Család consortsEdit
Triptolemus, Demeter pedig Persephone a Triptolemos-festő, c. 470 BC, Louvre
a legkorábbi beszámolót Demeter kapcsolatai más istenségek származik Hesiod van Theogeny, írásos c. 700 BC. Ebben Demetert Cronus és Rhea lányaként írják le.
Demeter legismertebb kapcsolata lányával, Perszephonéval, az alvilág királynőjével van., Mind Hesiod, mind a Demeter(2) Homérikus himnusza Perszephonét Zeusz és nővére, Demeter lányaként írja le, bár nem léteznek mítoszok, amelyek leírják fogantatását vagy születését. A kivétel az elveszett Orphikus teogónia töredéke, amely megőrzi egy mítosz egy részét, amelyben Zeusz anyjával, Rhea-val kígyó formájában párosul, elmagyarázva a szimbólum eredetét Hermes személyzetén. Azt mondják, hogy lányuk Persephone, akivel Zeusz együtt jár, hogy dionysust elképzelje. Az Orphikus töredékek szerint ” miután Zeusz anyjává vált, ő, aki korábban Rhea volt, Demeter lett.,”
Hádész elrablása előtt Perszephonét Kore (“leány”) néven ismerték, és van némi bizonyíték arra, hogy Perszephoné, az alvilág királynőjének és Demeter Kore lányának alakjait eredetileg külön istennőknek tekintették. Azonban a Hesiod idején a Kr.e. 7. században összefolytak egymással. Demetert és Persephone-t gyakran együtt imádták, és gyakran hivatkoztak közös kultikus címekre., Eleusis-I kultuszukban egyszerűen “istennőknek” nevezték őket, gyakran “idősebbnek” és “fiatalabbnak” nevezték őket; Rodoszban és Spártában “Demetereknek” nevezték őket; a Thesmophóriában “thesmophoroi” – ként (“törvényhozók”) ismerték őket.Arcadia-ban “nagy istennők” és “szeretők”voltak. A mükénéi Pylosban Demetert és Perszephont valószínűleg “királynőknek” (wa-na-ssoi) nevezték.
mind Homer, mind Hesiod, írás c., I. E.700-ban Demeter hitveseként írta le a mezőgazdasági hőst, mondván, hogy “háromszor szántott parlagfűben”közösültek. Hesiod szerint ez az Unió Plutus születését eredményezte.
Diodorus Siculus szerint az I.E. 1. században írt Bibliotheca historica-ban Demeter és férje, Zeusz is Dionüszosz szülei voltak. Diodorus leírta Dionysus kettős születésének mítoszát (egyszer a földről, azaz Demeter, amikor a növény csírázik), egyszer a szőlőből (amikor a gyümölcs a növényből csírázik)., Diodorosz a Titánok (“Gaia fiai”) Dionüszosz pusztulásának mítoszának egy változatát is megemlítette, aki megfőzte őt, és hogy Demeter hogyan gyűjtötte össze maradványait, hogy harmadik alkalommal születhessen (Diód. iii.62). Diodorus kijelenti, hogy Dionysus zeuszból és nővéréből, Demeterből való születése némileg kisebbségi hit volt, valószínűleg Demeter lányával való összekeverése révén, mivel a legtöbb forrás azt állítja, hogy Dionysus szülei Zeusz és Persephone, majd később Zeusz és Semele voltak.,
Arcadiában a Despoina (“Úrnő”) néven ismert fő Arcadiai istenség Demeter és Poseidon leánya volt. Pauszaniasz szerint a Thelpuszi hagyomány szerint Demeter Perszephonét keresésekor Poszeidón üldözőbe vette. Demeter lóvá vált, hogy elkerülje öccse közeledését, de ménré változott, és az istennővel párosult, ami Arion ló isten születését eredményezte, és egy lány, akinek a neve nem szokás, hogy nyilvánosságra hozza az avatatlanokat., Máshol azt mondja, hogy a Phigaliak azt állítják, hogy Poseidon és Demeter utódai nem ló, hanem valójában Despoina voltak,”ahogy az Arcadiaiak hívják”.
Demeter a szicíliai Selinunte városában, I.E. 6.
Demeter lányát, Persephone-t Hádész elrabolta az alvilágba, aki engedélyt kapott apjától, Zeusztól, hogy feleségül vegye. Demeter szüntelenül kereste, bánatával foglalkozva., Az évszakok megálltak; az élőlények abbahagyták növekedésüket, majd meghaltak. A föld minden életének kihalásával szembesülve Zeusz elküldte Hermes hírnökét az alvilágba, hogy visszahozza Persephone-t. Hades beleegyezett, hogy engedje el, ha nem evett semmit, míg az ő birodalmában; de Persephone evett egy kis számú gránátalma magokat. Ez minden év bizonyos hónapjaiban Hádészhoz és az alvilághoz kötötte, vagy a száraz mediterrán nyárhoz, amikor a növényi életet fenyegeti a szárazság, vagy az ősz és a tél., Több variáció létezik az alapvető mítosz; a legkorábbi figyelembe, hogy a Homéroszi Himnusz Demeter, elmondja, hogy Perszephoné titokban kiment egy gránátalma mag által Hádész, valamint az Ovid változat, Perszephoné önként, s titokban eszik a gránátalma magok, azt gondolva, hogy megtévessze Hádész, de fel tette, hogy maradjon. Ellentétben a népszerű felfogással, Persephone ideje az alvilágban nem felel meg az ókori görög naptár gyümölcsöző évszakainak, sem a tavaszi visszatérésnek a felső világba., Demeter ereszkedése, hogy Persephone-t az alvilágból visszaszerezze, kapcsolódik az Eleusinianus Rejtélyekhez.
Demeter örült, mert lánya mellette volt.
a Persephone elfogásának mítosza pre-görögnek tűnik. A görög változatban a Ploutos (πλούτος, gazdagság) a föld alatti silókban vagy kerámia edényekben (pithoi) tárolt kukorica gazdagságát képviseli. Hasonló föld alatti pithoit használtak az ősi időkben temetkezési gyakorlatokhoz., Az ősz elején, amikor a régi termés kukoricáját a mezőkre fektetik, felkel, és újra találkozik anyjával, Demeterrel, mert ebben az időben a régi termés és az új találkozik egymással.,
Robert Graves személyes mitológiája szerint Persephone nem csak Demeter fiatalabb énje, hanem a hármas istennő – Kore (a legfiatalabb, a leánykori, zöld fiatal gabonát jelent), Persephone (középen, a betakarításra váró Érett gabonát jelezve), valamint Hecate (a három közül a legidősebb, a crone, a betakarított gabona) három közül, amely bizonyos mértékig csökkenti Demeter nevét és szerepét a csoportnévre. Elrablása előtt Kore-nak hívják, és ha egyszer beveszik, Perszephoné lesz (“ő, aki pusztítást hoz”).,
Demeter a EleusisEdit
Eleusziszi trió: Perszephoné, Triptolemos, valamint Demeter, egy márvány dombormű a Eleusis, 440-430 BC
Pompeiian megkönnyebbülés Demeter a szempontok az anya istennő istennő a mezőgazdaság
Demeter keresésében, a lánya, Perszephoné vitte a palotába, a Celeus, a Király Eleusis atticában. Egy idős asszony alakját vette fel, és menedéket kért tőle., Bevitte Demophon és Triptolemus nővérhez, fiaihoz Metanira. Hogy megjutalmazza kedvességét, azt tervezte, hogy Demophont halhatatlanná teszi; titokban felkentette a fiút ambróziával, és a kandalló lángjába helyezte, hogy fokozatosan égesse el halandó énjét. De Metanira besétált, látta a fiát a tűzben, és rémülten sikoltott. Demeter feladta a kísérletet. Ehelyett Triptolemust tanította a mezőgazdaság titkairól, ő pedig megtanította őket mindenkinek, aki meg akarta tanulni őket. Így az emberiség megtanulta, hogyan kell ültetni, termeszteni és betakarítani a gabonát., A mítosznak több változata is van; némelyik olyan alakokhoz kapcsolódik, mint Eleusis, Rarus és Trochilus. A Demofon elem egy korábbi népmesén alapulhat.
Demeter és IasionEdit
Homer odüsszeiája (KR. e. 8. század végén) talán a legkorábbi közvetlen utalásokat tartalmazza Demeter és hitvese, Iasion mítoszára, egy Szamothrakiai hősre, akinek a neve utalhat a bindweedre, egy kis fehér virágra, amely gyakran növekszik a búzamezőkben. Az Odüsszeiában Calypso leírja, hogy Demeter “álruhában” szeretkezett Iasionnal., “Így volt ez, amikor Demeter, az összefont fürtök követte szíve feküdt szerelmes Iasion a hármas-barázdált mező; Zeusz tisztában volt elég hamar, majd elhajította a fényes villám, s megölte őt.”Az ókori görög kultúrában az egyes mezőgazdasági évek megnyitásának része három barázdának a szántóföldön történő vágása volt a termékenység biztosítása érdekében.
Hesiod kibővült a mítosz alapjain. Elmondása szerint Demeter és Iszak közötti kapcsolat a Krétai Cadmus és Harmonia esküvőjén történt. Demeter, ebben a verzióban, csábította Iasion távol a többi mulatozók., Hesiod azt mondja, hogy Demeter később plutust szült.
Demeter és PoseidonEdit
Római példánya IE.E. 4. század görög mellszobra (Nemzeti Római Múzeum)
Arcadia-ban, amely ma Dél-Görögországban található, Despoina fő istennőt Demeter és Poseidon Hippios, ló-Poseidon lányának tekintették. A kapcsolódó mítoszokban Poszeidón az alvilág folyami szellemét képviseli, és lóként jelenik meg, ahogy az az észak-európai folklórban gyakran előfordul., A mítosz leírja, hogyan üldözte nővére, Demeter, aki elrejtette őt Onkios király lovai között, de még kanca formájában sem tudta elrejteni istenségét. Egy csődör formájában Poseidon elkapta és megerőszakolta a nővérét. Demeter dühös volt Poseidon támadására; ebben a dühös formában Demeter Erinys néven vált ismertté. Poszeidón iránti haragja arra késztette, hogy feketébe öltözve vonuljon vissza egy barlangba, hogy megtisztítsa magát, egy olyan cselekedet, amely az egyetemes éhínség oka volt., Demeter távolléte a növények, az állatállomány és végül a tőlük függő emberek halálát okozta (a későbbi Arkadiai hagyomány szerint mind a poseidoni dühe, mind a lánya elvesztése okozta az éhínséget, egyesítve a két mítoszot). Demeter elmosta haragját a Ladon folyóban, Demeter Lousia lett, a “fürdött Demeter”.
“a Poszeidónokkal való szövetségben” – jegyezte meg Kerényi-ő volt a Föld, aki növényeket és vadállatokat hordott, ezért gabonafül vagy kanca alakját ölthette.,”Született egy lánya Despoina (Δέσποινα: a “szeretője”), akinek a nevét nem szabad kimondani kívül Arcadian rejtélyek, és egy ló nevű Arion, egy fekete sörény és farok.
Phigaleia-ban egy Demeter xoanon (fából faragott szobor) épült egy barlangban, amely a hagyomány szerint a barlang volt, amelybe Fekete Demeter visszavonult., A szobor ábrázolja egy Medúza-szerű figura a ló fejét, kígyó -, mint a haja, kezében egy galamb, meg egy delfin, ami valószínűleg képviseli a hatalmat levegő: víz:
A második hegy, a Mount Elaius, egy harminc stades távol Phigalia, de van egy barlang, szent Demeter vezetékneve Fekete … a Phigaliak azt mondják, arra a következtetésre jutottak, hogy ez a barlang Szent volt Demeter számára, és egy fából készült képet állított fel benne. A kép, mondják, ezt a divatot követően készült. Egy sziklán ült, mint egy nő minden tekintetben menteni a fejét., Egy ló feje és haja volt, és a fejéből kígyók és más vadállatok képei nőttek ki. Tunikája egyenesen a lábához ért; az egyik kezén delfin volt, a másikon galamb. Most miért volt a kép után ez a divat egyértelmű, hogy minden intelligens ember, aki megtanulta a hagyományokat. Azt mondják, hogy feketének nevezték el, mert az istennőnek fekete ruhája volt. Nem tudják megmondani, hogy ki készítette ezt a fából készült képet, vagy hogyan lángolt., De a régi kép megsemmisült, és a Phigaliaiak nem adtak új képet az istennőnek, miközben nagyrészt elhanyagolták fesztiváljait és áldozatait, amíg a kopárság a földre nem esett.
– Pausanias, 8.42.1-4.
Demeter és ErysichthonEdit
egy másik mítosz, amelyben Demeter dühe éhínséget okozott, Erysichthon, Thesszália királya. A mítosz arról szól, hogy Erysichthon elrendeli az összes fát Demeter egyik szent ligetében, hogy kivágják., Egy fát, egy hatalmas tölgyet találtak, amelyet fogadalmi koszorúk borítottak, Demeter imáinak szimbólumai megadták, ezért Erysichthon emberei megtagadták a kivágást. A király egy baltával vágta le magát, megölve egy dryad nimfát a folyamat során. A nimfa haldokló szavai átok voltak Erysichthon-ra. Demeter azzal büntette meg a királyt, hogy felszólította Limost, a könyörtelen és kielégíthetetlen éhség szellemét, hogy lépjen be a gyomrába. Minél többet evett a király, annál éhesebb lett. Erysichthon eladta minden vagyonát, hogy élelmet vásároljon, de még mindig éhes volt. Végül eladta saját lányát, Mestra-t rabszolgaságba., Mestra megszabadult a rabszolgaságtól egykori szeretője, Poseidon, aki adta neki az ajándék alakváltó bármilyen lény akarata, hogy elkerülje a kötelékek. Erysichthon használta alakváltó képességét, hogy eladja neki többször, hogy több pénzt, hogy táplálja magát, de nem volt elegendő mennyiségű étel. Végül Erysichthon megette magát.