Ishtar (Magyar)

Ishtar, mint a király foglyait bemutató harcos.

Ishtar, a termékenység és a háború istennője, Inanna sumér istennő akkád neve és Astarte szemita istennője, a három név, amely ugyanazon istenségre utal különböző kulturális kontextusokban. Nagy odaadást ihletett az ókori babiloni birodalomban, amint azt a nagy templomok, oltárok, feliratok és művészeti tárgyak is bizonyítják.,

ennek az istennőnek két ellentétes aspektusa volt: ő volt a termékenység és a szeretet istensége, de egy féltékeny istennő is, aki bosszút állhat az egyének ellen, háborúba mehet, elpusztíthatja a mezőket, és terméketlenné teheti a föld teremtményeit. A fiatal, energikus és szenvedélyes Ishtar szeszélyes volt, gyorsan változott a szerelemtől az ellenségeskedésig. Megvédte kedvenceit, de végzetét hozta azokra, akik meggyalázták őt, néha szörnyű következményekkel egész nemzetekre nézve.,

etimológia

az Ishtar név valószínűleg szemita eredetű, az ókorban Ashtoreth vagy Astarte Kanaanita istennővel azonosították (bibliai héber עשתרת). Lehetséges, hogy a mögöttes szár ugyanaz, mint assuré, vagyis a “vezető” vagy a “főnök”.”Az idősebb sumér név, Inanna, azt jelenti, hogy”An nagy hölgy” —An (vagy Anu) az ég vagy a menny Istene.

egyes tudósok azt sugallták, hogy Eszter és Márdokeus-Eszter bibliai könyvének hősei-egy Istharról és a babiloni Istenségről, Mardukról szóló Elveszett történet Judaizált változatai lehetnek., Nevük, legalábbis, valóban hasonlóak a Bibliaiakhoz. A tudósok azt is feltételezik, hogy Eostre, a tavasz angolszász istennője, akinek a neve később modernnek adta az angol “Húsvétot”, etimológiailag kapcsolódhat Ishtarhoz.

történelem és karakter

a régészeti leletek tanúsága szerint Ishtar/Inanna a mezopotámiai történelem legkorábbi időszakában először Urukban (bibliai Erechben) imádkozott. Az igehirdetések, himnuszok, mítoszok, eposzok, fogadalmi feliratok és történelmi évkönyvek az élet erejeként ünnepelték és hivatkoztak rá.,

Ishtar uralkodása általában nem függött egy adott férfi hitvestől. Bár néha úgy ábrázolták, mint a magasabb férfi hatóságok, a babiloni panteonban elfoglalt pozíciója a gyakorlatban a legmagasabb volt.

Ishtar genealógiája a forrástól függően változik. Néha le, mint a lánya a Hold istennő Ningal és társa, is egy hold isten, Sin (vagy Suen), akik a védőszentje istenségek Uruk. Más hagyományokban azonban ő a távoli égi isten lánya, An. Később ő is ábrázolják, mint a felesége.,

a felújított Ishtar-kapu, amely eredetileg Babilonban található, most a berlini Pergamon Múzeumban található.,

Templomot szentelt az istentisztelet Ishtar/Inanna épültek az egyes nagy Mezopotámiai kulturális központok:

• E-anna, “a ház, Egy,” az Uruk
• E-makh, “nagy házban” a Babylon
• E-mash-cefre, “ház kínálatát,”a Ninive

A Gilgames meghozta a következő leírás az Ishtar templomában Uruk:

Nézd meg a falat, amely úgy ragyog, mint a réz, ellenőrizze a belső fal, szeret, amelyet senki sem egyenlő! Fogd meg a küszöbkövet-az ősi időkből származik!, Menj közel az Eanna templomhoz, Ishtar lakóhelyéhez, mint például a későbbi király vagy ember, aki valaha is egyenlő volt!

Az I.E. hatodik században a nagy babiloni király, Nabukodonozor II megépítette az “Ishtar kapu” mamutot az istennő tiszteletére.

emlékműveken és pecséthengereken Ishtar gyakran jelenik meg harcosként, íjjal és nyíllal vagy más hadi eszközökkel. A csaták istennőjeként hivatkoztak rá, különösen a háborús asszírok körében., A csata előtt Ishtar papnője az asszír hadsereg előtt jelenik meg, csatarendbe öltözve, íjjal és nyíllal felfegyverkezve (hasonlóan a görög Athénához). Máskor egyszerűen hosszú köpenyben ábrázolják, fején koronával, különféle állatokkal-bikákkal, oroszlánokkal, baglyokkal, kígyókkal stb.- mint a szimbóluma.

mint a szeretet és a termékenység istennője, Ishtar a Szent hárfák őrzője volt, és úgy írják le, hogy Szent papnő-prostituáltak. Szobrocskákat találtak nagy számban, amelyek meztelenül ábrázolták., Babilonban, ő néha ábrázolják Madonna-szerű, mint az Isten Anyja Marduk. A későbbi időkben meg kell jegyezni, hogy Ishtar papnői szüzek voltak, akik nem engedték meg a házasságot.

a Holdistennel, a bűnnel és a napistennel együtt Shamash, Ishtar a holdat, a napot és a földet megszemélyesítő hármas harmadik alakja. Ebben a Háromságban a hold a bölcsességet képviseli, a nap az igazságosságot, a föld pedig az életerőt képviseli. Ez a hármas átfedésben van egy másikkal: An—mennyország; Enlil-föld; és Ea / Enki-a vizes mély. Ishtar általában ábrázolják, mint a twin Shamash.,

Ishtar is megjelenik az Uruk váza felső panelen, az egyik leghíresebb ősi mezopotámiai tárgy. A vázán látható dombormű azt mutatja, hogy Ishtar / Inanna királyságot adományoz egy könyörgőnek. Különböző feliratok és leletek arra utalnak, hogy a Királyságé volt az egyik ajándék, amelyet Inanna adományozott Uruk uralkodójának.

a késő babiloni asztrológiában Ishtar a Vénusz bolygóhoz kapcsolódott. A késő babiloni panteon legjelentősebb női istenségeként a görögök vagy Herával, vagy Aphroditéval hasonlították össze., A római mitológia Aphroditét Vénusznak nevezi, így a bolygót közvetetten Ishtarnak nevezik. Ishtar kettős aspektusa, mint a termékenység és a háború istennője, megfelelhet a Vénusz mint reggeli csillag és az esti csillag közötti különbségnek.

Ishtar, különböző neveken, továbbra is fontos istenség volt a kereszténység megjelenéséig a Római Birodalomban és az iszlámban az arab világban és Perzsiában. Ezek az egyistenhitű vallások és az általuk inspirált civilizációk ragaszkodtak ahhoz, hogy csak egy istenség létezzen, egy férfias Isten, aki féltékenyen parancsolta, hogy egyedül imádják.,

mítoszok Ishtarról

Inana származásáról

az Ishtar-t érintő fontos mítosz az alvilágba való leereszkedésének története. Az egyik legszembetűnőbb a sumér mítoszok, ez a történet leírja Ishtar áthaladó hét kapu a pokol a ” Land of no Return.”Minden kapunál egy-egy ruhadarabot és dísztárgyat távolítanak el, míg az utolsó kapunál teljesen meztelen nem lesz. Ishtar ezután megpróbálja bitorolni nővére, Ereshkigal trónját, az alvilág királynőjét., Ereshkigal azonban “ráerősítette a halál szemére”, és felakasztotta—úgy tűnik, mintha holttest lenne—egy horogra a falon. Közbenjárására az okos Isten, nagybátyja EA (Enki sumér), Ishtar végül nyer kiadás. Az alvilág szabályai szerint azonban meg kell találnia valakit, aki átveszi a helyét. Végül felfedezi szeretett férjét, Tammuz-t, aki pompában ült a trónján. Feldühödött, a nő lefoglalta és magával rántotta.

ránézett, a halál kinézete volt. Beszélt vele, ez volt a beszéd a harag., Kiabált rá, a súlyos bűntudat kiáltása volt: “mennyi ideig? Vigyétek el.”Szent Inanna átadta Dumuzidnak a pásztort a kezükbe.

azonban Ishtar hamarosan megbánja brash cselekedetét:

Szent Inanna keserűen sírt a férje számára. Úgy tépte a haját, mint az esparto fű. Úgy tépte ki, mint az esparto grass. “Ti feleségek, akik az embereid ölelésében fekszetek, hol van az én drága férjem? Gyerekek, akik az embereid ölelésében fekszenek, hol van az én drága gyermekem? Hol van az emberem? Hol? Hol van az emberem? Hol?,”

Ishtar gondoskodik arról, hogy Tammuz nővére helyettesítse őt az év hat hónapjában—így magyarázza a nap télen csökkenő és erősebb nyárának rejtélyét. Ishtar és Tammuz története előrevetíti Cybele és Attis, Aphrodité és Adonisz, valamint az egyiptomi Ízisz és Ozirisz történetét—mindegyik egy fiatal Istenről mesél, aki meghal, és egy istennőről, aki gyászolja.

Ishtar férjének, Tammuz-nak a neve nyilvánvalóan a zsidó vallás naptárának egyik jellemzője volt a babiloni száműzetés alatt., Mind a babiloni, mind a zsidó naptárban Tammuz a negyedik hónap, a nyári napforduló, amikor Mezopotámiában megkezdődhet az aratás.

Gilgamesh eposza

Ishtar fontos szerepet játszik a Gilgamesh Eposzában, a világ legkorábbi eposzában. A történet nyitó fejezete Uruk dicsőségét írja le, és ott dicséri Ishtar templomát. Hallva a vadon élő ember Enkidu létezéséről, Gilgamesh nem megy el, hogy elnyomja ezt a heves teremtményt, hanem shamhatot, Ishtar legügyesebb papnőjét küldi, hogy “civilizálja” őt.,

egy másik fejezetben Ishtar házasságot javasol Gilgamesh-szel, de elutasítja, tudva, hogy korábbi társai tragikus sorsokkal találkoztak. Ishtar visszautasítása miatt sértette meg, hogy apja, An, küldje el a mennyek bikáját, hogy megbüntesse Gilgamest, annak ellenére, hogy tudta, hogy ez a cselekedet éhínséget hoz a földre. Amikor Gilgames és Enkidu megölik a bikát, Ishtar és papnői gyászolják a teremtmény halálát, míg az emberek ünnepelnek.

azonban Ishtar nem szívtelen az emberek felé., Később, amikor Gilgamesh meghallja a nagy árvíz történetét az egyetlen túlélőjétől, Utnapishtimtól, Ishtar mély együttérzését mutatja az emberiség iránt:

Ishtar sikoltozott, mint egy nő a szülésben, az istenek édes hangú szeretője kiáltott: “a régi napok sajnos agyaghoz fordultak, mert gonosz dolgokat mondtam az istenek gyülekezetében! Hogyan mondhatnék gonosz dolgokat az istenek gyülekezetében, katasztrófát rendelve, hogy elpusztítsa népemet!! Nem hamarabb szültem kedves népemnek, mint hogy megtöltsék a tengert, mint oly sok hal!,”

Gilgamesh és a Huluppu fa történetében Ishtar ezt a szent fát ülteti a kertjében, ahol a “kígyó, amely nem ismeri a varázsát.”Végül a fa nagyon nagyra nő, és Ishtar azt kívánja, hogy valaki vágja le, és készítsen neki különféle tárgyakat a fából. Gilgames betartja, megöli a kígyót, és fát készít a fáról. Később az Ishtar számára készített tárgyak egy részét az alvilágba dobták. Gilgames nem tudja elérni őket, ezért Enkidu önként jelentkezik, hogy visszaszerezze őket., A történet egy változata a tizenkettedik táblaként is megjelenik a Gilgamesh Eposzában.

Inanna & Ebih

az Ishtarról szóló egyik himnusz leírja mitikus csatáját a nagy hegyi Ebih ellen. Ez a történet dicséri az istennő erejét a bátorság és a háború. Ishtar úgy írja le, mint “a félelmetes isteni hatalmak istennője, rettegésben öltözve”, úgy dönt, hogy megbünteti a hegyet, mert megtagadta a megfelelő alázatosságot. Az istenségek királya, Ishtar saját apja, an figyelmezteti őt a küldetése ellen., Ishtar persze így is jól jár, és hatalmas csatát vív Ebih ellen. Hatalmas vihart kavart a segítségére, végül megragadta Ebih-t, tőrével megölte.

” hegység, a magasságod miatt, a magasságod miatt, a vonzerejed miatt, a szépséged miatt, mert szent ruhát viselsz, mert a mennybe érsz, Mert nem tetted az orrodat a földre, mert nem dörzsölted az ajkaidat a porba, megöltelek, és alacsonyra hoztalak.,”

Ishtar más történetei is léteznek, és még sok más is elveszett, mivel a monoteista vallások papjai még ennek a hatalmas, szenvedélyes istennőnek az emlékét is megpróbálták felszámolni.

• Campbell, Joseph. Occidental Mitology: the Masks of God, Volume III. Penguin, 1991. ISBN 014019441X
• Moore, Christopher J. Ishtar and Tammuz: a babiloni Myth of the Seasons. Kingfisher Könyvek. ISBN 0753450127
• the Jewish Encyclopedia. Ashtoreth. 2007. November 28.
• Shadrach, Ninive. A szerelem kódexe: gondolatok Ishtar szívéből., Ishtar Kiadó, 2005. ISBN 0973593113
• Wilson, Robert A. Ishtar Rising: Vagy, Miért az Istennő, a Pokolra jutsz, illetve, hogy Mi Várható Most, Hogy Ő is Visszatér. New Falcon Publications, 1988. ISBN 1561841099

All links retrieved March 6, 2018.

• Inana származása.
• Ishtar és Tammuz mítoszai.
• A király imádja Ishtar oltárát.