Ábra a Lono
OriginsEdit
Bár nem világos, hogy amikor a telepesek először jött a Hawaii-Szigetek, jelentős bizonyíték van arra, hogy a szigeteken rendezték nem később, mint 800 AD, illetve bevándorlási továbbra is mintegy 1300 AD. A telepesek Márki-és nagy-Polinéziából érkeztek. Egy bizonyos ponton, jelentős beáramló Tahiti telepesek landolt a Hawaii-szigeteken, így velük a vallási meggyőződés.,
a korai Hawaii vallás más polinéz vallásokhoz hasonlított, mivel nagyrészt olyan természeti erőkre összpontosított, mint az árapály, az ég és a vulkáni tevékenység, valamint az ember természetétől való függése a létfenntartáshoz. Az őrnagy korai istenek tükrözi ezeket a jellemzőket, mint a korai Hawaii imádták Kāne (az isten az égből, teremtés), Kū (a háború istene, mind a férfi üldözés), Lono (az isten, a béke, az eső, s a termékenység), valamint Kanaloa (az isten az óceán).,
korai Hawaii vallásszerkesztés
őshonos kultúraként, nyolc sziget között terjedt el, a Csendes-óceán különböző részeiről több száz éves bevándorlási hullámmal, a vallási gyakorlatok idővel és helyről-helyre fejlődtek különböző módon.
Mary Kawena Pukui Hawaii tudós, aki Ka’ū-ban nőtt fel, azt állította, hogy a korai Hawaii istenek jóindulatúak. Egy Molokai hagyomány követi ezt a gondolatot. Pali Jae Lee író és kutató ezt írja: “ezekben az ősi időkben az egyetlen “vallás” a család és az egység volt mindennel., Az emberek összhangban voltak a természettel, a növényekkel, a fákkal, az állatokkal, a’āinával és egymással. Tiszteltek mindent, és gondoskodtak mindenről. Minden pono volt.”
” a nyugati gondolkodás domináns áramában alapvető elválasztás van az emberiség és az istenség között. … Sok más kultúrában azonban nem léteznek ilyen különbségek az ember és az isteni között. Néhány népnek nincs fogalma a “Legfelsőbb lényről” vagy a “Teremtő Istenről”, aki természeténél fogva “más, mint “teremtése”., Azt állítják azonban, hogy megtapasztalják azt a szellemvilágot, amelyben a lények erősebbek, mint ők, és segítséget kérhetnek tőlük.”
” az ősökkel és istenekkel együtt a szellemek a hawaiiak családjába tartoznak. “Sokféle szellem segít a jóban, és sokan segítenek a gonoszban. Vannak, akik hazudnak és becsapnak, és vannak, akik igazak … Csodálatos dolog, hogy az ‘aumākua szellemei (‘a halottak és az ‘angyalok’ (anela) képesek élő személyeket birtokolni. Semmi sem lehetetlen Isten-szellemek, akua.,”
ContemporaryEdit
Hula a ‘ Iolani-Palotában tartott ceremónián, ahol a haditengerészet visszaadta Kaho’olawe irányítását Hawai’i államnak.
nagy Kamehameha 1819-ben halt meg. Ezután két felesége, Ka’ahumanu és Keōpūolani, majd a királyság két legbefolyásosabb népe, a Kahuna nui, Hewahewa. Meggyőzték a fiatal Liholiho-t, Kamehameha II-t, hogy megdöntsék a kapu rendszert. Megparancsolták az embereknek, hogy égessék el a fából készült szobrokat, és bontsák le a sziklaszirteket.,
a vallás hierarchikus rendszere nélkül néhányan elhagyták a régi isteneket, mások pedig folytatták az imádatuk kulturális hagyományait, különösen a családjukat ‘ aumākua.
misszionáriusok érkeztek 1820-ban, és az ali’i többsége áttért a kereszténységre, köztük Ka’ahumanu és Keōpūolani, de 11 évbe telt, mire Ka’ahumanu törvényt hirdetett az ősi vallási gyakorlat ellen:
bálványok, például botok, kövek, cápák, halott csontok, ősi istenek és minden valótlan Isten imádása tilos. Egyedül egy Isten van, Jehova., Ő az Isten, hogy imádják. A hula tilos, a kántálás (olioli), az öröm dala (mele), a rossz beszéd, a nők nyilvános helyeken történő fürdése. A’awa ültetése tilos. Sem a főnökök, sem a közemberek nem isznak.,
az Ulupo Heiauban élő Hawaii vallási gyakorlók által bemutatott ajánlatok, 2009
bár a hagyományos Hawaii vallást betiltották, számos, az integrációval általában vele kapcsolatos hagyomány túlélte, a bujkál, vagy gyakorló vidéki közösségek a szigeteken. A túlélő hagyományok közé tartozik a családi ősi istenek vagy ‘ aumākua imádata, az iwi vagy a csontok tisztelete, valamint a szent helyek vagy wahi pana megőrzése., Hula-t egy időben vallási gyakorlatként tiltották be, de ma mind szellemi, mind világi kontextusban végzik.
a hagyományos hiedelmek is szerepet játszottak a kapcsolat utáni Hawaii politikában. Az 1970-es években a Hawaii vallás újjáéledt a Hawaii reneszánsz idején. 1976 – ban a “Protect Kaho’olawe ‘Ohana” csoport tagjai pert indítottak a szövetségi bíróságon a Kaho’olawe-nak az Egyesült Államok Haditengerészete által a célgyakorláshoz való felhasználása miatt. Azzal vádolva, hogy a gyakorlat megzavarta a fontos kulturális és vallási helyszíneket, Aluli et al. v., Brown arra kényszerítette a haditengerészetet, hogy fontos helyszíneket vizsgáljon és védjen, védelmi tevékenységeket végezzen, és vallási célból korlátozott hozzáférést biztosítson a szigethez. Hasonlóképpen, a Maui-i Ritz-Carlton hotel 1988-as építése során az AD 850-ből származó 1000 sír feltárásával kapcsolatos felháborodás a szálloda szárazföldi átalakítását és áthelyezését, valamint a helyszín Állami Történelmi helyként történő kinevezését eredményezte.,2014 óta folyamatos tiltakozás-és demonstrációsorozat zajlik Hawaii szigetén az Egyesült Államokban a Mauna Kea kiválasztásáról a harminc méteres távcső helyszínére. Ezeket a tüntetéseket harminc méteres teleszkópos tiltakozásként ismerték. Mauna Kea tartják néhány Hawaii, hogy a legszentebb hegy natív Hawaii vallás és kultúra. A bennszülött Hawaii kulturális szakemberek többször kudarcot vallottak a bíróságon annak bizonyítására, hogy ezek a gyakorlatok megelőzik az 1893-ot, amely a Hawaii állami törvény szerinti védelem küszöbértéke., Tiltakozások kezdődtek helyben belül a Hawaii államot, október 7, 2014 de ment globális heteken belül az április 2-án, 2015 letartóztatását 31 ember, aki volt zárva az úton tartani az építőmunkások le a csúcsra. 2019. július 14-én egy online petíciót tettek közzé “a TMT távcső építésének azonnali leállítása a Mauna Kea-n” címmel Change.org. a petíció több mint 100 000 aláírást gyűjtött össze.
a túlélő hagyományokkal együtt néhány Hawaii a régi hagyományok Keresztényizált változatát gyakorolja. Mások társvallásként gyakorolják.,
az 1930-as években a Nem Hawaii szerző, Max Freedom hosszú filozófiát és gyakorlatot alkotott, amelyet “Huna” – nak nevezett. Míg Long és utódai ezt a találmányt az ősi, Hawaii okkultizmus egyik fajtájaként képviselik, a Nem Hawaii tudósok Rothstein és Chai szerint ez a kulturális és Fantázia újkori keveréke, és nem a hagyományos Hawaii vallás képviselője.