mezőgazdasági forradalom
(vallás, spiritualizmus, okkult)
tíz-tizenkét ezer évvel ezelőtt az úgynevezett mezőgazdasági forradalom teljesen megváltoztatta az emberi élet és a vallástörténet szinte minden aspektusát. Hatezer évvel ezelőtt eredményeit a világ legrégebbi városaiban látták., A Jericho, talán a legrégebbi folyamatosan lakott város létezik, Ur, állítólag, hogy a haza Ábrahám a Hapiru (lásd Ábrahám), komplex életmód fejlesztett ki, amikor az emberek felfedezték, mind az áldásokat, átkok eredő fix, stabil haza.
a mezőgazdasági forradalom kezdetét jelzi, amit most civilizációnak vagy rögzített történelemnek nevezünk. Amikor az emberek felfedezték a termesztés előnyeit és a kiszámítható élelmiszerforrást, az eredmények drámaiak voltak., Mezopotámiában és Egyiptomban a populációk felrobbantak, mivel a kevés ember által tenyésztett nagy növények nagyobb családokat és közösségeket tudtak támogatni. A városok fejlődtek, mivel egyre több ember telepedett le egy helyen. Ez a váltás a foglalkozások specializációjához, valamint a formális politikai és gazdasági rendszerek kezdetéhez vezetett. Ahogy az egyik város kereskedett a másikkal, az írás feltalálása lehetővé tette mind a kommunikáció, mind a vagyon nyomon követését.
de volt egy sötét oldala ennek a forradalomnak. A tárolt vagyon felkérte a kísértést, hogy manipulálja az élelmiszer-ellátást. A ” haves “nőtt, hogy uralja a” Van-nots.,”A társadalmi osztály rétegei elkerülhetetlenül követték. A verseny a legjobb mezők és a nyomás a túlzsúfoltság vezetett hadviselés városok között. A mező szárazsága felváltotta a vadászat sportját. A hátrányokat azonban a megbízható élelmiszer-ellátás hasznossága és nyilvánvaló előnye miatt elfogadták.
a mezőgazdasági forradalom jelentős változásokat eredményezett a világvallásokban. A háborúk és a Seregek inkább a férfi, harcias, törzsi istenek fogalmát ösztönözték, akik képesek megvédeni a városokat és a kultúrákat, nem pedig a lelkipásztori népek anyaföld istennőit., Az olyan istenek, mint Baál, a kánaániták és az izraeliták Jehovája, egyre véresebb áldozatokat követeltek, hogy bizonyítsák fölényüket más őslakosok isteneivel szemben. Szakosodás foglalkozások vezetett szakmai papság, valamint a templomok és a hagyományos stílusok istentisztelet rejlő formális vallások. Az írás feltalálása szervezett, szisztematikus szentírásokhoz vezetett. Miután a hiedelmeket leírták, hajlamosak kodifikálódni, ellentétben a szóbeli mitológia folyékony, fejlődő mintáival., Az írott szentírások a gondolat analitikus mintáit is követték, eltérve a szóbeli kultúra fantáziadús, intuitív mintáitól. Idővel a vallások egyre inkább hierarchikussá váltak, és az emberek uralták őket.
Ezek a változások nem azonnal történtek meg. De I.E. 4000-re a Tigris/ Eufrátesz és a Nílus folyóvölgyeiben tagadhatatlanul megindult a mezőgazdasági forradalom.
Daniel Quinn Bibliatörténész szerint a folyamat leírása megtalálható a Genesis harmadik és negyedik fejezetében, és része a judaizmusnak, a kereszténységnek és az iszlámnak., Itt Ádám és Éva, miután elhagyták az Édenkertben ismert hagyományos gyűjtögető életmód örömeit, most kénytelenek élelmet keresni a szántóföldi munka fáradalmaival. Fiuk, Káin, az új Mezőgazdász, felajánlást nyújt kertjéből a szülei hagyományos Istenének. Elutasítják testvére, Ábel, a pásztor pásztor hagyományos áldozatának javára. Forradalom tört ki a lelkipásztori migráció régi hagyománya és a mezőgazdasági függetlenség új stílusa között. A mezőgazdaság nyer. Cain megöli a testvérét., De ő a régi Isten jelenlétéből, a dolgok régi módjából származik. Ennek az a következménye, hogy új Istent kell találnia, aki elfogadja a modern életmódot.
Az első dolog, amit Cain tesz, egy város építése, és leszármazottai nemcsak a mezőgazdaság, hanem a tubal-Cain iparának, a bronzkori hamisítónak és Jubal zenéjének fejlesztése is, “mindazok atyja, akik hárfát és fuvolát játszanak.”Ebben az időben Lamech feleségül vesz két nőt, és bosszút esküszik mindenkire, aki megsebesíti őt., Amint az emberiség népességrobbanást tapasztal, a korrupció és az erőszak olyan súlyossá válik, hogy Isten végül úgy dönt, hogy mindent elpusztít egy nagy áradással. Így a Genesis korai fejezeteiben a városfejlesztésről, a mezőgazdaságról, az ipar növekedéséről, a zenei üzletről, a bigámiáról és a házasságtörésről, a bosszúról, a népességrobbanásról, a korrupcióról, az erőszakról és a természeti katasztrófáról olvashatunk. Ilyen módon nézve úgy hangzik, mint egy modern reggeli újság.,
a bibliai beszámolóban mindez körülbelül hatezer évvel ezelőtt történt Mezopotámiában, pontosan akkor, amikor és ahol a mezőgazdasági forradalom megváltoztatta a világot. Tehát amikor a zsidó, keresztény és iszlám hit konzervatív tudósai azt mondják, hogy a világ hat-tízezer évvel ezelőtt kezdődött, talán pontosabban mondhatják, hogy a modern civilizáció világa, vagy az írott történelem akkoriban kezdődött.
az, hogy a Genezis tartalmazza-e az emberi történelem emlékét, természetesen értelmezés és vallási meggyőződés kérdése., De a mezőgazdasági forradalom kétségtelenül ahhoz az életmódhoz vezetett, amelyet most magától értetődőnek tekintünk. A férfiak által dominált hierarchikus vallási rendszerek hajlamosak voltak legyőzni az istennői alapú vallási hagyományokat, amikor a civilizáció elterjedt. A háborúk vezetői még ma is használják a “mi Istenünk a te Istened ellen” törzsi terminológiáját, egy olyan régi gyakorlatot, amelyet az ütköző városok hatezer évvel ezelőtt használtak, amikor a természeti erőforrásokért harcoltak. A túlzsúfolt városokat és népességközpontokat továbbra is a bűnözés és az erőszak melegágyaként ismerik el.