amikor az emberek hívja valaki a “jó szamaritánus”, akkor ismerhetik a példázat a jó szamaritánus a Lukács evangéliuma, ahol egy szamaritánus segített egy ember, aki megverték, megfosztották ruháit, és elhagyta az út mentén meghalni. De valószínűleg nem tudják, hogy több száz ősi Izraelita szamaritánus él még ma is. Annyira lenyűgözött, amikor ezt hallottam, hogy úgy döntöttem, hogy megtalálom a módját, hogy találkozzam velük, amikor Izraelben voltam.,
egyedi világunk
egyedülálló világunk a világ minden tájáról megkülönböztető szubkultúrákat tárol fel annak ünneplésében, ami különbözővé tesz minket.
nézz vissza minden héten augusztusban és szeptemberben, hogy felfedezzen egy új, egyedi világot.
első látogatásom az új évezred fordulóján volt. Bár nagy volt a feszültség az izraeliek és a palesztinok között, találtam egy idegenvezetőt, aki beleegyezett, hogy Izraelből Észak-Ciszjordániába, majd a Gerizim-hegyre visz Kiryat Luza szamaritánus falujába., Szerény mészkőházakon mentünk át, majd megérkeztünk a poros főutcára, ahol a vezető megállt egy kis, kétszintes Múzeum előtt. Belül, ez volt a méret egy nagy nappali, és láttam egy dioráma ősi papi ruhák, minta Kerek matza (kovásztalan kenyér) és genealógiai fa alakú menóra (hétágú kandeláber), hogy ment vissza több ezer éve.
az egyik falat szigorú, szakállas, turbánt viselő idős férfiak fényképei borították., A pap, aki a múzeum őre volt, az egyikre mutatott, és azt mondta: “ez volt az apám, a kohen gadol, vagy a szamaritánusok főpapja. A papi származás visszatér Áronhoz, Mózes testvéréhez.”
” Mózes a Tízparancsolat?”Kérdeztem. Bólintott.
és ekkor vesztettem el. Sírni kezdtem, és a könnyek nem szűntek meg, amíg el nem hagytam a hegytetőt. Úgy éreztem, hogy valami nagyon ősi, erős és igaz dologgal találkoztam.,
A érdekelhetik:
• A szigeteken a ‘harmadik a nemek közötti’
• Egy oldalon Palesztina ritkán látható
• Egy epikus túra bibliai méretű
Sok látogató, hogy a szent Hegy Gerizim Keresztények, húzott az Újszövetségi példázata, valamint az a tény, hogy a Szamaritánusok még beszéli az ősi Héber nyelvet, hogy Jézus beszélt. A bibliai hagyomány szerint az izraelitákat 12 törzsre osztották, és az izraelita szamaritánusok azt mondják, hogy három közülük származnak: Menassé, Efraim és Lévi., Az Egyiptomból való kivonulás és a 40 éves vándorlás után Józsué vezette Izrael népét a Gerizim hegyére. Ott egyesítette a törzseket egy szertartással, amely áldást tartalmazott a Gerizim-hegyre (amely az áldás hegyeként vált ismertté), valamint az Ebal-hegyre (az átok hegyére).
úgy éreztem, hogy valami nagyon ősi, erős és igaz dologgal találkoztam
úgy éreztem, mintha a héber Biblia napjaira katapultáltak volna., Amikor hazatértem az Egyesült Államokba, e-mailt küldtem Benyamim (Benny) Tsedakának, az izraelita szamaritánusok tudósának, történészének és nagykövetének. Elmagyarázta, hogy ” két ősi királyság volt: Júdea (zsidók) délről, mi pedig az északi törzsek voltunk. Végül elváltunk, de eredetünk azonos.”Azt mondta, hogy a 6.században az izraelita szamaritánusok 1 500 000-et számláltak. Ókori hitük gyakorlásáért üldözték és megölték őket görögök, rómaiak, bizánciak, arabok, keresztesek, Mamlukok és oszmánok. 1919-re már csak 141 szamaritánus maradt., Ma több mint 800-at számlálnak, a fele Holonban (Tel Aviv déli részén), a másik fele pedig a hegyen él. A világ egyik legrégebbi és legkisebb vallási csoportja, dalaik a legősibbek a világon.
néhány évvel később, a régió második látogatásakor elmentem Holonba, hogy találkozzak Tsedakával. Magas, ősz hajú, a kakaó színű bőr előszeretettel viccet mesélni, énekelni, Shirley Bassey dalok, valamint a Broadway dallamok, szenvedélyesen beszélt arról, hogy az emberek, mondta achot’ (nővér), majd ragaszkodott hozzá, hogy hívjam őt ach’ (testvér)., Körbejártuk Holont, ahol akkoriban mintegy 80 szamaritánus család élt és dolgozott ügyvédként, tanárként, bankárként és mérnökként.
” senki sem orvos-magyarázta Tsedaka -, mert ez azt jelentené, hogy szombaton dolgozunk, ami szigorúan tilos.”
megközelítettük a szamaritánus zsinagógát, egy kis épületet vörös cseréptetővel, mészkőfalakkal és egy hétágú kandeláberrel a bejárati kapu felett, ősi héber írással írva. Belül voltak halom imakönyvek, de nincs hely., Tsedaka elmagyarázta, hogy az emberek térdelnek vagy ülnek a padlón, Tórájukon (szent könyv) három korona van, amelyek három származási törzsüket képviselik. A férfiak kötelesek szombaton részt venni a zsinagógában; a nők számára ez nem kötelező.
péntek délután, a szombat előtt Tsedaka a ciszjordániai Holoni házából vitt el engem, második otthonába, Kiryat Luzába érkezve incidens nélkül, annak ellenére, hogy Palasztiniai felkelés zúdult a környéken., A szamaritánusok, akik a Szent hegyükön élnek, a ciszjordániai palesztinok és az izraeli zsidók között, megpróbálnak a béke semleges hídja lenni a kettő között. Sok szamaritánus beszél arabul, a héber nevek mellett Arab nevekkel is rendelkezik, és mind ősi, mind modern héberül beszél; néhányan angolul is beszélnek.,
Tsedaka elvitt a szamaritánusok három legszentebb helyére a hegyen: ahol Ábrahám feláldozta Izsákot; a 12 követ, ahol Józsué egyesítette a törzseket a kivonulás után; és egy nagy, üres mélyszürke kőlapot, ahol az izraeliták felállították a hajlékot, amikor Izraelbe érkeztek. “Ezt nevezik az örök dombnak” – mondta Tsedaka. “Ez a szentek szentje. Tudom, hogy a zsidóknak van egy másik változata arról, hogy hol történtek ezek az események, de a történelmünk szerint itt történt.”
körbejártuk a nemrég megnyílt Gerizim-hegy Régészeti lelőhelyét., Több mint 500 ősi kőfeliratot találtak itt-közölte Tsedaka a perzsa, hellenisztikus, Bizánci és szamaritánus romok és műtárgyak mellett. Ma a terület egy nemzeti park, amelyet Izrael tart fenn.
ahogy a nap leereszkedett a láthatáron, beléptünk Tsedaka házába, hogy felkészüljünk a szombatra. Tsedaka bement a hálószobájába, és amikor kijött, megdöbbentett az átváltozása. Hagyományos, ősi Izraelita ruhát viselt: hosszú, fehér köntöst, tarboosh-t (vörös hengeres kalap, egy idősebb fehér sávval) és szandált., Sétáltunk a fő utcán a zsinagóga, csatlakozott a többi férfi és fiú öltözött Tsedaka felé ugyanabba az irányba. Szandáljukat a szentély ajtaja előtt hagyták. Belül ültek, térdeltek és szőnyegeken álltak, néha meghajolva a fejüket az ősi hajlék irányába. Imáik hangja mély és mély volt. Amikor a “Mózes” nevet mondták, arcukat kezükkel borították, mint Mózes, amikor Isten beszélt vele.
a szolgálat után egy embercsoport közeledett hozzám a zsinagóga hátulján, ahol egy műanyag széken ültem., Feltettek egy sürgető kérdést: “tudja, hogy a Maccabee Tel Aviv nyert-e?”Ez volt a kedvenc kosárlabdacsapatuk. A szamaritánusok nem nézhetnek televíziót, vagy nem használhatnak semmi elektromos készüléket szombaton. De még a hét legszentebb napján is meg akarták tudni, hogyan történt a csapatuk.
kijövünk a palesztinokkal és a zsidókkal, és a Gerizim-hegyet nemzetközi békeközpontként szeretnénk javasolni
Tsedaka, mint minden más ember, a szombat napján háromszor megy a zsinagógába, 03:30-tól kezdődően., 11: 00-kor Tsedaka felesége, Miriam ebédelt: bőséges mennyiségű saláta, hummus, tahini, kerek matza, sült zöldbab, burgonya, talp filé. 13: 00-kor visszatértünk a zsinagógába 90 perces dallamos imára, majd meglátogattunk több szamaritánus otthont, ami szokás szombatonként. A közösség egyik politikai vezetője egy pazar díszítésű szobával rendelkezett, amelyen Yasser Arafat volt palesztin vezető és Husszein jordániai király fényképei voltak.,
” jól kijövünk a palesztinokkal és a zsidókkal-mondta Tsedaka -, és a Gerizim-hegyet nemzetközi békeközpontként szeretnénk javasolni.”
ahogy a nap lement, a férfiak fele a zsinagógában, a másik fele pedig a Gerizim-hegyen lévő áldozati alapon imádkozott a szombatért, ahol a kezdetleges véres szamaritánus Pászka zajlik. Minden évben tudósok és turisták érkeznek a világ minden tájáról, hogy tanúi legyenek a Paschal áldozatnak, amelyet az Exodus könyvében leírtak szerint hajtanak végre. A főpap megvizsgálja minden család Bárányát vagy juhát, hogy megbizonyosodjon arról, hogy nincs-e foltja., Minden állatot egyszerre vágnak le, és nagy, elsüllyedt tűzgödrökben pörkölik. Ez egy véres rituálé, és a résztvevők, fehérbe öltözve, vért szórtak a homlokukra, hogy megszabaduljanak a halál angyalától. Éjfélkor a pörkölt bárányt gyorsan elfogyasztják a matza és a keserű fűszernövények.
a harmadik alkalommal, amikor meglátogattam, néhány évvel később, Tsedaka elvitt a város Nablus Ciszjordániában, hogy látogassa meg Jacob kút; ez jár a pátriárka Jákob, aki atyja a 12 ősi törzsek Izrael, és úgy gondolják, hogy ott, ahol Jézus beszélt egy szamaritánus nő., Ma, a szilárd kőzet jól van egy elsüllyedt kripta alapján egy görög-ortodox kolostor, és vettem egy kis kerámia ajándéktárgy üveg kútvíz.
röviden megálltunk József sírjánál, amely szintén Nablusban található; az évek során muszlimok, keresztények és zsidók harcoltak az oldal ellenőrzéséért. Ma, csak egy kis, 19. századi téglalap alakú szoba kupolával marad; sajnos, nem, nincs látható régészeti bizonyíték egy korábbi szerkezetről.
” hogy tetszik?- Kérdezte Tsedaka.
” mintha minden kilépett volna a Biblia oldalaiból., Mózes, Józsué, Jákob, József, Az Exodus, a 12 törzs … ez nyomasztó ” – válaszoltam.
Tsedaka bólintott és vigyorgott.
a Gerizim-hegyre 2012-ben tett utolsó látogatásom alkalmával Tsedaka engedélyt kapott számomra, hogy találkozzam a főpappal, az izraelita szamaritánusok szellemi vezetőjével, akit hallottam, 130 főpapon keresztül nyomon követheti származását Áron, Mózes testvére második fiáig.
a kapu kinyílt, és szívélyesen bementem egy díszes nappaliba. Perceken belül belépett a fehér szakállú főpap, szürke köntösben és piros turbánban., A 80-as évek elején méltóságteljes férfihoz a főpap helyettese és családtagjai is elkísérték. Intett, hogy üljek mellette egy kanapén. Elkezdődött a közönség. “Mit tehetek érted?”szelíd formalitással kérdezte.
a találkozó nagyon barátságos volt, amíg meg nem említettem, hogy egyszer tevét ettem. A főpap egyre csak nőtt, családja pedig úgy nézett el, mintha zavarban lenne.
“A teve evése rosszabb, mint a sertés evése!”ordított.
azt mondta, vezekelnem kell és vezekelnem kell. Megesküdtem, hogy soha többé nem eszem tevét. A találkozó egyértelműen véget ért., Teljesen leeresztett, elkezdtem skulking ki a szobából szégyen. A főpap nevetve tört ki. “Élvezetes volt találkozni egy teveevővel” – mondta.
Tsedaka később elmondta, hogy miután elmentem, a főpap megkérdezte, hogy a teve-evő biztonságosan hazaért-e.
Ez a második alkalom, amikor rájöttem, hogy a Szamaritánusok egyik lábát, az ortodoxia pedig komoly hagyománya van, egy másik világban humor–, valamint egy barátságos, elfogadó a látogatók, akik jönnek, hogy megismerjék őket.,
egyedülálló világunk egy BBC utazási sorozat, amely a világ különböző szubkultúráinak és homályos közösségeinek felfedezésével ünnepli, hogy mi különböztet meg minket.a Facebook Instagram és a Twitter segítségével több mint hárommillió BBC Travel-rajongóhoz csatlakozhat, vagy követhet minket.
Ha tetszett ez a történet, iratkozzon fel a heti bbc.com jellemzők hírlevél úgynevezett “ha csak olvasni 6 dolog ezen a héten”. Válogatott válogatás a BBC Future, Earth, Culture, Capital and Travel történeteiből, amelyeket minden pénteken eljuttatnak a postaládájába.