Cree (Magyar)

Eredete a “Cree”

A név Cree eredetileg egy csoport Őshonos népek közelében James Bay, akinek a nevét vette fel, a francia, mint Kiristinon, majd később szerződött, hogy Cri írva Cree angolul. A legtöbb Cree ezt a nevet csak akkor használja, ha angolul beszél vagy ír, és más, lokálisabb nevekkel rendelkezik. Nehiyawak a Cree neve A Cree emberek, bár gyakran is használják, hogy leírja Plains Cree. (Lásd még: síksági őslakos népek Kanadában.,)

népesség és terület

a 2016-os népszámláláskor 356 655 embert azonosítottak Cree származással. A Cree Alberta és Québec közötti területeken él a szubarktikus és síkvidéki területeken, földrajzi eloszlása nagyobb, mint bármely más kanadai őslakos csoporté., Nyugatról kelet felé mozog, a fő osztályok Cree alapján környezet, a nyelv, illetve nyelvjárás vagy Síkságon Cree (paskwâwiyiniwak vagy nehiyawak) a Alberta, majd Saskatchewan, Erdőben Cree (sakâwiyiniwak) a Saskatchewan, valamint Manitoba, Mocsaras Cree (maskêkowiyiniwak) a Saskatchewan, Manitoba, valamint Ontario, James Bay/Keleti Cree (Eeyouch) a Québec; Szarvas Cree (Ontario) tekinthető egy sub-group/dialektus, Mocsaras Cree. Az utótag-iyiniwak, azaz az emberek, az egyes alcsoportok embereinek megkülönböztetésére szolgál., Például a kâ-têpwêwisîpîwiyiniwak a hívó folyami emberek, míg az amiskowacîwiyiniwak a Hódhegyi emberek.

a keleti Cree szorosan kapcsolódik mind a kultúrához, mind a nyelvhez, az Innu-hoz (Montagnais-Naskapi) és az Atikamekw-hez. A nyugati tartományok számos Cree-i első nemzetének közös populációi Ojibwa, Saulteaux, Assiniboine, Denesuline és mások. Ezen kívül a Manitoba és Ontario állambeli Oji-Cree a vegyes Cree és Ojibwa kultúra és örökség különálló népe. Sok Métispeople is ereszkedik Cree nők és francia kanadai prémkereskedők és voyageurs., (Lásd még: szőrme kereskedelem.)

hagyományos élet

évezredek óta a Cree ősei vékonyan elterjedtek a még mindig elfoglalt erdős terület nagy részén. Az Ndooheenou (“vadászok nemzete”) néven ismert Cree szezonális állati vándorlásokat követett annak érdekében, hogy húst szerezzen élelmiszerekhez, állati bőrökhöz és csontokhoz szerszámok és ruházat készítéséhez. Nyáron kenuval, télen hóval és szánkóval utaztak, kúp – vagy kupola alakú kunyhókban éltek, amelyeket állati bőr borít., (Lásd még: Kanadai őslakos népek építészeti története.) Sokan még mindig kultúrájuk és életmódjuk fontos részének tartják a vadászatot; a jávorszarvas, a rénszarvas, a nyúl és más állatok vadászata és csapdázása meglehetősen gyakori a Cree közösségekben.

Az európaiak megérkezése után a szőrmekereskedelemben való részvétel nyugatra tolta a mocsaras Cree-t a síkságra. Ez idő alatt sok Cree maradt a boreális erdőben és a tundra északi részén, ahol stabil kultúra állt fenn., Ők továbbra is támaszkodni vadászat szarvas, rénszarvas, kisebb játék, libák, kacsák, halak, ami szárítással tartósított a tűz fölött. A Cree húsokkal, szőrmékkel és egyéb árukkal is kereskedett fémszerszámokért, zsinegért és európai árukért cserébe. Plains Cree lovakra cserélte a kenut, és elsősorban a bölényvadászat révén maradt fenn.

társadalom

Cree az év nagy részében kis zenekarokban vagy vadászcsoportokban élt, nyáron pedig nagyobb csoportokba gyűlt össze szocializációra, csereprogramokra és ünnepségekre., Történelmileg kulturális, kereskedelmi és társadalmi kapcsolataik voltak más Algonquian nyelvű nemzetekkel, leginkább közvetlenül az Innu-val (Montagnais-Naskapi), Algonquinnal és Ojibwával.

bár a Cree arra törekedett, hogy közösségi és egalitárius társadalmat tartson fenn, egyes személyeket erősebbnek tekintettek mind a vadászat gyakorlati tevékenységében, mind a más személyeket befolyásoló szellemi tevékenységekben. (Lásd még sámán.) Csoportvadászat, razzia és kereskedelem vezetői kaptak felhatalmazást az ilyen feladatok irányítására,de egyébként az ideális az volt, hogy példaértékű fellépéssel vezessenek., A legismertebb Cree-vezérek és-vezetők közé tartozik Mistahimaskwa (Big Bear), Pitikwahanapiwiyin (Poundmaker) és Piapot — akik az európaiak megérkezése után igyekeztek fenntartani a hagyományos életmódokat a változásokkal szemben.

kultúra

A Cree részt vett a különböző kulturális szertartások és rituálék, beleértve a Naptánc (más néven a szomjúság tánc, és különösen ünnepelte a Plains Cree), powwows, látomás küldetések, lakomák, cső szertartások, verejték páholyok és így tovább., Az ilyen rituálék nagy részét 1951-ig tiltotta az indiai törvény; a hagyományok azonban a mai napig fennmaradnak.

az egyik ilyen szertartás a “sétáló ünnepség” – egy rituálé, amelyben a gyermekeket hivatalosan üdvözlik a Közösségbe. A Cree hagyomány azt diktálja, hogy a gyermekek lábai ne érjenek a sátoron kívül a talajhoz, amíg az ünnepség meg nem történik. Ezért a rituálét általában akkor tartják, amikor a gyermek képes önállóan állni vagy járni. Az ünnepség reggelén a gyermek — hagyományos ruhába öltözve-várja a vének érkezését., Amint megérkeznek, a vének elküldik a gyermeket a sátoron kívül. Felnőtt kíséretében a gyerekek egy kijelölt területen sétálnak a sátoron kívül. Általában azt mondják nekik, hogy utánozzák a vadászatot vagy a felnőttek más hagyományos szerepét. Miután ezt megtették, a gyerekek újra belépnek a sátorba, és ajándékokat adnak a véneknek. A sátorban összegyűlt közösség a gyerekeket a társadalom új tagjaiként öleli fel. Egy ünnep általában következik.

A művészet és a zene a Cree kultúra fontos elemei. A gyöngyházaikról jól ismert Cree nők gyönyörű és funkcionális ruházatot, táskákat és bútorokat készítettek., Plains Cree népek is díszített külső oldalán a tipis festékkel. Egy jól ismert modern Cree művész George Littlechild. A dobolás jelentős a Cree, valamint a legtöbb más őslakos nemzet számára. A dobok szentek, az ezekből származó zene pedig a nemzet szívveréséhez hasonlít. A dobzene fesztiválokon és vallási szertartásokon is hallható.

vallás és spiritualitás

a Cree világnézete az emberek és a természet közötti összefüggést írja le;az egészség és a boldogság a természettel egyensúlyban lévő életet élte., A vallási élet az állatokkal és más szellemekkel való kapcsolatokon alapult,amelyek gyakran álmokban mutatkoztak meg. Az emberek megpróbálták tiszteletben tartani egymást a nem interferencia ideális etikájával, amelyben minden egyes személy felelős tetteiért és ezeknek a cselekedeteknek a következményeiért. Az étel mindig az első prioritás volt, és a nehézségek idején vagy a rengeteg időben osztották meg, amikor az emberek összegyűltek, hogy ünnepeljenek.

A Cree világnézet magában foglalja a Trickster (wîsahkêcâhk) mitológiát is., A szélhámos egy kulturális és spirituális figura, aki nagy intellektust mutat, de arra használja, hogy bajt okozzon és bajba kerüljön. A Cree szerint fontos tanulságokat lehet levonni arról, hogyan kell jó életet élni — és nem élni — a csalók által meghatározott példákból. A Cree spiritualitás egyik gyakori trükkje a Wisakedjak-egy félisten és kulturális hős, amely a Cree creation story néhány változatában szerepel. (Lásd még: őslakosok: vallás és spiritualitás.)

Origin Story

Cree történetek mesélnek a múltról, valamint a hitrendszerükről., Minden Cree nemzetnek kissé eltérő változata van a teremtési történetnek, de gyakran vannak közös elemei, például a Teremtő vagy a nagy (Kitchi/Kitche) Manitou jelenléte. Az alábbiakban David Thompson felfedező és földrajztudós által rögzített teremtéstörténet parafrázisos változata látható:

az idő elején a Teremtő készítette az állatokat és az embereket. Az alkotó azt mondta Wisakedjaknak (egy trükkös figura), hogy tanítsa meg az embereket, hogyan éljenek jó, békés életet, és vigyázzanak rájuk., Wisakedjak nem hallgatott a Teremtőre,és hamarosan az emberek veszekedtek és bántották egymást. A Teremtő csalódott volt, és azzal fenyegette Wisakedjakot, ha nem engedelmeskedik. Wisakedjak azonban nem hallgatott, és az emberek továbbra is erőszakosak voltak egymással. A Teremtő úgy döntött, hogy elárasztja a földeket, mindenkit és mindent kimos. Csak Wisakedjak, vidra, hód és Muskrat maradt fenn. A nyílt vízen rekedt Wisakedjaknak volt egy ötlete — ha az állatok segítenek neki lemerülni és begyűjteni a régi föld egy részét, akkor új földet kezdhet., Ez nem volt könnyű feladat, vidra és Hód sokszor próbált a föld alá jutni, de mindkettő kudarcot vallott, majdnem belehalt a folyamatba. Muskrat volt az utolsó, aki megpróbálta. Hosszú ideig a víz alatt maradt,de amikor újra felbukkant, nedves föld volt a mancsában. Ebből a sárból származik a föld, ahogy ma tudjuk.

Language

A Cree nyelv az Algonquian nyelvcsaládhoz tartozik, és önmagában is kontinuum vagy nyelvjáráscsalád. Attól függően, hogy a régió, néhány Cree népek beszélnek egy kicsit más változata a nyelv, mint Cree népek egy másik területen., Minél közelebb vannak a felszólalók közösségei, annál valószínűbb, hogy megértik egymást. Például a keleti Cree dialektus szorosabban kapcsolódik az Innu nyelvhez, ezért kevésbé érthető (érthető) a nyugati dialektusok hangszórói, például a Plains Cree.

2016-ban a Kanadai Statisztikai Hivatal adatai szerint 96 575 ember beszél Cree nyelven, köztük Plains Cree, Woods Cree, Swampy Cree, Northern East Cree, Moose Cree és Southern East Cree. A Cree Kanada egyik legelterjedtebb bennszülött nyelve, Inuktitut és Ojibwe mellett.,

Michif, a Métis nyelve szintén Cree dialektusának számít; és Cree erősen befolyásolja Oji-Cree-t, Ojibwa dialektusát. 2016-ban a Statistics Canada 1170 Michif hangszóróról és 15 585 Oji-Cree-ről számolt be. Az Atikamekw-amelyet különálló Cree dialektusnak tekintenek-6600 hangszóróról számoltak be.

gyarmati történelem

jezsuita misszionáriusok először 1640 körül említették a kapcsolatot Cree csoportokkal a James-öböl nyugati részén. Az 1670 után létrehozott szőrmekereskedelem a gazdaságilag motivált migráció időszakát kezdte meg, mivel a sávok megpróbálták a legtöbbet kihozni a növekvő prémkereskedelemből., Sok éven át az európai kereskedők az őslakosoktól függtek a friss húsért. Fokozatosan egyre több Cree maradt az állások közelében, vadászott és alkalmi munkákat végzett, és bekapcsolódott az egyházba, az iskolákba és az ápolóállomásokba. A misszió akkor kezdődött, amikor néhány prémkereskedő szolgáltatásokat tartott; hamarosan képzett Kereszténymissziók következtek.

az 1700-as évek végén és az 1800-as években a síkságra vándorló Cree gyors, drámai sikert aratott az erdei vadászoktól a lovas harcosokig és a bölényvadászokig., A járványok, a bölényállományok megsemmisítése és a kormány politikája, amelyek célja az első nemzetek arra kényszerítése, hogy szerződéseken keresztül adják át a földet, azonban az 1880-as évekre a síkság Cree és más “ló-kultúra” nemzeteket tönkretette. (Lásd még számozott szerződések.) A kanadai kormány Sir John A. Macdonald vezetésével aktívan visszatartotta az adagokat és egyéb erőforrásokat annak érdekében, hogy az éhező Alföldi népeket szerződésekre kényszerítse és tartalékokba helyezzék át., Ott, Cree létezett gazdálkodás, gazdálkodás és alkalmi munkaerő, és voltak kitéve további kulturális pusztítás évtizedes trauma elviselt a lakossági iskolarendszer.

bár a kormány általános ígéretet tett a Cree földjogok és hagyományos életmódjuk védelmére, a szerződések felhatalmazták a szövetségi és tartományi kormányokat, hogy beavatkozzanak a Cree hagyományos kultúrájába., A 20.század közepéig általában a misszionáriusokon és a kereskedőkön keresztül irányították a kormányzati szolgáltatásokat, az egészségügyi programokat és az oktatást, beleértve a bentlakásos oktatást is.

kortárs élet

a természeti erőforrások kormány által támogatott vállalati kiaknázása a 20. és 21. században számos Cree közösségben radikális változásokat hozott. Az 1970-es években Québecben a James Bay Cree sikeresen tárgyalta a James Bay és Northern Québec megállapodást., A megállapodás a James Bay vízerőmű projektre adott válasz volt, amelyet az érintett közösségekkel való konzultáció nélkül hajtottak végre. A projekt cselekvésre ösztönözte a James Bay Cree-t, az ebből eredő megállapodás pedig az első lépést tette az önkormányzat felé. Azóta a Québec-i Cree, a tartományi kormány és a szövetségi kormány közötti további megállapodások sorozata következett. A Cree központi szerepet játszott az ENSZ tárgyalásaiban is, beleértve az Egyesült Nemzetek őslakos népek jogairól szóló nyilatkozatát (2007).,

A Cree nemzetek számos regisztrált tagja már nem él tartalékközösségeiben. Ennek ellenére sok nemzet számára, különösen a James Bay and Plains régiókban, a tartalékban élő regisztrált tagok aránya nagyon magas. Például a James Bay Cree tartalékban élő népesség aránya 2015-ben átlagosan 83% – ot tett ki, a Whapmagoostui esetében elérve a 96% – ot.,

az önkormányzat és a gazdasági fejlődés a Cree legfontosabb kortárs céljai. A Cree első nemzetei Kanada-szerte megpróbáltak tárgyalni a fejlesztési vállalatokkal és kormányokkal. Például a Lubicon Első Nemzet Alberta beperelte a tartományi és szövetségi kormányok részesedésüket a földgáz bevételek és további elismerését szerződés jogait, míg Manitoba, több Cree nemzetek megállapodásokat kötöttek a szövetségi és tartományi kormányok, valamint az erőforrás-vállalatok.,

Több Cree-vezető nemzeti szerepet töltött be a kanadai őslakosok céljainak előmozdításában, köztük Noel Starblanket, Ovide Mercredi, Matthew Coon Come és Perry Bellegarde Első Nemzetek vezetőinek Közgyűlése, valamint Theresa Spence Attawapiskat vezetője, aki 2012-ben és 2013-ban országos figyelmet kapott a tétlen No More mozgalomhoz való részvétele miatt.