GetWiki (Magyar)

A metafizika a filozófia nehéz ága, de meglehetősen könnyű meghatározni: ez a velük kapcsolatos legalapvetőbb fogalmak és hiedelmek tanulmányozása. A metafizikai fogalmak példái a létezés, a cél, az univerzálisok, a tulajdon, a kapcsolat, az ok-okozati összefüggés, a tér, az idő, az esemény stb. Alapvető fontosságúak, mert minden más fogalom és hiedelem rájuk támaszkodik. Minden tudás és érték e fogalmak meghatározásán alapul.,

metafizikai eredet

természetesen könnyű lenne azt gondolni, hogy a metafizika megváltozott, mióta először kapta nevét Arisztotelész szerkesztői évszázadokkal ezelőtt, kivéve, hogy valójában nem. Az ókori görög filozófus, Arisztotelész számos könyvet írt, amelyeket együtt fizikának hívtak. Egy korai kiadásban Arisztotelész munkáit oly módon szervezték meg, hogy volt egy másik könyvkészlet, amelyet közvetlenül a fizika után helyeztek el. Úgy tűnt, hogy ezek a könyvek a filozófiai kutatás alapvető, alapvető területét érintik, és akkoriban nem volt neve., Tehát a korai Arisztotelész tudósok ezeket a könyveket “ta meta ta physika” – nak nevezték, ami azt jelenti, hogy “a (könyvek) a fizika után.”Ez a származás nem annyira különbözik a mai felhasználástól, amikor a metafizika olyan fogalmakkal foglalkozik, mint a létezés és az idő, amelyek kritikusak a fizika, az univerzum és a benne lévő helyünk megértéséhez.
az évszázadok során, problémák eredetileg nem tekinthető “metafizikai” voltak hozzá, hogy Metafizika, de több észrevehetően több problémát is, évszázadok óta vett metafizikai, most már “kicsúszott” a saját subdisciplines belül Filozófia., Tehát a vallásfilozófia, az elme filozófiája, az észlelés filozófiája, a nyelvfilozófia és a tudomány filozófiája stb.meglehetősen alapvető kérdéseket vet fel, amelyek egyébként a metafizika közvetlen részét képezték volna, mondjuk a középkori filozófiai időszakban. Amit azonban a metafizikai alapproblémáknak nevezhetünk, mindig is a metafizika részének tekintették – és soha nem tekintették metafizikusnak (úgy beszélni, mint Arisztotelész). A fentiek felsorolása: olyan problémák, mint a létezés, a létezés és az idő.,

hagyományok és új megállapítások

hagyományosan a metafizika az ontológia, a teológia és a tudomány (akkor “egyetemes tudomány”) területeire oszlik, és bárki, aki ma ezen a területen dolgozik, definíció szerint “metafizika”. A csillagászat különösen nyilvánvaló példája egy egésznek, gazdag tanulmányi terület, amelyet a hagyományos Metafizikából leválasztottak. Ezenkívül létezik egy egész filozófiai Lexikon, egy kifejezésgyűjtemény, amelyet ma is használunk, amelyet régen fejlesztettek ki, és hogy a lexikon uralja a filozófia nyugati stílusát., Tekintsük a metafizika alapvető ágait:

• az ontológia meghatározza a “létezést” és a “létezést”
• a teleológia tanulmányozza a létezés és a létezés célját
• a tudomány összegyűjti a létezés és a létezés alapjául szolgáló törvényeket
• A teológia a Legfelsőbb Lény(ek) létezését

könnyű belátni, hogy a metafizika arisztotelészi kerete a mai napig is fennmarad., Lehet, hogy azt mondta, hogy sok a hagyományosan ontológiai a témák azok között, most tanult függetlenül, mint belül Epistemology; hogy a teleologikus témák vették fel a Tudomány; hogy a hagyományos Teológia szétválasztott ki a Filozófia, a Metafizika, mint a Vallás, a Filozófia, a Vallás; valamint, hogy a Filozófia a Tudomány már vesz fel kérdést, először megkérdezte, Egyetemes Tudomány, Teleology, valamint Ontológia., A tény továbbra is fennáll, hogy a metafizika vagy az “első filozófia” (ahogy Descartes fogalmazott) a mai napig olyan fogalmak tanulmányozása, amelyek az összes tudomány alapját képezik, valamint az összes művészetet és ipart, minden tudást és logikát – általában mindent.
Ha kevesebb Filozófusok valójában, hogy “Metafizika” ezek a napok, ez főként azért, mert a választ, hogy az alapvető ötletek – ötletek, mint a természet Számít, Hogy a Tér, ok-Okozati összefüggés, Anyag, Faj Elemek – a már feltételezett vagy vitathatatlan., Az anyag természete egy ellenpélda ezekben az időkben, és azt mondja, hogy néhány újabb, határozottan fantáziadús és népszerűsített elmélet az anyagról (mint például a húrelmélet), nem részesülnek a metafizikában lefektetett alapokból. A metafizika új elméletei nemcsak lehetségesek, hanem feltételezhetők is, és szükségszerűen új felfedezések, ígéretes elméletek, például a hurok kvantum gravitáció, a Spin hálózatok, sőt maga a kvantummechanika megállapításaival fognak rágódni.,
A metafizika megváltoztatásának jó példája a nem ellentmondás klasszikus törvénye: “egy dolog nem lehet egyszerre, nem lehet ugyanabban az időben, ugyanabban a tekintetben.”A szavakban egy adott alma nem létezhet és nem is létezhet egyszerre, vagy nem lehet egyszerre minden piros és minden zöld. Az ilyen elveket újra kell gondolni, hogy a látszólag paradox eredményeket kvantum szinten lehessen elhelyezni, és bár manapság kevés filozófus ismeri el (mert a” metafizika ” kifejezés furcsának tűnhet), pontosan ezt teszik.,

egy Alappélda

tegyük fel, hogy néha érthetően nehéz tisztázni, hogy mi is a kérdés, a metafizikában. Tehát képzeljük el most, hogy egy szobában vagyunk, a szoba közepén pedig egy asztal van, az asztal közepén pedig egy nagy, friss, lédús, piros alma (ha inkább a zöld almát szereted, akkor képzelj el egyet). Sok metafizikai kérdést feltehetünk erről az almáról anélkül, hogy belemennénk a Kvantumtudomány által előidézett jelenlegi válságokba.

az alma kiváló példa egy megfigyelhető objektumra., Felvehetjük, feldobhatjuk és elkaphatjuk, átguríthatjuk az asztalon, és persze megehetjük. Az alma helyet és időt foglal el, és számos alapvető tulajdonsággal rendelkezik, mint például a tömeg, az összetétel, a szín (hullámhossz) stb. Ez a fizikai tárgy csak egy köteg tulajdonsága? Vagy olyan anyag, amely rendelkezik ezekkel a tulajdonságokkal? Gratulálok, épp most csináltál egy kis metafizikát, és érdeklődtél, hogy az anyag és az objektivitás problémája hogyan vonatkozik az előtted lévő megfigyelhető tárgyra.
tovább mehetünk., Azt mondtuk, hogy az alma olyan tulajdonságokkal rendelkezik, mint a piros vagy a zöld, nagy, lédús. Hogyan különböznek a tulajdonságok az objektumoktól? Figyeljük meg, azt mondjuk, hogy az olyan dolgok, mint az alma, olyan tulajdonságokkal rendelkeznek, mint a vörösség vagy a zöldség. De az alma és a színük teljesen más dolog, vagy entitás, igaz? Az ember felvehet és megérinthet egy almát, de nem tudja felvenni és megérinteni magát, kivéve talán abban az értelemben, hogy felveheti és megérintheti a piros dolgokat. Tehát hogyan lehet a legjobban gondolkodni, hogy milyen tulajdonságok vannak? Most vettük figyelembe az “univerzálisok problémáját”.,
itt van egy másik kérdés arról, hogy milyen fizikai tárgyak vannak: mikor mondhatjuk általában, hogy fizikai tárgyak jönnek létre, és mikor szűnnek meg? Bizonyára az alma sokféleképpen megváltozhat anélkül, hogy megszűnne a létezés. Lehet, hogy barna és rothadt, de akkor is az az alma lenne, nem igaz? De ha valaki megette volna, akkor nem csak megváltozott volna; már nem létezne – létezése más létezéssé alakulna át, például enzimekké és vegyi anyagokká a testében., Tehát már van néhány mély, metafizikai kérdés, amelyekre választ kell adni az identitás és a változás fogalmairól, amelyek mindenről a nagyobb világnézetünkre játszanak.
az alma létezik az űrben (egy szobában egy asztalon ül) és időben (egy héttel ezelőtt nem volt az asztalon, és egy hét múlva nem lesz az asztalon). De mit jelent ez? Mondhatjuk például, hogy a tér olyan, mint egy láthatatlan háromdimenziós rács, amelyben az alma található?, Tegyük fel, hogy az almát, és az Univerzum minden más fizikai objektumát teljesen el kell távolítani a létezésből: akkor létezik-e még a tér, az a “láthatatlan rács”? Vannak, akik nemet mondanak – azt mondják, hogy fizikai tárgyak nélkül a tér nem létezne, mert a tér csupán az a keret, amelyben megértjük, hogy a fizikai tárgyak hogyan kapcsolódnak egymáshoz. Természetesen sok más metafizikai kérdés is felmerül a térről és az időről.
folytatva, tudjuk, hogy az alma “dolog”., Ha valaki a szobában van, és valakinek van elméje, akkor biztosan el fogjuk ismerni, hogy az elméjük, vagy valójában az agyuk más, mint az alma. Mégis, az elme lényegtelen, de az alma anyagi tárgy. Sőt, kissé furcsanak tűnik azt mondani, hogy az ember elméje bármely adott helyen található; talán azt mondhatjuk, hogy valahol a szobában van, de az alma határozottan egy adott helyen található, nevezetesen az asztal közepén. Egyértelműnek tűnik, hogy az elmék alapvetően különböznek a fizikai testektől., De ha igen, hogyan okozhat valami mentális, például egy étkezési döntés fizikai eseményt, mint például az alma harapása? Hogyan kapcsolódik egymáshoz az elme és a test, ha két teljesen különböző dologról van szó? Épp most tükröztük az “elme-test problémát”, amit manapság az elme filozófiájában tárgyalunk.,

metafizikai kapcsolatok

• esztétika
• episztemológia
• logika

ontológia teleológia teológia

• nyelvfilozófia
• az elme filozófiája
• az észlelés filozófiája
• vallásfilozófia
• tudományfilozófia

néhány tartalom a Wikinfo “metafizika” cikkéből adaptálva a GNU Free Documentation License alatt.