“Minden ember & a nők egyenlő” – Címlap: Április ’99-ben az Amerikai Történelem Funkció
Minden ember & a nők egyenlő
Több mint százötven évvel ezelőtt a részt vevő emberek az első, a Nők Jogairól szóló Egyezmény elfogadta ezt a radikális javaslat.,
írta: Constance Rynder
a Seneca Megyei Futárban a közelgő “Nőjogi Egyezmény” bejelentése kicsi volt, de Charlotte Woodward figyelmét felkeltette. 1848. július 19-én reggel a 19 éves kesztyűkészítő lovas kocsival hajtott a Wesleyan Metodista kápolnába, A New York-i Seneca Falls állam északi részén. Meglepetésére Woodward tucatnyi másik nőt és egy férfi csoportot talált, akik arra vártak, hogy belépjenek a kápolnába, és mindannyian olyan buzgóak voltak, mint ő, hogy megtudják, mi lehet a vita “a nők társadalmi, polgári és vallási jogairól”.,
a konvenció a 32 éves Elizabeth Cady Stanton, Margaret és Daniel Cady bíró lánya és Henry Stanton felesége, egy neves abolicionista politikus agyszüleménye volt. A New York-i Johnstownban született Cady Stanton mind intellektuális hajlottságot, mind lázadó szellemet mutatott korai életkorból. Apja jogi könyveinek, valamint a nőkkel kapcsolatos konzervatív nézeteinek kitéve nyíltan kifogásolta azokat a jogi és oktatási hátrányokat, amelyek alatt a mai nők dolgoztak., 1840-ben azzal provokálta apját, hogy hozzáment stantonhoz, egy jóképű, liberális reformerhez, és tovább dacolt a konvencióval, hogy szándékosan kihagyta esküvői fogadalmából az “engedelmesség” szót.
A házasság Henry Stantonnal Elizabeth Cady Stantont hozta-ragaszkodott ahhoz, hogy megtartsa leánykori nevét–kapcsolatba lépett más független gondolkodású nőkkel. Az ifjú házasok nászútjukat a rabszolgaság-ellenes Világkongresszuson töltötték Londonban, ahol nagy felháborodásukra a női küldöttek megtagadták a helyüket, és megfosztották a hangjukat az eljárásban., Száműzték a függönyös látogatók galéria, a hét nő hallgatta döbbenten csendben, mint a londoni hitelesítő Bizottság azzal vádolta, hogy “alkotmányosan alkalmatlan nyilvános és üzleti találkozók.”Ez sértés volt Cady Stanton soha nem felejtette el.
a küldöttek között volt Lucretia Coffin Mott, a liberális Hicksite Quaker prédikátor és az amerikai abolicionista mozgalom kiemelkedő szónoka, akit szintén kiábrándult a nők számára biztosított jogok hiánya., Egy hatéves Anya, Mott Nantucket-szigeten nőtt fel, “olyan alaposan átitatva a nők jogait”, később beismerte, ” hogy ez volt életem legfontosabb kérdése nagyon korai életkorban.”Mottban Cady Stanton szövetségest és példaképet egyaránt talált. “Amikor először hallottam az ajkáról, hogy nekem ugyanolyan jogom van magamra gondolni, mint Luthernek, Kálvinnak és John Knoxnak-emlékezett vissza -, és ugyanaz a jogom, hogy a saját meggyőződésem vezéreljen . . . A méltóság és a szabadság újjászületett érzését éreztem.,”A két nő gyors barátokká vált, és arról beszélt, hogy szükség van egy kongresszusra a nők emancipációjának megvitatására. Nyolc év telt el, azonban, mielőtt teljesítették közös céljukat.
házassága első éveiben Cady Stanton boldogan telepedett le a középosztálybeli családi életbe, először Johnstownban, majd Bostonban, majd a reformista tevékenység központja. Örömmel vett részt férje reformátorokból és értelmiségiekből álló ösztönző körében, és az anyaságban dicsőített; 17 év alatt hét gyermeket szült., 1847-ben azonban a Stantonok Seneca Fallsba költöztek, egy kis, távoli mezőgazdasági és feldolgozó közösségbe New York Finger Lakes kerületében. Boston után Cady Stanton számára unalmasnak tűnt az élet Senecában a szokásos háztartási feladataival, és megújította tiltakozását a nők életét korlátozó feltételek ellen. “Tapasztalatom a világ Anti-feltéve a lehetőséget, hogy tegyen lépéseket.
július 13-án Cady Stanton meghívást kapott egy tea partira Jane és Richard Hunt otthonában, a New York-i Waterloo-ban élő gazdag kvékerek, mindössze három mérföldre nyugatra a Seneca-vízeséstől., Ott ismét találkozott Mott-tal, húgával, Martha Coffin Wright-tal és Mary Ann McClintock-tal, a Waterloo Hicksite Quaker miniszterének feleségével. A teánál Cady Stanton kiöntötte a “régóta felhalmozódó elégedetlenségem torrentje” csoportot.”Aztán ott, úgy döntöttek, hogy a következő hétre ütemezik a nők “kongresszusát”. Abban a reményben, hogy vonzza a nagy közönség, elhelyeztek egy aláíratlan értesítést a futár, reklám Lucretia Mott, mint a kiemelt hangszóró.
pánik közelében megragadta az öt feministát, amikor a következő vasárnap reggel összegyűltek a McClintocks szalonasztala körül., Mindössze három napjuk volt arra, hogy napirendre tűzzék és dokumentumot készítsenek “a lázadás felavatására.”Cady Stanton felügyelete alatt “érzelmek és állásfoglalások nyilatkozatát” fogalmazták meg, amely a Függetlenségi Nyilatkozatot átfogalmazza. A dokumentum kijelentette, hogy” minden férfi és nő egyenlő”, és” Teremtője bizonyos elidegeníthetetlen jogokkal rendelkezik… “ezek a természetes jogok egyenlően tartoznak a nőkhöz és a férfiakhoz, de az ember” bitorolta maga Jehova előjogát, azt állítva, hogy joga van arra, hogy cselekedeti szférát rendeljen neki, amikor ez a lelkiismeretéhez és Istenéhez tartozik.,”Az eredmény” abszolút zsarnokság létrehozása volt rajta.”
az igazságtalanságok külön katalógusát követte. A nők nem férhettek hozzá a felsőoktatáshoz, a szakmákhoz és a szószékhez, valamint egyenlő munkáért egyenlő bért kaptak. Ha házas, nem voltak tulajdonjogok; még a bérek kerestek jogilag tartozott férjük. A nők más erkölcsi kódexnek voltak kitéve, mégis jogilag kötelesek tolerálni a férjeik erkölcsi bűncselekményeit. A feleségeket meg lehet büntetni, és válás esetén az anyának nem volt gyermekelhelyezési joga., Az ember minden tekintetben “arra törekedett, hogy elpusztítsa a saját erejébe vetett bizalmat, csökkentse az önbecsülését, és hogy hajlandó legyen eltartott és alázatos életet élni.”Mindenekelőtt minden nőt megfosztottak a választható franchise elidegeníthetetlen jogától.”
tizenegy állásfoglalás, amelyek ezen és más sérelmek orvoslását követelték, a közel 1000 szó nyilatkozatot kísérte. Amikor Cady Stanton ragaszkodott a nők szavazati jogát előnyben részesítő állásfoglaláshoz, egyébként támogató férje azzal fenyegetőzött, hogy bojkottálja az eseményt., Még Lucretia Mott is figyelmeztette őt: “miért Lizzie, te nevetségessé teszel minket!””Lizzie,” azonban nem volt hajlandó engedni.
bár az összejövetel a nők és a nők találkozója volt, “illetlennek” tekintették, hogy egy hölgy nyilvános találkozót tartson, így Lucretia férje, James Mott beleegyezett, hogy elnököl a kétnapos rendezvényen. Mary Ann McClintock férje, Thomas is részt vett. Henry Stanton elhagyta a várost.
amikor a szervezők július 19-én, szerdán reggel megérkeztek a Wesleyan-kápolnába, az ajtót zárva találták., Senkinek nem volt kulcsa, ezért Cady Stanton fiatal unokaöccse betört egy nyitott ablakon, és kinyitotta a bejárati ajtót. Ahogy az egyház tele volt nézőkkel, egy másik dilemma jelent meg. Az első napi foglalkozásokat kizárólag nők számára tervezték, de majdnem 40 férfiak jelentek meg. Az oltárnál tartott elhamarkodott Tanács után a vezetés úgy döntött, hogy hagyja a férfiakat maradni, mivel már ültek, és őszintén érdeklődtek.
magas és méltóságteljes Quaker ruhájában James Mott 11:00-kor rendelte meg az első ülést.,, és kinevezte a McClintocks idősebb lányát (akit Mary Ann-nek is neveztek) titkárnak. Cady Stanton, mi volt az első nyilvános beszéd, emelkedett, hogy állapítsa meg a célja az egyezmény. “Azért találkoztunk ma itt, hogy megvitassuk jogainkat és vétkeinket, polgári és politikai kérdéseinket.”Ezután elolvasta a nyilatkozatot, bekezdésenként, és sürgette a jelenlévőket, hogy szabadon vegyenek részt a vitákban. A nyilatkozatot többször átolvasták, módosították és egyhangúlag elfogadták. Mind Lucretia Mott, mind Cady Stanton foglalkozott a délutáni üléssel, akárcsak McClintocks fiatalabb lánya, Elizabeth., Az eljárás megkönnyítése érdekében Mott egy szatirikus cikket olvasott a “nő szférájáról”, amelyet nővére, Martha tett közzé a helyi újságokban. Később aznap este Mott szélesebb közönséggel beszélt a “reformok előrehaladásáról”.”
a második nap üléseit átadták a 11 határozatnak. Ahogy Mott félt, a legvitatottabb bizonyult a kilencedik-a választójog állásfoglalás. A másik 10 egyhangúlag elfogadta. Cady Stanton beszámolója szerint a legtöbb, aki ellenezte ezt az állásfoglalást, azért tette, mert úgy vélték, hogy ez veszélyezteti a többieket. Ő azonban hajthatatlan maradt., “Ahhoz, hogy részegesek, idióták, lóverseny rum-értékesítési rumdies, tudatlan külföldiek, buta fiúk teljesen elismert, míg mi magunk is kiszorítják az összes jogot, hogy tartoznak a polgárok, túl durván sértő, hogy hosszabb csendben benyújtott. A jobb a miénk. Meg kell szereznünk.”Még Cady Stanton ékesszólás nem vitte a nap, de az ének támogatást kapott a Frederick Douglass, a volt rabszolga őket, szerkesztő, a sarkcsillag. “A jog nem szex,” érvelt; nő ” jogosan jogosult minden azt állítják, az ember.,”Miután sok heves vita, a kilencedik állásfoglalás telt el-alig.
Thomas McClintock elnökölt a csütörtök esti utolsó ülésen, amelynek során elolvasta Sir William Blackstone angol törvények kommentárjainak kivonatait, amelyek leírták a nők helyzetét az angol közjogban. A fiatal Mary Ann McClintock és Frederick Douglass rövid beszédei Cady Stanton versének olvasását követték, amely a “teremtés urai” által aláírt lelkipásztori levélre válaszolt.,”Lucretia Mott cselekvésre való felhívással és egy további állásfoglalással zárta le az ülést: “ügyünk gyors sikere mind a férfiak, mind a nők buzgó és fáradhatatlan erőfeszítéseitől, a szószék monopóliumának megdöntésétől, valamint a férfiakkal egyenlő részvétel biztosításától függ a különböző szakmákban, szakmákban és kereskedelemben.”Ez is egyhangúlag telt el.
összesen mintegy 300 ember vett részt a Seneca Falls Egyezményben. A többség olyan hétköznapi emberek voltak, mint Charlotte Woodward. A legtöbben 18 órányi beszédet, vitát és felolvasást hallgattak végig., Közülük százan–68 nő (köztük Woodward) és 32 férfi-írták alá a nyilatkozat végleges tervezetét. A nők jogai, mint önálló reformmozgalom született.
a sajtójelentések meglepően szélesek és általában mérgezőek voltak, különösen a női választójog kérdésében. A philadelphiai Közkönyvtár és a Daily Transcript kijelentette, hogy egyetlen hölgy sem akar szavazni. “Egy nő senki. A feleség a minden. A hölgyek Philadelphia,. . . elhatározták, hogy megtartják jogaikat, mint Feleségek, harangok, szüzek és anyák.,”Az Albany ügyvédje szerint az egyenlő jogok” demoralizálódnának és lealacsonyodnának magas szférájukból és nemes sorsukból”. . . és bizonyítsd be, hogy szörnyű kárt okoztál az egész emberiségnek.”A New York Herald közzétette a Seneca Falls-nyilatkozat teljes szövegét, “szórakoztatónak” nevezve, de elismerve, hogy Lucretia Mott ” jobb elnök lenne, mint azok közül, akik az utóbbi időben elkötelezték a Fehér Házat.”Az egyetlen nagy újság, amely komolyan kezelte az eseményt, Horace Greeley liberális szerkesztője volt a New York Tribune., Greeley helytelennek találta az egyenlő politikai jogok iránti igényt, de ” bármennyire is bölcs és téves a követelés, ez csak egy természetes jog érvényesítése, és mint ilyen, el kell ismerni.”
a nyilvános felháborodás miatt sok eredeti aláíró könyörgött, hogy nevüket távolítsák el a nyilatkozatból. “A barátaink hideg vállat adtak nekünk, és úgy érezték, hogy az egész eljárás szégyent hozott ránk” – panaszkodott Cady Stanton. Sok nő szimpatizált az egyezmény céljaival, de attól tartott, hogy megbélyegzik a jövőbeli találkozók részvételét., – Alaposan veled vagyok-mondta William Seward szenátor felesége -, de született gyáva vagyok. Semmitől sem félek jobban, mint Mr. Seward gúnyolódásától.”
de Cady Stanton látta a lehetőséget a nyilvános kritikában. “Képzeld el, hogy a nyilvánosság adott ötleteinket, így megjelenő széles körben elterjedt lap, mint a Herald!”írta Mott-nak. “Elkezd gondolkodni a nők, és a férfiak is.”Minden negatív újságcikkre és szerkesztőségre hosszas válaszokat adott, bemutatva a reformerek oldalát az olvasóknak. Mott megérezte fiatalabb kollégája jövőbeli szerepét., “Annyira hittél ennek az ügynek – mondta Cady Stanton -, hogy számítanod kell arra, hogy úttörő leszel a munkában.”
a Seneca Falls Egyezmény hírei gyorsan terjedtek, és a regionális nőjogi találkozókat inspirálták. Kezdve egy nyomon követési találkozó két héttel később Rochester, New York, minden későbbi női jogok fórumok szerepelt női székek. A New England abolicionista Lucy Stone 1850-ben megszervezte az első nemzeti kongresszust, amelyet Worcesterben, Massachusettsben tartottak. Mint Cady Stanton, Stone is látta a kapcsolatot a fekete emancipáció és a női emancipáció között., Amikor kritizálták a nők jogait a rabszolgaság elleni beszédeiben, Stone ellenezte: “nő voltam, mielőtt abolicionista voltam-a nőkért kell beszélnem.”
a Quaker reformer Susan B. Anthony 1852-ben csatlakozott a Nőjogi mozgalomhoz. Természetesen hallott a Seneca Falls-i kongresszusról; szülei és nővére részt vett az 1848-as Rochester-találkozón. Kezdetben azonban másodlagos jelentőségűnek tartotta a mértékletességet és a rabszolgaság-ellenes törekvéseket. Mindez 1851-ben megváltozott, amikor találkozott Cady Stantonnal, akivel egész életen át tartó politikai partnerséget alakított ki., Cady Stanton cikkeket, beszédeket és leveleket írt a hazai szférához; Anthony, aki soha nem házasodott meg, bejárta az országot, ahol előadásokat tartott és szervezte a Nőjogi szövetségeket. Ahogy Cady Stanton később fogalmazott: “én kovácsoltam a villámcsapásokat, ő pedig kirúgta őket.”Idővel Susan B. Anthony neve szinonimájává vált a nők jogaival.
a polgárháborúig évente tartottak Nőjogi konvenciókat, a legtöbb támogatásukat az abolicionista és Temperamentumos mozgalmaktól szerezték., A háború után, feminista vezetők szét a kizárás a nők jogszabályok enfranchising fekete férfiak. Az abolicionisták azzal érveltek, hogy ez “a négerek órája”, és a női választójog felvétele veszélyeztetné az Alkotmány tizenötödik módosításának áthaladását, amely a volt rabszolgákat enfranchizálta. Cady Stanton és Anthony ellenezték a tizenötödik módosítást. Tiltakozásuk elidegenítette a mozgalom óvatosabb szárnyát, és két versengő választójogi szervezetet hozott létre.,
1869–ben Lucy Stone, Julia Ward Howe–közismert nevén a Köztársaság harci himnuszának szerzője-és mások megalapították a mérsékelt amerikai női választójog szövetséget (AWSA), míg Cady Stanton, Anthony, Martha Wright és a radikális frakció megalapította a nemzeti női választójog szövetséget (NWSA). Lucretia Mott, most egy idős özvegy, hiába kereste a két tábor összeegyeztetését.
mindkét szervezet politikai egyenlőséget keresett a nők számára, de a radikálisabb NWSA aktívan támogatta a választójogon kívüli kérdéseket., Irányítja az eredeti Seneca Falls Állásfoglalások, a NWSA követelte véget jogszabályok, gyakorlatok diszkriminálják a nőket, illetve az úgynevezett válás jogi reform, egyenlő bérezés, a felsőoktatáshoz való hozzáférést, illetve a szakmák, reform a szervezett vallás, egy teljes újragondolása, hogy mi minősül “a nőnek gömb.”Cady Stanton nyilvánosan beszélt a nők szexualitásáról, és elítélte a viktoriánus kettős mércét, amely arra kényszerítette a feleségeket, hogy elviseljék a részeg, brutális és engedelmes férjeket., Anthony counten polgári engedetlenséget gyakorolt–és alkalmanként gyakorolta is–, 1872-ben letartóztatták, mert törvénytelenül leadott egy szavazólapot az elnökválasztáson.
mire a két rivális szervezet 1890-ben egyesült, hogy megalakítsa a Nemzeti amerikai női választójog szövetséget (NAWSA), sok mindent sikerült elérni. Sok államokban már elfogadott törvények megadása házas nők tulajdon jogok, egyenlő gondnokság át a gyerekeket, a jogi áll, hogy a szerződések hozza öltöny. A főiskolai hallgatók közel egyharmada nő volt, és 19 állam lehetővé tette a nők számára, hogy szavazzanak a helyi iskolai testületi választásokon., Két nyugati területen-Wyomingban és Utahban-a nők egyenlő arányban szavaztak a férfiakkal. De a teljes választójog országszerte makacsul elérhetetlen maradt. A NAWSA hosszú államonkénti csatát indított a szavazati jogért.
NAWSA első két elnöke Cady Stanton és Anthony volt, mindketten a hetvenes években. Az öregség egyiküket sem enyhítette, különösen Cady Stantont. A lázadó mindig is kritizálta NAWSA szűklátókörűségét, és egyre nagyobb gyanakvással tekintett újonnan megszerzett jámbor prohibicionista szövetségeseire., NAWSA tagság tartalmaznia kell minden “típusú osztályok, fajok, hitvallások,” pedig ellenállni az evangélikus betolakodók ellen, aki arra törekedett, hogy néma a nagyobb menetrend, a női emancipáció.
Cady Stanton már régóta támogatta a szervezett vallás reformját. “A nők felemelkedésének legfőbb akadálya ma-írta-az a megalázó helyzet, amelyet minden ország vallásában kijelölt.”Amikor a nők megpróbálták kibővíteni “Isten által elrendelt szférájukat”, az egész férfi egyházi intézmény elítélte őket “Isten törvényének” megsértése miatt.,”A szentírások használata, hogy igazolja a nők alacsonyabb státuszát, pozitívan vágta őt. 1895-ben kiadta a női Bibliát, amely kritikai kommentár a régi és új Testamentumokban a nők negatív képéről. Még Anthony is úgy gondolta, hogy ezúttal túl messzire ment, és keveset tehet annak érdekében, hogy megakadályozza a konzervatív szüfrazsistákat a haragjuk kioltásában. A nawsa éves kongresszusa alatt mind a könyvet, mind a szerzőjét nyilvánosan cenzúrázták. Mostantól kezdve a mainstream szüfrazsisták lecsökkentik Cady Stanton történelmi szerepét, inkább Susan B. Anthony-t koronázza meg a mozgalom idősebb államférfiaként.,
Elizabeth Cady Stanton 1902-ben, 83 éves korában, Susan B. Anthony pedig 1906-ban, 86 évesen halt meg. Addigra a választójog új generációja alakult ki–fiatalabb, jobban képzett, kevésbé korlátozódik a hazai szférára. A nawsa most tiszteletre méltó középosztály vezetése “társadalmi feminista” álláspontot fogadott el, azzal érvelve, hogy a nők valójában különböznek a férfiaktól, ezért szavazásra volt szükségük annak érdekében, hogy különleges tulajdonságaikat a nemzet politikai problémáira alkalmazzák.,
ugyanakkor több militáns szüfrazsista, köztük Alice Paul Quaker agitátor és Cady Stanton lánya, Harriot Stanton Blatch továbbra is ragaszkodott a nők abszolút egyenlőségéhez. Követelték a szövetségi választójog módosítását, mint az egyenlő jogok elérésének szükséges első lépését.
győzelem a szavazati jogok kérdés nyomán jött az első világháború. lenyűgözte a szüfrazsisták részvételét a háborús erőfeszítés, Kongresszus elfogadta, amit jött, hogy az úgynevezett “Susan B. Anthony módosítás” 1919-ben., Az állam ratifikálását követően egy évvel később, az amerikai nőket országszerte az Alkotmány tizenkilencedik módosítása formájában fogadta el.
72 év telt el azóta, hogy a Seneca Falls-i Egyezményben felhívták a nők szavazati jogát. 1920. November 2-án a 91 éves Charlotte Woodward Pierce Philadelphiában, a Seneca Falls-Nyilatkozat egyetlen aláírója, aki elég hosszú ideig élt ahhoz, hogy szavazólapját egy elnökválasztáson leadja.