Afrika európai feltárása és gyarmatosítása során a 19.században számos felfedező vált híressé. Különösen, Dr. David Livingstone, szinonimájává vált a rettenthetetlen egyéni dacolva a vadonban, Afrikában, hogy az Európai civilizáció a tudatlan “fekete kontinensen. Valóban, Livingstone-t Madame Tusaud választotta ki, hogy csatlakozzon a híres brit felfedezők panteonjához híres viaszmúzeumában., Mégis, minden hőstettére a legjobban emlékszik, nem azért, amit tett, hanem azért, hogy hogyan találták meg. 1869-ben Livingstone eltűnt Afrikában egy expedíció során, és feltehetően Elveszett. Morton Stanley-t, a New York Herald riporterét azért küldték, hogy megkeresse Livingstone-t, és 1871-ben a Tanganyika-tónál, Ujiji városában találta meg. Ezen a találkozón Stanley kijelentette híres nyilatkozatát:”Dr. Livingstone, feltételezem”. Mindkét férfi, sok szempontból, annyira emlékezett erre a találkozóra, mint bármi, amit előtte vagy utána tettek.
Clare Pettittit in Dr. Livingstone, gondolom?,: Misszionáriusok, újságírók, felfedezők és birodalmi törekvések arra, hogy mind ezeket az embereket, mind találkozásukat nagyobb történelmi perspektívába helyezzék. Walter Benjamin író egyszer azt javasolta ,hogy” a történelem képekre bomlik, nem narratívákra”, Clare Pettitt pedig megpróbálja elvonni minket a találkozó képétől, amelyről tudjuk, hogy segít nekünk látni az elveszett mélyebb narratívákat.
könyve négy fejezetből áll, melyek a találkozóról és annak kulcsfiguráiról szólnak. Kezdve egy fejezet Dr., Livingstone, sok időt tölt felfedező életének feltárásával,valamint kissé viharos személyes életébe merül. Megpróbál demitologizálni egy olyan embert is, akinek személyisége elárasztotta emberségét, megmutatva hibáit mind felfedezőként, mind misszionáriusként. Ezt követően részletesen tárgyalja Stanley és Livingstone találkozóját. A krónikás Stanley küldetése mellett azt is vizsgálja, hogy a média milyen hatással van a történetre. Stanley, aki egy újságnál dolgozott, a tömegtájékoztatási kultúra kezdetét képviselte., Az egyik ok, amiért ez a találkozó annyira híressé vált, az volt, hogy gyorsan elterjedt az egész világon a Herald segítségével a telegraph. A találkozó történetének feltérképezése mellett azt is feltérképezi, hogyan változott a találkozó jelentése a népkultúrában. Megjegyzi, hogy ez a találkozó, amelyet a Herald nyilvánosságra hozott, bőséges mennyiségű Amerikai diadalizmussal, a Nagy-Britannia és Amerika közötti feszültségek enyhítéséhez kapcsolódott. A Livingstone és Stanley közötti kézfogás ” az angol-amerikai kapcsolatok olvadásának megfelelő szimbóluma volt.,”Párhuzamba állítja a kézfogást az alabamai kérdés diplomáciai megoldásával, az egyik példa az Egyesült Államokban a Nagy-Britanniában épített Konföderációs hajók által okozott károk megtérítésére vonatkozó amerikai igényekre,amelyet egyébként a híres találkozó mellett jelentettek.
miközben ezt a találkozót az afrikai vadon közepén lévő két rettenthetetlen fehér ember között nyilvánosságra hozták, a Petite ismét bemutatja, hogy az eseményről alkotott képünk hibás, ha Livingstone fekete szolgáit a következő fejezetében nézi: “hűséges a végéig.,”Kezdetben a híres “Dr Livingstone azt feltételezem” nevetéssel fogadták az Atlanti-óceán mindkét oldalán, mivel hihetetlenül formálisnak tűnt az afrikai kontinens barbársága szempontjából. Ez a két ember azonban nem volt az egyetlen “civilizált” tag ezen a találkozón, mivel ez Ujiji nagy faluban történt. Így felfedi, hogy sok európai számára az őslakos népesség és Afrika pusztája azonos volt.
ennek kijavításához egy egész fejezetet szentel Livingstone szolgáinak, Susi – nak és Chuma-nak., Livingstone nem sokkal azután halt meg, hogy olyan híresen megtalálták, és ők vitték a testét a partra, hogy Londonba szállítsák, míg Jacob Wainwright a testével Londonba utazott. Ő arra törekszik, hogy az ő oldalán a történet, kifejtve, hogy indoklás gondozása elhunyt mester, és rekonstruálni, mit gondolhattak cosmopolitan London. Ő is ad egy rövid életrajz minden szolga, próbál bővíteni a látás egy esemény, amely myopically maradt csak két férfi.
végül Pettitt Stanley-hez fordul., Bár úgy tűnik, furcsa, hogy tartsa egy ilyen szám a végén, akkor van értelme, mivel a tartós szerepet alakításában véleményünk Afrika. Míg Livingstone röviddel a találkozó után meghalt, Stanley 1904-es haláláig továbbra is híresség volt. Ahogy Pettitt rámutat, Stanley “legsötétebb Afrika” című ábrázolása segített beépíteni a modern világ elméjébe azt, ami primitív volt. Megjegyzi, hogy a médiának a Celebi státusz megteremtésére és továbbvitelére való használata gyakran játszotta Afrika és lakói alap nézeteit., 1890-ben Londonban Stanley és African kiállítást rendeztek, amely az Afrikával kapcsolatos minden közhely megerősítését szolgálta az Európai elmében. Végül megjegyzi, hogy ennek a találkozónak a leginkább elhúzódó hatása Stanley Afrikáról alkotott víziója, amely hallgatólagosan rejtve marad a kontinens történelmének vizsgálata során.
Pettitt csodálatra méltó munkát végez a Tanganyika-tó híres kézfogásának mélyebb jelentésének feltárásában. A legnagyobb munkáját annak demonstrálásában végzi, hogy ez a találkozó hogyan kapcsolódik a tömegtájékoztatás növekedéséhez és a hírességkultúra növekedéséhez., A Herald az 1840-es években az összes újság közül a legmodernebb volt, úttörő szerepet játszott mind az interjú, mind a napi pénzügyi hírekben. Azt mutatja, hogy ez a papír által működtetett pimasz James Gordon Bennett Jr., volt egy populista papír vidáman nekimegy Stanley találkozó, mint a győzelem nem csak a “The little guy” a régi média, hanem Amerika felett Nagy-Britanniában. Azt is szemlélteti, hogy Stanly, valaha a publicista, jelentette ezt az eseményt ” megérinti az egyik kedvenc ötletek a nap -, hogy az angolszász karakter.,”Ennek az ideológiának a felhasználásával, hogy jelezze, hogy Amerika diadalmaskodik Nagy-Britannia felett, sikeresen cserélte népszerűségét egész életében. Így az első tömegmédia-eseményt használta fel, hogy Pettitt véleménye szerint a világ első tömegmédia-hírességévé váljon.
azonban, két téma, amelyek tarkított egész fejezeteit lehetett volna használni néhány nagyobb hangsúlyt. A találkozó elhúzódó hatását a népszerű kultúrára utalja, de hajlamos arra, hogy referenciáit szétszórja a könyvben., Egy másik minta, amit megjegyez, hogy Livingstone misszionáriusi és feltáró munkája a fiúk saját kalandos elbeszélése mögé került. Mindkét kulturális témát jobban ki lehetett volna fejleszteni egy saját fejezetben. És ahogy megjegyzi, hogy az afrikai nézeteink még mindig tájékozottak ezen a találkozón, az ember azt kívánja, hogy a kézfogás kulturális átalakulását párhuzamosan dokumentálhassák azzal, amit ezek a változások Afrika európai nézeteiről jeleztek. Az utolsó panaszom a Livingstone kezelésére vonatkozik. Miközben megpróbálta szemléltetni az emberiségét, hajlamos túlreagálni az elítélését., Egy ponton azt sugallja ,hogy “vitatható”, hogy feleségét alkoholista kétségbeesésbe vezette, fiát pedig depresszióba és halálba az amerikai polgárháborúban. Az ilyen elítélés lóg a kalapját egy “vitatható” pont végül elveszi tőle méltó kritikák.
amint azt már említettük, ezek az anyagi problémák viszonylag kisebbek. Pettit bebizonyította, hogy Stanley és Livingstone találkozása egy szimbolikus táj részévé vált, ezért megérdemli, hogy kritikusan megvizsgálják.