a maja civilizáció virágzott Mesoamerica körül 300 B. C . a korai a spanyol hódításig . D . 1500-as évek. A maják mitológiája sok közös elemet tartalmazott a régió más civilizációival. De a maják kifejlesztették saját variációjukat az istenek és istennők Mezoamerikai panteonjáról, a róluk szóló történetekről, valamint az univerzum képéről és az emberek helyéről.,
A Maja mitológiában az isteneknek és hősöknek sok különböző nevük és megjelenésük volt, a történetek különböző formákban fordultak elő, a jelenetek és a figurák pedig zavaros gyorsasággal változtak és tolódtak el. E látszólagos zűrzavar alatt azonban érződik, hogy az univerzum rendezett, strukturált hely volt, és hogy az istenekkel szembeni helyes viselkedés fontos szerepet játszott harmóniájának és egyensúlyának fenntartásában.
háttér és források. A mezoamerikai istenek legkorábbi ismert képeit a Mexikói Olmec civilizáció hozta létre. Valamikor i .e. 1400 után keletkezett. C .,, az olmékok nagyjából ezer évig éltek a Mexikói-öböl déli partján. Piramisokat építettek, amelyek szent helyek voltak, ahol az emberi birodalom megérintette az istenek birodalmát. Hatalmas kőfejeket is faragtak vezetőik képeként, és hosszú távú kereskedelmi hálózatot hoztak létre Mezoamerikában, hogy értékes tárgyakat, például jádét szerezzenek be.
az Olmec panteon valószínűleg tartalmazta az eső, a kukorica és a tűz istenségeit, valamint egy tollas kígyó Istent. Ezek a számok újra megjelentek a későbbi Mezoamerikai népek mítoszaiban., Az Olmec művészetben jaguárok és lények képei szerepeltek, amelyek részben jaguárok, részben emberek voltak. A régió emberei úgy vélték, hogy a varázslók jaguarokká válhatnak.
a Zapotecs, Toltecs és az aztékok az Olmec hagyományait örökölő és építkező Mezoamerikaiak közé tartoztak. Akárcsak a maják, akik a mexikói Yucatán-félsziget alföldjeire koncentrálódtak, valamint egy hegyvidéki régióban, amely a mai Tabasco és Chiapas államoktól Guatemaláig terjed. A maják élvezték a legnagyobb vagyon, erő, és a siker körül egy . D . 300-900., A történészek ezt klasszikus időszakuknak nevezik. Ez idő alatt a maják hatalmas kővárosokat és szertartási központokat építettek, mint például Tikal és Palenque. A klasszikus időszak után a közép-mexikói Toltecs megérkezett a Yucatánba, majd végül összeolvadt a Majákkal. Befolyásuk formálta a késő Maja civilizációt Chichén Itzában és Mayapánban.,
közép-amerikában kulturális régió, amely Mexikó déli részén, valamint az északi régiók Közép-Amerika
pantheon az istenek egy adott kultúra
istenség isten vagy istennő
jóslás törvény vagy gyakorlat megjósolják a jövőt
rituális szertartás, amely követi egy meghatározott minta
A Maya megosztott egy közös közép-amerikai kultúra. A régió népei ugyanazon istenekben és mítoszokban hittek, templomokat építettek piramisok formájában, prédikációt gyakoroltak, érdeklődtek a csillagászat iránt., Volt egy labdajáték is, amelyben a csapatok versenyeztek, hogy egy szilárd gumi labdát egy kőgyűrűn vagy karikán keresztül továbbítsanak. Csak bizonyos emberek és istenek játszhatták ezt a játékot. Néha egyszerű sport volt, néha szent rituálé. A tudósok nem ismerik a mezoamerikai
a meccset, de lehet, hogy ez képviseli a mozgást, az égitestek, vagy egy szimbolikus fajta hadviselés, hogy véget ért az emberi áldozat.,
A maják megosztották a mesoamerika nagy részén használt bonyolult naptárrendszert is. Az egyik rész, amelyet a maják Haabnak hívtak, egy 365 napos naptár volt, amely a nap éves ciklusán alapul. A másik, Tzolkin néven egy 260 napos Szent naptár volt. A két naptár összekapcsolódott egy naptári körnek nevezett ciklusban, amely minden 52 évben megismétlődött. A maják a naptárat mind a világi idő mérésére, mind a szent célokra használták, mint például a jóslás. A naptári fordulóban minden nap az istenségek egyedülálló kombinációjának hatása alá került., A maják szerint az a kombináció, amely egy személy születési dátumán történt, befolyásolná az adott személy sorsát.
Régészeti utalva a tanulmány a múlt emberi kultúrák, általában feltárásával romok
mint más Mezoamerikai kultúrák, a maják használt írásrendszer alapján szimbólumok úgynevezett glyphs, hogy képviselte az egyes szótagok. Mitológiájukat és történelmüket kódexként ismert kötetekben rögzítették. Bár a spanyolok elpusztították a legtöbb Maja dokumentumot, néhány kódex túlélte., Más írott források a Maja mitológia tartalmazza a Popol Vuh, a szent könyv, a Quiche Maya a Guatemalai; a Chilam Balam (Titkai a Jövendőmondók), írások által Yucatecan Maya ez a dátum a l600s, majd 1700-as évek tartalmaz hagyományos lore. Spanyol felfedezők és misszionáriusok beszámolói—mint például Diego de Landa leírása A Maja életről és vallásról a Yucatán-ban, az írott nyelv első kulcsával (kb. 1566) – hasznos információkat. A régészeti lelőhelyeken található feliratok szintén hasznosak.
főbb istenségek és karakterek., A maják legfőbb istene Itzamná volt-a mennyek, a nappalok és az éjszakák uralkodója, valamint a többi istenség uralkodója. Itzamná kultúrhős volt, olyan figura, aki a civilizáció alapvető eszközeit adta az embereknek, mint például a nyelv és a tűz. Azt mondta, hogy ő volt az első pap és az írás feltalálója, Itzamná a gyógyuláshoz is kapcsolódott. Felesége, Ixchel a termékenység, a terhesség és a szülés istennője volt. A nők zarándoklatokat tettek szentélyeihez.
Ah Puch, gyakran látható bomló hús és a fej, mint egy koponya, volt az Isten a halál és a pusztulás., Betegséget hozott, háborúhoz kapcsolódott, és a maja alvilág legalsó szintjét uralta. A modern Maya Yum Cimilnek (a halál ura) hívja. Cizin vagy Kisin (büdös) egy másik halálisten. Különösen a földrengésekhez kapcsolódik, amelyek gyakran pusztító erővel sújtják a Mezoamerikát. Az ősi Maya táncoló csontvázként ábrázolta őt lógó szemgolyókkal. Ellenfele a kukorica és a növényzet istene volt, Ah Mun vagy Hun-Hunahpú volt, gyakran fejéből növő kukoricafüllel.
A napisten Kinich Ahau volt, néha azt mondták, hogy Itzamná egyik aspektusa., Jaguarokkal volt kapcsolatban. Az eső isten, az összes Mezoamerikai mitológia egyik fő alakja, a maják Chac-nak hívták. Gyakran halászként vagy alakként ábrázolták egy hal vagy hüllő jellemzőivel. Az Itzamná-hoz és más maja istenségekhez hasonlóan a Chac négy formában jelenhet meg, amelyek mindegyike egy adott színhez és iránytűhöz kapcsolódik. (Ez a négyszeres szempont a mezoamerikai mitológia közös vonása.) A Quetzalcoatl, a maja által Kukulcannak nevezett tollas kígyó szintén nagy jelentőségű alak volt Mesoamerikában.
főbb témák és mítoszok., A maják úgy vélték, hogy a teremtés a jóslással és a mágiával függ össze, és gyakran hőseikre és teremtő isteneikre, mint istenekre hivatkoztak. Azok a férfiak és nők, akik a jóslást gyakorolták, úgy tekintették, mint a teremtés olyan formáját, amely hasonló az isteni csodához, amely a világot és az emberiséget hozta létre.
az Aztecsekhez és más Mezoamerikaiakhoz hasonlóan a maják is úgy vélték, hogy a jelen világ csak a legutóbbi egy alkotássorozatban. A korábbiak elpusztultak vagy egymás után elpusztultak, ugyanúgy, ahogy ez a világ egy nap véget ér.,
a Popol Vuh szerint a teremtés Huracan Istennel kezdődött, aki nagy szélként fújt az ősi óceán felett, így a föld felemelkedett a mélységből. Ezután Xpiacoc és Xmucane, az” öreg és idős asszony ” mágikus rítusokat hajtottak végre, amelyek segítettek Huracannak és más teremtő istenségeknek növényeket, állatokat, végül pedig az emberi fajt alkotni. Az istenek az első embert agyagból faragták, és beleolvadt a vízbe. A következő faj az emberek, fából készült, unalmas, szellemtelen, és könnyen elpusztította a tűz., Harmadik kísérletükre az istenek sárga-fehér kukoricalisztet kevertek össze, és az első atyákat, az emberek őseit készítették a tésztából.
underworld land of the dead
kukorica
primeval a legkorábbi időkből
szertartási szertartás vagy hivatalos eljárás
az első atyák imádtak, szépek és bölcsek voltak, az istenek úgy döntöttek., Attól tartva, hogy alkotásaik
%20in%20the%20ancient%20Mayan%20city%20of%20Chich%C3%A9n%20Itz%C3%A1%20was%20constructed%20around%201050.%20a % 20Maya % 20probably % 20használt%20az%20pyramid%20as%20a % 20calendar.%20a%20pyramid's%20four%20sides%20face%20north,%20west,%20south,%20and%20east,%20and%20each%20side%20has%2091%20steps.%20Together%20with%20the%20top%20step,%20that%20adds%20up%20to%20365%20steps%E2%80%94the%20number%20of%20days%20in%20a%20year.'%20height='356)
túl erős, az istenek ködöt fújtak az első atyák szemébe, elveszve tudásuk egy részét. Az istenek ezután az első anyákat készítették. Végül létrehozták a napot, hogy fényt hozzanak a világba.
a Popol Vuh egyik szakasza a hős ikrek, a hun-Hunahpú kukorica Isten fiai mítoszáról szól. A halál urai, látva, hogy a kukorica Isten és az ikertestvére állandóan labdajátékot játszanak, bosszankodtak és Xibalba idézték a kettőt., A testvérek trükkökbe és csapdákba estek, amelyek lehetővé tették a halál urai számára, hogy feláldozzák őket, és hun-Hunahpú fejét egy fáról akasszák fel. De a kukorica Isten ikertestvérei, Hunahpú és Xbalanqúe még képzettebb labdajátékosok lettek.
amikor viszont a halál urai az alvilágba idézték az ikerfiúkat, Hunahpú és Xbalanqúe saját trükkjei voltak. Minden nap labdajátékot játszottak, és minden este vizsgáztak. Végül úgy döntöttek, hogy csapdát állítanak az Uraknak., A trükk utolsó részében az ikrek darabokra vágják magukat, majd teljes mértékben helyreállítják magukat. Az alvilág istenei ugyanazt a trükköt akarták kipróbálni. Azonban, miután az ikrek felvágták a
* – t, további információkért lásd a kötet végén található neveket és helyeket.
istenek, egyszerűen darabokban hagyták őket. Az ikrek ezután életre keltették apjukat és nagybátyjukat, mielőtt az égbe mentek, hogy a nap és a Hold legyen.
az ősi Maya mitológiája magában foglalta azt a hitet, hogy az embereket a földre helyezték, hogy táplálják az isteneket., Az emberi áldozatok szolgálták ezt a célt. Ugyanígy tett a vérontásnak nevezett rituálé is, amelyben a papok vagy nemesek testük egy részét átszúrták, és útmutatásért cserébe felajánlották a vért az isteneknek vagy az ősöknek. Úgy gondolták, hogy az égő véráldozatokból származó füstfelhők megidézik a látó kígyókat, a kígyók képeit a maja istenekkel és a szájukból érkező ősökkel. Ezek a látomások valószínűleg az áldozat által lehetővé tett megújulást és újjászületést szimbolizálták.
Legacy. A maja civilizáció istenségeinek és mítoszainak feltűnő képei ma is megtalálhatók a régészeti lelőhelyeken., Dél-Mexikó és Észak-Közép-Amerika nagy kővárosok és templomok maradványai, amelyek még mindig rengeteg információt szolgáltatnak az ősi Maya történelméről és kultúrájáról. Néhány ilyen helyek váltak turisztikai látványosságok, oktatási központok.
más maradványok irodalmi jellegűek. A maja szövegek—amelyeket mind az indián, mind a spanyol krónikások rögzítettek a spanyol hódítás utáni években, valamint a feliratok és kódexek új fordításai-elérhetők az érdeklődő Olvasók számára. Néhányan inspirálták a modern írókat., Finger Károly meséi Az ezüst földekről és Miguel Angel Asztúria férfijai a Popol Vuh-n alapulnak.
egy sokrétű univerzum
mint sok nép, a maják egy olyan univerzumot ábrázoltak, amely az egekből áll, az alatta lévő alvilágokból, az emberi világ között. Az ég 13 rétegből állt, amelyeket a föld fölé raktak, a föld pedig az óceánban lebegő teknős vagy hüllő hátán pihent. Négy testvér, a Bacabok, esetleg Itzamná fiai, támogatta az eget., A föld alatt feküdt egy Xibalba nevű birodalom, egy alvilág kilenc rétegben. A három birodalom összekapcsolása egy hatalmas fa volt, amelynek gyökerei az alvilágba nyúltak, ágai pedig a mennybe nyúltak. Az istenek és a halottak lelkei világok között utaztak ezen a fán.
van egy élő maja örökség is. A maja leszármazottai ma mintegy 5 millióan büszkék örökségükre, még mindig régi mítoszokat mesélnek fesztiválokon és temetéseken, bár talán ritkábban, mint régen., Néhányan emlékeznek a régi istenekre, kérve Chac-tól az esőt, megköszönve Hun-Hunahpú-nak a jó termést, és attól tartva, hogy Ah Puch ólálkodik, éhes az áldozatokra. A Yucatán-ban a Let us Return to Our Maya Roots című televíziós sorozat népszerűsítette a hagyományos nyelvet és szokásokat. A mitológia, amely egykor Mesoamerica nagy részének látomásait és hiedelmeit fejezte ki, továbbra is egy olyan kultúra része, amely még mindig életben van.