Az ókori Mezopotámiában az élet értelme az volt, hogy az ember az istenekkel együtt éljen. Az embereket isteneikkel társmunkásként hozták létre, hogy visszatartsák a káosz erőit, és hogy a közösség zökkenőmentesen működjön.
mezopotámiai teremtésmítosz
a mezopotámiai teremtésmítosz szerint az Enuma Elish (jelentése: “amikor magas”) az élet az idősebb istenek és a fiatalabbak közötti epikus küzdelem után kezdődött. Kezdetben csak a víz kavargott a káoszban, és a friss és a keserű között nem volt különbség., Ezek a vizek két különálló elvre oszthatók: a férfi elv, az Apsu, amely édesvíz volt, a női elv, a Tiamat, a sós víz. E két elv egyesüléséből az összes többi Isten jött létre.
Advertisement
ezek a fiatalabb istenek annyira hangosak voltak egymással napi együttlétükben, hogy bosszantották a véneket, különösen Apsu-t, és Vezírének tanácsára úgy döntött, hogy megöli őket. Tiamat azonban megdöbbent Apsu tervén, és figyelmeztette egyik fiát, Ea-t, a bölcsesség és az intelligencia Istenét., Testvérei segítségével EA elaltatta Apsut, majd megölte. Apsu holttestéből Ea teremtette meg a földet és építette az otthonát (bár a későbbi mítoszokban az “Apsu”az istenek vagy az istenek birodalmának vizes otthonát jelentette).
Tiamat, aki most Apsu halála miatt ideges volt, felemelte a káosz erőit, hogy maga elpusztítsa gyermekeit. Ea és testvérei Tiamat és szövetségesei, bajnoka, Quingu, a káosz erői és Tiamat teremtményei ellen harcoltak, sikertelenül, mígnem közülük felkelt a nagy viharisten, Marduk., Marduk megesküdött, hogy legyőzi Tiamatot, ha az istenek királyukat hirdetik neki. Ezzel beleegyezett, hogy harcba száll Tiamattal, megöli őt, és a testéből létrehozza az eget. Ezután folytatta a teremtés cselekedetét, hogy az embereket Quingu maradványaiból segítőtársakká tegye az isteneknek.
hirdetés
történész szerint D., Brendan Nagle:
Az istenek látszólagos győzelme ellenére nem volt garancia arra, hogy a káosz erői esetleg nem nyerik vissza erejüket, és felborítják az istenek rendezett teremtését. Az istenek és az emberek egyaránt részt vettek a káosz erejének megfékezésére irányuló folyamatos küzdelemben, és mindegyiküknek megvan a maga szerepe ebben a drámai csatában. A mezopotámiai városok lakóinak felelőssége az volt, hogy mindent megadjanak az isteneknek, amire szükségük volt a világ működtetéséhez.,
városok, templomok és istenek
az istenek viszont életük minden területén gondoskodtak emberi segítőikről. A folyamatos egészségért és jólétért való imádkozás legsúlyosabb aggodalmaitól a legegyszerűbbig a mezopotámiaiak élete az isteneik körül forgott, így természetesen az istenek otthonai a földön: a templomok.
iratkozzon fel heti e-mail hírlevelünkre!
minden város központja a város védőszentjének temploma volt. A leghíresebb szent város Nippur volt, ahol az Enlil Isten legitimálta a királyok uralmát, és elnökölt a paktumokban. Olyan fontos központ volt Nippur, hogy épségben fennmaradt a keresztény, majd a muszlim korszakokban, és egészen I.E. 800-ig folytatódott, mint az új hitek fontos vallási központja.
a város védőszentje vagy istennője volt a város legnagyobb temploma,de voltak kisebb templomok és szentélyek más isteneknek., Úgy gondolták, hogy egy adott templom Istene szó szerint lakik abban az épületben, és a legtöbb templomot három szobával tervezték, mindegyik erősen díszített, a legbelső az Isten vagy istennő szobája, ahol az Istenség szobra formájában lakott. A templom papjainak minden nap gondoskodniuk kellett az Isten szükségleteiről. Nagle szerint:
“naponta a zene, a himnuszok és az imák hangjára az Istent megmosták, felöltöztették, illatosították, táplálták és szórakoztatták a minstrels és a táncosok., Füstölő felhőkben kenyeret, süteményeket, gyümölcsöt és mézet helyeztek el az Istenség előtt, valamint sör, bor és víz kínálatát…az ünnepi napokon az istenségek szobrait ünnepélyes felvonulással vitték át az udvaron a város utcáin éneklés és tánc kíséretében.”
minden város isteneit tiszteletben tartották, és úgy vélték, hogy évente legalább egyszer meg kell tenniük a város fordulóit, ugyanúgy, ahogy egy jó uralkodó lovagol ki palotájából, hogy rendszeresen ellenőrizze városát.,
hirdetés
az istenek alkalmanként is meglátogathatták egymást, mint Nabu Isten esetében, akinek szobrát évente egyszer vitték borsippa-ból Babilonba, hogy meglátogassák apját, mardukot., Marduk maga is nagy megtiszteltetésben részesült a babiloni Újévi Fesztiválon, amikor szobrát a templomból, a városon keresztül vitték el, és egy különleges kis házba a városfalakon kívül, ahol pihenhetett és élvezhette a különböző tájakat. A felvonulás során az emberek énekelték az Enuma Elish-t Marduk nagy győzelmének tiszteletére a káosz erői felett.
mezopotámiai alvilág
a mezopotámiaiak nemcsak isteneiket tisztelték, hanem azoknak a lelkeit is, akik az alvilágba mentek., A mezopotámiai paradicsom (a Suméroknak “Dilmun” néven ismert) a halhatatlan istenek földje volt, és nem kapott ugyanolyan figyelmet, mint amit az alvilág kapott. A mezopotámiai alvilág, ahová az eltávozott emberek lelke ment, egy sötét és sivár föld volt, ahonnan senki sem tért vissza, de még így is, egy szellem, akit nem tiszteltek meg megfelelően A temetésben, még mindig megtalálta a módját, hogy nyomorúságot okozzon az élőknek.
támogassa Nonprofit szervezetünket
az Ön segítségével ingyenes tartalmat hozunk létre, amely segít emberek millióinak megtanulni a történelmet a világ minden tájáról., Tag
Hirdetés
Mint a halott gyakran alatt van eltemetve, vagy közel van a haza, minden házban volt egy kis szentély, hogy a halott belső (néha a ‘kápolna’ épül, hogy a már meglévő házak, a több tehetős, mint látható Ur), ahol a napi áldozatot étel, ital készült, hogy a szellemek az elhunyt. Ha valaki megtette volna a kötelességét az isteneknek és a közösség többi tagjának, de még mindig szerencsétlen sorsot szenvedett volna, egy Nekromanttal konzultáltak, hogy hátha valaki valamilyen módon megsértette a halottak szellemét.,
a híres babiloni vers Ludlul bēl nēmeqi 1700 BCE (ismert, mint “a sumér munka” miatt a hasonlóság a bibliai Jób könyve) teszi említést, amikor a hangszóró, Tabu-Utul-Bel (ismert sumér laluralim) megkérdőjelezi az oka a szenvedés, azt mondja, hogyan konzultált a Nekromancer, “de nem nyitotta meg a megértést.”Olyan, mint jób Könyve, a Ludlul bēl nēmeqi kérdezi, hogy miért történnek rossz dolgok jó emberekkel, a Laluralim esetében azt állítja, hogy ő nem tett semmit megbántani elesetteken, istenek vagy szellemek érdemei a szerencsétlenség, hogy szenved.,
hirdetés
Jóslás
a jóslás a mezopotámiai vallás másik fontos szempontja volt, amelyet magas szinten fejlesztettek ki. A mariban talált juhmáj agyagmodellje részletesen megmutatja, hogy egy jósnő hogyan értelmezte a juhok szervében található üzeneteket. A mezopotámiaiak számára a jóslás tudományos módszer volt az istenek üzeneteinek földi kontextusban történő értelmezésére és megértésére., Ha egy bizonyos típusú madár szokatlan módon cselekedett, akkor egy dolgot jelenthet, míg ha egy másikban cselekszik, az istenek valami mást mondanak.
egy bizonyos tünetekkel szenvedő férfit egy diviner diagnosztizálna egy módon, míg egy másikban ugyanazokkal a tünetekkel rendelkező nőt, attól függően, hogy a jósnő hogyan olvassa el a bemutatott jeleket. A föld nagy uralkodóinak saját különleges isteneik voltak (mivel a későbbi királyoknak és tábornokoknak személyes orvosaik voltak), míg a kevésbé tehetőseknek a helyi istenség gondozására kellett támaszkodniuk.,
Befolyása a Mezopotámiai Mítoszok
A nép a Mezopotámia támaszkodott az istenek számára életük minden területét, a hívás a Kulla, az isten, a téglát, hogy segítsen a megállapításáról az alapítvány egy ház, hogy alperes az istennő Láma a védelmet, így kifejlesztett számos mesék vonatkozó ezek az istenségek.,
- a történet a Fall of Man (Az Adapa Mítosz),
- a mese a Nagy Árvíz (Az Atrahasis),
- az Élet Fája (Inanna, a Hulappu Fa),
- a történet egy bölcs ember/próféta veszik fel a mennybe (A Mítosz Etana),
- a történet a teremtés (Az Enuma Elish),
- a halhatatlanság (A Gilgames),
- a Haldokló, majd Újraindult isten ábra (egy istenség, aki meghal, vagy lemegy az alvilágba, majd visszatér az élet, vagy a felszínen, hogy a világ valamilyen módon hasznot az ember), aki híresen ábrázolják Inanna van Leszállás az Alvilágba.,
Ezek a mesék, többek között, alapja lett a későbbi mítoszok a régiókban a Mesopotamians kereskednek, illetve használta, leginkább a Kánaán földjére (Phoenicia), amelynek az emberek, az idő, hozna a narratívák, amely már tartalmazza a szentírás ismert, mint a Régi, mind az Újszövetségben a Biblia.