Midas (Magyar)

Golden TouchEdit

egy nap, ahogy Ovidius a METAMORFÓZISOKBAN XI, Dionüszosz megállapította, hogy régi iskolamestere és nevelőapja, a satyr Silenus eltűnt. Az öreg szatír bort ivott és részegen vándorolt el, hogy megtalálja néhány frigiai parasztot, akik királyukhoz, Midashoz vitték (alternatív megoldásként Silenus elájult Midas rózsakertjében). Midas felismerte és vendégszeretettel bánt vele, tíz napig és éjszakáig udvariasan szórakoztatta, míg Silenus történetekkel és dalokkal örvendeztette meg Midast és barátait., A tizenegyedik napon visszavitte Silenust Dionysusba Lydiában. Dionysus felajánlotta Midasnak, hogy bármilyen jutalmat választ, amit csak akar. Midas azt kérte, hogy bármit is érintsen meg, aranyra kell cserélni.

Midas örült új erejének, amelyet sietve próbára tett. Hozzáért egy tölgy gallyhoz és egy kőhöz; mindkettő aranyra fordult. Nagyon örült, amint hazaért, megérintette a rózsakert minden rózsáját, és minden arany lett. Megparancsolta a szolgáknak, hogy ünnepet állítsanak az asztalra. Amikor felfedezte, hogy még az étel és ital is aranyrá változott a kezében, megbánta a kívánságát, és megátkozta., Claudian ezt mondja Rufinumában: “tehát Midas, Lydia királya először büszkén dagadt, amikor rájött, hogy mindent át tud alakítani aranyra; de amikor látta, hogy étele mereven növekszik, és itala aranyjéggé keményedik, akkor megértette, hogy ez az ajándék egy átok, és az arany iránti gyűlöletében megátkozta imáját.,”

A verzió mondta Nathaniel Hawthorne a Csoda-Könyv a Lányok, mind a Fiúk (1852), Midas’ lányom jött neki, feldúlt, a rózsa, hogy elvesztette az illat lesz nehéz, de amikor elérte, hogy megvigasztalja, úgy találta, hogy amikor megérintette a lánya, ő megfordult, hogy arany is. Midas gyűlölte az ajándékot, amit áhított. Imádkozott Dionüszoszhoz, könyörögve, hogy szabaduljon meg az éhezéstől. Dionüszosz meghallotta az imáját, és beleegyezett; midásznak azt mondta, hogy mossa meg a Pactolus folyót. Aztán, bármit is tett a vízbe, megfordítja az érintést.,

Midas ezt tette, és amikor megérintette a vizeket, áramlott a folyóba, a folyami homok pedig arany lett. Ez magyarázta, hogy a Pactolus folyó miért volt olyan gazdag aranyban és electrumban, valamint a Lydia Alyattes dinasztia gazdagsága, amely Midast ősatyjának állította, kétségtelenül ennek az eredet-mítosznak a lendületét. Az arany talán nem volt Midas gazdagságának egyetlen fémforrása: “Midas király, egy Phrygian, Cybele fia, először felfedezte a fekete-fehér ólmot”.,

egy DonkeyEdit

Midas, aki most gyűlöli a gazdagságot és a pompát, az országba költözött, és pán, a mezők és szatírok Istene imádója lett. A római mitográfusok azt állították, hogy zenei oktatója Orpheus volt.

egyszer Pan bátorsággal hasonlította össze zenéjét Apollóval, és kihívta Apollót egy ügyességi próbára (lásd Marsyas-t is)., Tmolus, a hegy-Isten, választották a bíró. Pan ráfújta a csöveit, és rusztikus dallamával nagy megelégedéssel töltötte el magát és hűséges követőjét, Midast, aki történetesen jelen volt. Aztán Apollo megütötte lyre húrjait. A Tmolus azonnal Apollónak ítélte a győzelmet, és egy kivételével mindenki egyetértett az ítélettel. Midas nem értett egyet, és megkérdőjelezte a díj igazságosságát. Apollo már nem szenvedne egy ilyen romlott fülpártól, és azt mondta: “egy Segg fülének kell lennie!”, ami miatt Midas füle szamáré lett., A mítoszt Palma il Giovane (1544-1628) két festménye, az “Apollo és Marsyas” illusztrálja, amelyek közül az egyik az előző, a másik pedig a büntetés utáni jelenetet ábrázolja. Midas-t megbotránkoztatta ez a baleset. Megpróbálta elrejteni szerencsétlenségét egy bőséges turbán vagy fejdísz alatt, de a borbély természetesen tudta a titkot, ezért azt mondták, hogy nem is beszélve róla. A borbély azonban nem tudta megtartani a titkot. Kiment egy rétre, ásott egy lyukat a földbe, suttogta a történetet bele, majd eltakarta a lyukat., Egy vastag nádaságy később felugrott a beborított gödörből, és elkezdte suttogni a történetet, mondván: “Midas királynak segge van”. Egyes források szerint Midas megölte magát egy ökör vérével.

Sarah Morris bizonyította (Morris, 2004), hogy a szamarak füle egy bronzkori királyi tulajdonság, amelyet Tarkasnawa király (görög Tarkondemos) viselt, a Mira pecsétjén, mindkét hettita felirattal ékírásos és Luwi hieroglifák., Ebben az összefüggésben a mítosz úgy tűnik, hogy a görögök igazolják az egzotikus tulajdonságot.

a pan és Marsyas Apollónjával folytatott versenyek történeteit nagyon gyakran összekeverték, így Titian Marsyas Flayingje magában foglalja Midas alakját (aki lehet önarckép), bár a füle normálisnak tűnik.

hasonló mítoszok más kultúrákbanszerkesztés

A közép-ázsiai iszlám előtti legenda szerint a Jenisei-medence Oszétjainak királya szamárfülű volt. Elrejtette őket, és megparancsolta minden meggyilkolt borbélyának, hogy rejtse el a titkát., Az utolsó Borbély az emberei között azt tanácsolta, hogy napnyugta után suttogja a nehéz titkot egy kútba, de utána nem takarta el a kútot. A kútvíz emelkedett, elárasztotta a királyságot, létrehozva az Issyk-Kul-tó vizeit.

egy ír legenda szerint a Labraid Loingsech királynak ló füle volt, valami, amit aggódott, hogy csendben maradjon. Évente egyszer levágatta a haját, és a fodrász, akit lot választott, azonnal meghalt., Egy özvegy, hallván, hogy egyetlen fiát választották a király hajának levágására, könyörgött a királynak, hogy ne ölje meg, és beleegyezett, amíg a borbély titokban tartotta. A titok terhe olyan nehéz volt, hogy a borbély megbetegedett. Egy druida azt tanácsolta neki, hogy menjen válaszúthoz, és mondja el a titkát az első fának, ahová jött, és megszabadul a terhétől, és újra jól lesz. Elmondta a titkot egy nagy fűznek. Nem sokkal ezután azonban egy Craiftine nevű harper eltörte a hangszerét, és egy újat csinált abból a fűzfából, amit a borbély elmondott a titkának., Amikor játszott, a hárfa énekelt “Labraid Lorc van ló füle”. Labraid megbánta a borbélyokat, akiket megölt, és beismerte a titkát.

Írországban, a Nyugat-Corki Loch Ine – ben egy hasonló történet szól a sziget lakójáról, akinek segge füle volt. Akit eljegyeztek, hogy levágják ennek a királynak a haját, azt halálra ítélték. De a nádasok (zenei fuvola formájában) beszéltek róluk, és a titok kiderült.

a mítosz Bretagne-ban is ismert, ahol Cornwall királyjelét úgy gondolják, hogy Cornouaille délnyugati régióját uralta., Üldözi a fehér doe, elveszíti a legjobb ló Morvarc ‘ h (csikóhal), amikor a doe megöli egy nyíllal dobott Mark. Megpróbálja megölni a doe, ő átkozott Dahut, egy bűvész, aki él a tenger alatt. Életet ad Morvarcnak, de fülét és sörényét Mark fülével és hajával cseréli. Aggódott, hogy a szó talán kijutni, Mark elrejti a kastélyban, és megöli minden borbély, hogy jön vágni a haját, amíg a tej testvére Yeun az utolsó borbély életben Cornouaille. Megígéri, hogy életben hagyja, ha Yeun megtartja a titkot, Yeun pedig varázslatos ollóval vágja le a haját., A titok azonban túl nehéz Yeun számára, és kimegy a partra, hogy ásson egy lyukat, és elmondja benne a titkát. Amikor elhagyja, három nád jelenik meg. Évekkel később, amikor Mark nővére feleségül veszi, a zenészek nem tudnak játszani a bagpipes nádjáért, a bombákat pedig a korrigans ellopta. Három nádast találnak a parton, és újakat készítenek belőlük, de a hangszerek ahelyett, hogy zenét játszanának, csak azt éneklik, hogy “a király Márknak füle van, a lovának sörénye pedig Morvarc ‘h a fején”, Mark pedig soha többé nem látható.