Kulturális Antropológia

A kultúra egy adott társadalmi, etnikai vagy korcsoport tanult és megosztott viselkedésének és hiedelmeinek mintái. Azt is le lehet írni, mint a kollektív emberi hiedelmek összetett egészét, a civilizáció strukturált szakaszával, amely egy nemzetre vagy időszakra jellemző lehet. Az emberek viszont a kultúrát használják arra, hogy alkalmazkodjanak és átalakítsák a világot, amelyben élnek.,

Ashanti zászló, megjegyzés, a golden széklet

Ez a gondolat a Kultúra látható az is, hogy leírjuk a Ashanti, egy Afrikai törzs található, központi Ghána. Az Ashanti a családjukkal él, ahogy azt feltételezed, de az Ashanti kultúra fontos szempontja annak jelentése, hogy hogyan és miért élnek velük. Az Ashanti kultúrában a család és az anya klánja a legfontosabb., A gyermek állítólag örökli az apa lelkét vagy szellemét (ntoro), az anyától pedig a gyermek húst és vért (mogya) kap. Ez jobban kapcsolódik az anya klánjához. Az Ashanti egy nagycsaládban él. A család különböző otthonokban vagy kunyhókban él, amelyeket egy udvar körül állítanak fel. A háztartás vezetője általában a legidősebb testvér, aki ott él. A vének választják. Apának vagy Házistennek hívják, és a háztartásban mindenki engedelmeskedik neki.,

a kultúra antropológiai tanulmányozása két állandó és alapvető téma mentén szervezhető: a sokszínűség és a változás. Az egyén nevelése, környezete (vagy kultúrája) az, ami különbözteti meg őket más kultúráktól. Ez a különbség a világok minden kultúrája és szubkultúrája között. Az embereknek a túléléshez szükséges fizikai, biológiai és kulturális erőkhöz való alkalmazkodásra és átalakításra való igénye jelenti a második témát, a változást. A kultúra általában két okból változik: szelektív átvitel vagy a változó igények kielégítése., Ez azt jelenti, hogy amikor egy falu vagy kultúra új kihívásokkal találkozik, például egy élelmiszerforrás elvesztésével, meg kell változtatniuk életmódjukat. Ez szinte bármit jelenthet a kultúra számára, beleértve a külső és/vagy belső erők miatt az ősi területekről történő esetleges kényszerített újraelosztást vagy áthelyezést. Egy antropológus pedig megnézné, és tanulmányozná, hogyan tanuljanak tőlük.
kultúra:
•aktív tanítás és passzív habitus révén tanult.
* közös jelentése, hogy meghatároz egy csoportot, és megfelel a közös igényeknek.,
* mintás azt jelenti, hogy van egy igénybevétele hasonló ötleteket. A kapcsolódó kulturális hiedelmek és gyakorlatok a társadalmi élet különböző területein ismételten megjelennek.
•adaptív, amely segít az egyének igényeinek kielégítésére változó környezetben.
•szimbolikus, ami azt jelenti, hogy vannak egyszerű és önkényes jelek, amelyek valami mást képviselnek, valami mást.

“kultúra” vs. “kultúra”

legalapvetőbb szintjén a kultúra és a kultúra közötti különbség a meghatározásuk szerint van., A C tőkével rendelkező kultúra arra utal, hogy az emberi faj képes elnyelni és utánozni a mintázott és szimbolikus elképzeléseket, amelyek végül tovább növelik túlélésüket. A kultúra olyan tulajdonság, amelyet minden ember rendelkezik, míg a C alacsonyabb esettel rendelkező kultúra egy adott tanult életmódra és olyan mintákra utal, amelyeket az egyén felvette, ami egy variációt képvisel sok különböző kultúra között.

” Petty apartheid”: jelentkezzen a Durban strandon Angolul, Afrikaansand Zulu (1989)

a kultúra fogalma vs., a kultúra összetettebbé válik, amikor arról van szó, hogy a két kifejezést félreértelmezik és visszaélnek. Eredetileg a két fogalom átfedése pozitív hatással volt, különösen a gyarmati időkben; segített elterjedni az a gondolat, hogy a sebezhető, látszólag “primitív” és “civilizálatlan” kultúráknak van valamilyen belső értékük, és megérdemelt védelmet élveznek más domináló kultúrákkal szemben. Ennek a mentalitásnak azonban vannak hátrányai, mivel először azt feltételezi,hogy a kultúra statikus dolog, amelyet meg lehet őrizni, változatlan formában a változó emberek és idők között., Azt is feltételezi, hogy az emberek névértéken elfogadják, és nem akarják megváltoztatni szokásaikat vagy életmódjukat. Ha az emberek változnak, akkor gyakran saját kultúrájukon belül és kívül is kritizálják őket, mert nem értékelik a “hitelességet” és a hagyományt. Ez kapcsolódik a kultúra vs. kultúra, hogy az antropológia középpontjában és a kultúra elismerését, és hogyan fejlődik másképp lehet csavarni, amikor beszélünk a kulturális relativizmus vagy az emberi jogok. A kultúra elismerése és védelme nem jelenti azt, hogy minden kultúra minden aspektusát vakon tolerálnánk., Erre jó példa lenne a női nemi szervek kivágása, és hogy a kis c kultúra egyik aspektusaként hogyan vizsgálható és ítélhető meg az emberi jogok megsértése. Ez azonban nem csökkenti az antropológus elismerését az ember képességének a kultúra fejlesztésére.

példa arra, hogy a kultúra védelmét visszaélték az apartheid Dél-Afrikában, ahol a fehér felsőbbrendűségi kormány a fekete afrikaiak vagy a bantu népek elnyomását indokolta, mert céljuk “magasabb Bantu kultúra volt, nem pedig a fekete európaiak előállítása”., Azt állították, hogy ” nem a faj, hanem a kultúra volt a különbség valódi alapja, a sors jele. A kulturális különbségeket pedig értékelni kellett”. Ilyen esetekben a kifejezés visszaélése egyértelmű, mivel azt az egyenlőtlen bánásmód és az olyan szolgáltatásokhoz való hozzáférés alapjaként használták fel, mint az oktatás.

• mi az antropológia? – Információk az Amerikai Antropológiai Szövetség
• SLA-Society for Linguistic Anthropology