A személyiség már régóta vitatott téma a pszichológiában. Az 1930-as években a pszichológia tudományágává vált. az utóbbi időben számos pop-kultúra hivatkozás történt arról, hogy a személyiség stabil vagy megváltoztatható-e. Az első találkoztam egy videó Jason Silva hívott, ” vagyunk, akik azt gondoljuk, mi vagyunk?”Charles Cooley szociológus / filozófus elméletét tárgyalja. Silva arra a következtetésre jut, hogy személyiségeink nincsenek rögzítve, ahogy sokan hiszik, hanem inkább folyékonyak.,
a második pop-kultúra referencia jött volt egy epizód a NPR podcast, “Invisibilia. A 2. évad egyik epizódjában, a személyiség mítoszában a házigazdák, Lulu Miller és Alix Spiegel felfedezik, hogy a személyiség meghatározott jellemzőkből vagy vonásokból áll-e, vagy inkább változásnak van kitéve, mint a kultúránk általában szeret hinni. Ez egy kiváló epizód, érdemes meghallgatni.
a műsor alatt interjút készítenek Dr., Mischel, a híres alkotó, ” marshmallow teszt.”Olyan személyiségötletet mutat be, amely meghaladja a két domináns ötletet: hogy van egy karakterjellemzőnk, amely meghatározza a viselkedést; vagy hogy a helyzet a viselkedés legerősebb meghatározója. Elméletében hozzáad egy harmadik komponenst, az elménket és a benne rejlő erőt. Ezt később kifejtem ebben a bejegyzésben.
az előző hozzászólásokban Julian Baggini kiváló TED-beszélgetésére utaltam: “van valódi te?”amely lehetőséget kínál arra, hogy bármikor létrehozhassa magát., Ahogy a korábbi hozzászólásokban is mondtam, hajlamosak vagyunk kondicionált válaszokból és ötletekből működtetni, hogy kik vagyunk, de nem vagyunk rendeltetése, hogy ilyen már létező módon viselkedjünk.
a kiváló könyv “Buddha Agy”, Rick Hanson bemutatja a neurális tudományos bizonyíték arra, hogy nincs olyan központi hely az agyban, ahol állandó személyiség létezik (p.208-214). A könyv ezen területén az az elképzelés, hogy legyőzzük az egót, azt az érzést, amit az embernek meg kell őriznie, és hogy kevésbé ragaszkodjunk az én gondolataihoz, és ahhoz, amire ennek az énnek szüksége van., A könyvnek az a célja, hogy bölcsebben járjon el.
a témával kapcsolatos inspirációm nagy része a kollégámmal, Yakira Chu-val folytatott beszélgetésből származott. A közelmúltban arra koncentráltam, hogy kedvesebb és könyörületesebb ember legyek (a szarkazmusról ismert). Amikor ezt megbeszéltük vele, azt javasolta, hogy képviselőként viselkedjek (annak leírása, hogy inkább a legjobb Én vagyok, azzal a céllal, hogy jó benyomást keltsek). Ő célozgatott ez disingenuous; nem egy igazi én. De az?,
számos személyiségteszt létezik, amelyek megígérik, hogy felvilágosítják az embert arról, hogy ki ő, és miért viselkedik úgy, ahogy ő. Használom őket, amikor azt hiszem, hogy hasznos lesz. Egyes pszichológusok azonban úgy vélik, hogy a személyiségtesztek nem jobbak, mint az asztrológia (Annie Murphy Hall). Ez a kultúra szereti az információkat szépen kategorizált, általában fekete-fehér. A viselkedést a körülmények vagy a tulajdonságok határozzák meg. A dolgok ritkán fekete-fehér.
Dr., Mischel volt az egyik első személyiségpszichológus, aki megvitatta az elme erejét a viselkedés megváltoztatásában. Az Invisibilia interjúban azt tárgyalja, hogy a tudományos közösség hogyan összpontosított kísérletének eredményeinek rossz aspektusára. Rámutat arra, hogy néhány gyermek, amikor megtanították az elmetrükköket használni, képes volt késleltetni a kielégülést. Dr. Mischel azt javasolta, hogy a személyiségnek három szempontja legyen (40-42: 06 perc). Az első kettő az, amit megvitattunk, a személyiségjegyek, valamint a környezeti / szituációs tényezők., A harmadik, amelyet közéjük tesz, az emberi elme. Úgy írja le az elmét, hogy tartalmazza az észlelést befolyásoló hiedelmeket, elvárásokat és egyéb szempontokat. Mivel az észlelés megváltoztatható, Mischel kijelenti, hogy az emberek alapvetően rugalmasak. Beszámol arról ,hogy “amiről az életem szólt, az az, hogy megmutatjuk, hogy az emberek nem lehetnek életrajzaik áldozatai” (42:17-42:26), és “hogy részletesen megmutassuk, hogy az emberek hogyan változtathatják meg, mivé válnak, és hogyan gondolkodnak.” (42:30- 42:40).
egyszerűvé válik, ha a következő módon gondolkodunk., Vannak bizonyos jellemvonások minden ember, amelyek részben biológia (temperamentum), részben tanult, ahogy növekszik, és tanítják, hogyan kell viselkedni a társadalomban. Vannak olyan környezeti hatások, amelyek ahhoz vezethetnek, hogy az ember úgy viselkedik, ahogyan általában nem tartja magát (például Milgram híres engedelmességi tanulmányában). Aztán ott van az elme, egy erős, de gyakran kihasználatlan mechanizmus, amely megváltoztathatja a helyzet megítélésének módját, ezáltal befolyásolja a viselkedést., Ahogy korábban írtam (a felhatalmazó pillanat, Gondolj Buddhára, légy Buddha) minden pillanat lehetőséget kínál arra, hogy átvegye az irányítást az elméd felett, és kiválassza, ki leszel. A személyiségpszichológia támogatja ezt az elképzelést, Mischel félreértett hozzájárulásával pedig már jó ideje.
az emberek sokkal összetettebbek,mint egy személyiségteszt. Mindenkinek megvan a képessége, hogy, ” legyen Buddha egy perc, egy seggfej három perccel később.”(Warner, 41. o.). Az egyik nem” szép”, vagy” átlagos ” véglegesen. Megvan a képessége mind, és a választás lehet, hogy nem volt tisztában., Energiára és tudatosságra van szükség ahhoz, hogy felismerjük a választást, hogy ki legyen az, akit választunk. De ahogy a pszichológia tudománya továbbra is bizonyítja, lehetséges. Vagy továbbra is az lehetsz, aki vagy, vagy legyőzheted magad olyan aspektusait, amelyek nem tetszenek, megváltoztatva azt, ahogyan magadat és a világot látod. Ez egy út tele kudarcokkal és nehézségekkel. De a cél a haladás, nem a tökéletesség.
Copyright William Berry, 2016
Chu, Y; 2016; személyes kommunikáció.,
Hanson, R; 2009; Buddha agya: a boldogság, a szeretet és a bölcsesség gyakorlati Idegtudománya; New Harbinger Publications; Oakland, ca.
Silva, J; 2016; vajon mi vagyunk azok, akiknek gondolunk? Innen származik: https://www.youtube.com/watch?v=z7g3IdyOjMU 2016.július 9-én.
Warner, B; 2016; Ne légy bunkó; New World Library; Novato, ca.