy évszázadokon át, többségük egyetért, hogy a tűz keletkezett a kezdeményezésére a hetaira (kurtizán) athénból, Thaisz., Thais ekkor I. Ptolemaiosz szeretője volt, Sándor egyik tábornoka, testőre és egyik legidősebb barátja (esetleg féltestvére is). Lehet, hogy Sándor szerelmesei között is volt, mivel Athenaeus történész azt állítja, hogy Alexander szerette “tartani vele Thais – t”, bár ez egyszerűen azt jelentheti, hogy ő, mint sok nő, egyszerűen olyan ember volt, akinek a társaságát élvezte. A hetaira több volt, mint egy magas rangú prostituált; ő is jártas az éneklésben, a költészet szavalásában és a történetmesélésben, amelyek tehetsége gyakran magasabb volt, mint a szex.,

az alábbiak a Perszepolisz égetésének legismertebb ősi beszámolói, amelyek mindegyike évszázadokkal az esemény után írt, de a korábbi művek alapján Elveszett. Mindegyikben, Arrian kivételével, a történet ugyanazt az alapvető narratívát követi, amelyben a macedón hódítók túl sok borral ünnepelnek, és úgy döntenek, hogy megtorlásként felgyújtják a várost Athén 480-as égése miatt.,

Eltávolítás Hirdetések

Hirdetés

Diodorus Siculus

az Egyik leghíresebb beszámoló az égő a nagy város származik a történész Diodorus Siculus a Bibliotheca szintetizátorhoz hasonló hangszert, aki meghozta a következő verzió a pusztítás a város:

a Persepolis, a tőke, a perzsa Birodalom, Sándor leírta, hogy a Macedónok, mint a legrosszabb ellenség között városai-Ázsia, ő adta át a katonák, hogy kifosztás, kivéve a királyi palota., Ez volt a leggazdagabb város a nap alatt, és a magánházak már hosszú ideje tele voltak mindenféle gazdagsággal. A makedónok rohantak bele, megölve az összes embert, és kifosztva a házakat, melyek rengeteg és tele voltak mindenféle bútorokkal és értékes tárgyakkal. Itt sok ezüst volt, nem kevés arany, sok drága ruha, lila vagy arany hímzéssel, díjként esett a győzteseknek.

de a nagy királyi palotát, amely az egész lakott világon híres volt, elítélték a teljes pusztítás felháborodására., A macedónok az egész napot fosztogatásban töltötték, de még mindig nem tudták kielégíteni kimeríthetetlen kapzsiságukat. Ami a nőket illeti, erőszakkal elhurcolták őket ékszereikkel, rabszolgaként kezelve a foglyok egész csoportját. Mivel Persepolis meghaladta az összes többi várost a jólétben, ezért most szerencsétlenségben meghaladta őket. (17.70.,1-6)

felment a Fellegvárba és birtokba vette az ott tárolt kincseket. Tele voltak arannyal és ezüsttel, Cyrus, a perzsák első királya bevételeinek felhalmozódásával egészen addig. Az arany ezüstöt tekintve 2500 tonnát találtak ott., Sándor a pénz egy részét magával akarta vinni a háború költségeire, a többit pedig szoros őrizet alatt Susa-ban helyezte el. Babilonból, Mezopotámiából és Susa-ból öszvéreket, részben csomagoló és részben huzatos állatokat, valamint 3000 csomag tevét küldött, és ezekkel együtt minden kincset eljuttatott a kiválasztott helyekre. Nagyon ellenséges volt a helyiekkel szemben, nem bízott bennük, és teljesen el akarta pusztítani Persepolist. (17.71.,1-3)

támogassa Nonprofit szervezetünket

az Ön segítségével ingyenes tartalmat hozunk létre, amely segít emberek millióinak megtanulni a történelmet a világ minden tájáról.

legyen tag

távolítsa el a hirdetéseket

hirdetés

Alexander játékokat tartott győzelmeinek megünneplésére; csodálatos áldozatokat ajánlott az isteneknek, és gazdagon szórakoztatta barátait. Egy nap, amikor a társak lakmároztak, és ahogy az ivás folytatódott, egyre nagyobb volt az ittasság, heves őrület fogta el ezeket a részeg embereket., Az egyik jelen lévő nő, Thais, A Macedón parancsnok, Ptolemaiosz athéni szeretője kijelentette, hogy Sándor legnagyobb eredménye lenne Ázsiában, hogy csatlakozzon a felvonuláshoz, és tüzet gyújtson a királyi palotába, lehetővé téve a női kezeknek, hogy egy pillanat alatt elpusztítsák a perzsák büszkeségét.

Ezeket a szavakat, hogy fiatal férfiak, akik teljesen elment az esze, mert az italt, aztán valaki, ahogy az várható volt, kiáltotta, hogy vezesse le a felvonulás fáklyákat, exhorting őket büntetni az elkövetett bűncselekmények ellen a görög szentélyek., Mások csatlakoztak a kiáltáshoz, és azt mondták, hogy csak Sándor méltó erre a tettre. A király izgatott volt a többiekkel ezekkel a szavakkal. Mindannyian kiugrottak a lakomáról, és átadták a szót, hogy diadalmas felvonulást hozzanak létre Dionysus tiszteletére.

gyorsan összegyűjtötték a fáklyák mennyiségét, és mivel a női zenészeket meghívták a bankettre, az éneklés, a fuvolák és a csövek hangja vezette őket a revelhez, Thais-val, a kurtizánnal, aki a szertartást vezette., Ő volt az első a király után, aki lángoló fáklyáját a palotába dobta. Ahogy a többiek követték példájukat, a királyi palota egész területe gyorsan lángba borult. (17.72.1-6)

Quintus Rufus

Quintus Curtius Rufus római történész (l.,41-54 CE) Nagy Sándor történetében Thais-t is idézi, mint a Perszepoliszot fogyasztó tűz felbujtóját:

Thais ugyanúgy részeg volt, mint a többiek, amikor kijelentette, hogy ha Sándor parancsot adott a perzsa palota égetésére, akkor a legmélyebb hálát fogja keresni az összes görög között. Erre számítottak azok az emberek, akiknek városait a perzsák elpusztították, mondta. Mivel a részeg kurva adta a véleményét egy rendkívül fontos kérdésben, egy vagy két, akik maguk voltak a rosszabb ital egyetértett vele., A király is inkább lelkes volt, mint lelkes. Akkor miért nem bosszuljuk meg Görögországot, és tesszük a várost a fáklyához?- kérdezte. Mindnyájan borral mosakodtak, és részegen felkeltek, hogy felgyújtsanak egy várost, amelyet megkíméltek, miközben fegyver alatt voltak. Sándor vette át a vezetést, felgyújtotta a palotát, majd italozó társai, kísérői és a kurtizánok követték. A palota nagy része cédrusból készült, így gyorsan lángra kaptak, és a tűzvészt egy nagy területen elterjesztették . A várostól nem messze táborozó hadsereg észrevette a tüzet., Azt gondolva, hogy véletlen volt, egy testben futott, hogy segítsen. De amikor elérték a palota portikóját, meglátták a királyukat, még mindig fáklya-fára halmozva, ezért eldobták azt, amit hoztak, és maguk kezdték száraz fát dobni a lángba. Ilyen volt a palota vége, amely egész Keleten uralkodott. (V. 6.,1-7)

Plutarkhosz

Plutarkhosz (l. c. 45-c.125 CE) Életében Sándor, ad egy hasonló az incidensben:

Mint az ivás ment, Thaisz beszédet, amelynek az volt a célja, részben, mint egy kecses bók Sándor, részben pedig, hogy szórakoztassa őt., Amit mondott, jellemző volt Athén szellemére, de aligha tartja magát a saját helyzetéhez. Kijelentette, hogy az Ázsia körüli vándorlás során elszenvedett összes nehézséget bőségesen visszafizette azon a napon, amikor fényűzően érezte magát a perzsák csodálatos palotájában, de még édesebb öröm lenne véget vetni a pártnak azzal, hogy kiment és tüzet gyújtott Xerxes palotájába, aki Athént hamuvá tette., Azt akarta, hogy egy fáklyát az épület maga teljes tekintettel Alexander, hogy az utókor tudnia kell, hogy a nők, akik követték Alexander vett egy szörnyű bosszút a hibákat Görögország, mint a híres parancsnokok a korábbi időkben a szárazföldön vagy a tengeren. Beszédét vad taps fogadta, és a király társai izgatottan sürgették, míg végül megengedte magának, hogy meggyőzzék, a lábára ugrott, és egy koszorú a fején és egy fáklya a kezében vezette az utat. (38.,1-8)

Arrian

A történész Arrian a Nicomedia (l. 87-160 CE) nem értett egyet ezekkel a többiek azonban, a számláján, drew után az elsődleges források Ptolemaiosz, valamint Aristobulus, akik mindketten állítólag szemtanúk, hogy az esemény., Arrian azt állítja:

Ptolemaiosz és Aristobulosz a legmegbízhatóbb írók Sándor hódításaiban, mert az utóbbiak osztoztak Sándor hadjárataiban, és az előbbi-Ptolemaiosz – ezen előny mellett maga is király volt, és szégyenteljesebb, ha egy király hazugságokat mond, mint bárki más. (III.18.11-12)

Arrian úgy gondolta, hogy a perszepolisz égetésének motivációja annyira nyilvánvaló, hogy nem zavarta, hogy túlmutat azon, amit látott, mint a nyilvánvaló., Arrian szerint Persepolist szándékosan és józanul elégették megtorlásként az I.E. 480-ban Athént felgyújtó perzsák. Arrian írja: “Sándor felgyújtotta a perszepoliszi palotát, hogy megbosszulja a görögöket, mert a perzsák tűz és kard által elpusztították a görögök templomait és városait.,”

mivel sem Ptolemaiosz, sem arisztobulosz nem állítja, hogy tudott volna a tűzhöz vezető részeg pártról, Arrian feltételezi, hogy ilyen párt nem létezett., Mégis, ő maga, mondja,” még a legmegbízhatóbb írók, férfiak, akik valójában Sándor idején, adtak egymásnak ellentmondó beszámolók hírhedt események, amelyekkel kellett volna tökéletesen ismerős”, és elismeri, hogy mi valójában arra késztette az égő Persepolis soha nem lehet tudni.

következtetés

még akkor is, Athenaeus, C. 200 CE írása, fenntartja Thais kapcsolatát a város égetésével. Azt írja: “és Nagy Sándor nem tartotta vele Thais-t, az athéni prostituáltat? Cleitarchus úgy beszél róla, mint aki a perszepoliszi palota felgyújtását okozta.,”Alexander cselekedeteinek azonnali oka, bár soha nem kifejezetten kijelentette, Diodorus. Megjegyzi, hogy amikor Alexandrosz és serege Perszepolisz felé közeledett, 800 görög kézművesből álló tömeg találkozott velük, akiket Perszepoliszban fogva tartottak. Ezeket az embereket – idős férfiakat és nőket – már évekkel korábban foglyul ejtették, és szakmunkásként különböző feladatokat láttak el a városban. Megcsonkították őket-néhányan elvesztették a kezüket vagy a lábukat -, így nem tudtak elmenekülni (Diodorus, 17.69.1-9).,

Alexander, a főtisztek, Diodorus jelentések, voltak nagyon meghatott ez a találkozás a kézművesek, ez lehet, hogy motivált, Alexander kezelésére Persepolis olyan rosszul, mint ő. Gaugamela után Sándor Susa városába vonult-amely vitathatatlanul megadta magát -, és megtiltotta csapatainak, hogy károsítsák vagy károsítsák az állampolgárokat. Ezzel szemben, amikor megérkezett Persepolisba, elengedte csapatait, arra buzdítva őket, hogy rúgják ki a várost, és ne tegyenek semmit, hogy megakadályozzák őket abban, hogy megerőszakoljanak és megöljenek bárkit, akit a falakon belül találtak.,

bármi is volt Sándor motivációja, azt mondják, hogy másnap reggel és rövid életének hátralévő részében megbánta tetteit. Perszepolisz elpusztítása óriási veszteséget jelentett az ókori Perzsia felhalmozott tanulásának, művészetének és kultúrájának. A korai zoroasztriánizmus kecskebőrre írt vallási alkotásait műalkotásokkal, faliszőnyegekkel és egyéb felbecsülhetetlen értékű kulturális tárgyakkal együtt megsemmisítették., A közigazgatási nyilvántartások, a város, írt ékírásos táblákat agyag, nehéz volt sütött a tűz mellett, a romok alatt van eltemetve, megmaradt a mai napig, amelyek a régészek létfontosságú információkat, hogy a perzsa Birodalom működött, amit az emberek értékelik. Ennek ellenére, ami a tűzben Elveszett, már régóta pótolhatatlannak tekintik, és bármi is motiválta Persepolis pusztulását, végül nem számít.