azték rituálék és a vallási szimbolizmus egész évben vallási jelentéssel ruházta fel a civilizáció életét. Minden hónapban volt legalább egy nagy vallási szertartás tiszteletére egy isten vagy istenek. Ezeknek a szertartásoknak a többsége a mezőgazdasági szezonra, a kukorica vetésére vagy a gyümölcsök betakarítására vonatkozott. Szinte minden nagy szertartások egyén választották, hogy megszemélyesítse az Isten, öltözködés, mint ő. Ez a személy elkényeztetett volna, mintha ő lenne az Isten az áldozat idejéig.,
függetlenül attól, hogy a szertartások termékenységet, Szent hegyeket, ültetést, megújulást, kereskedelmet vagy vadászatot ünnepeltek vagy idéztek fel, az emberek böjtöltek és ünnepeltek, a legszebb ruhájukba öltözve táncoltak zenére az azték városok nagy nyilvános plázáiban. A papság megszervezte és irányította az összes vallási szertartást, gondoskodott minden szükséges elemről, és gondoskodott arról, hogy zökkenőmentesen működjenek.
az emberi áldozat fontos volt, sőt létfontosságú volt az aztékok számára., Azért ölelték fel az emberáldozatot, mert az isteneik, minden Isten feláldozták a vérüket és életüket a világ és minden benne lévő teremtésében, beleértve az embereket is. Az istenek áldozatának tiszteletére az embernek is fel kellett áldoznia a vérét és az életét. E célból a legtöbb Mezoamerikai kultúra emberi áldozatot mutatott be, és a legtöbb aztékok önként mentek az áldozathoz. Ezt részletesebben egy másik cikkben tárgyaljuk.
nem minden nagy szertartás vagy rituálé igényelt emberi áldozatot. Néhány azték rituáléban a papok és a laikusok megvágták magukat, és felajánlották vérüket az isteneknek., Másokban kis madarakat vagy más teremtményeket áldoztak fel. Ennek ellenére sok azték szertartás emberi áldozatokat igényelt.
egy reprezentatív szertartás történt tavasszal, Tlacaxipehualiztli, amely tisztelte a növényzet Istenét, Xipe Totec. Ez a termékenységi rituálé megkövetelte az elfogott harcosok áldozatát. A bőrüket a halál után lenyúzták tőlük, a xipe Totec papjai pedig az ünnepség 20 napján viselték ezeket az emberi bőröket, amelyeken gladiátoros csaták és katonai szertartások is szerepeltek., A Toxcatl nevű májusi ünnepségen egy személyt választottak tezcatlipoca, a sors vagy a sors Istenének képviseletére. Az áldozatot úgy kezelték, mint az Istent, egészen az áldozat idejéig. A 17 napos fesztivál ideje alatt a “Tezcatlipoca” mellett lakomát, táncot és kisebb madarakat áldoztak fel.”
minden 360 napos év végén Nemontemi ideje volt, öt napos időszak, hogy kiegyenlítse a szoláris év 365 napját. Ez volt az idő a balszerencse, és minden maradt a házukban, keveset eszik, vagy böjt, várva az öt nap telt el., Vallási szertartásokra nem került sor, üzlet nem történt.
52 évente összeáll a két azték naptár, és sor kerül az új Tűzrítusokra vagy Toxiuhmolpíliákra. Ismét minden tevékenység megszűnt, a házakat és a templomokat felgyújtották. Az Uixachtlan-hegyen a papok feláldoztak egy embert és eltávolították a szívét. Tüzet gyújtottak a mellkasában, és abból a tűzből a papok felgyújtották a fáklyáikat, és levitték őket a hegyről a városokba és a templomokba. Az éjszaka sötétjében az aztékok nézték, ahogy a világ tüzei újra meggyulladnak az egyetlen áldozatból., Új templomokat és házakat gyújtottak meg a papok. Az emberek új ruhákat vásároltak, és kicserélték a mindennapi szerszámaikat és eszközeiket. Egy új ciklus kezdődne.
azték rituálék ma egy nyugati megfigyelő számára idegennek tűnnek, de a szimbolizmus hűségesen ábrázolta az univerzum kozmológiai megértését.
Ez a cikk része a nagyobb erőforrás azték civilizáció. Átfogó áttekintést az Azték Birodalom, beleértve a katonai, vallás, mezőgazdaság, kattintson ide.