az előttem álló idős nő áthajolt. Ránc mélyíti a gyűrődések az ő viharvert arcát, ahogy dörzsöli a hát alsó és nyög. Mellette egy magas, fiatalabb nő. Mindkét nő tagja az afrikai San népnek, mezítláb áll a porban, az őseik stílusában viselt barna állati bőrbe öltözve.,
a fiatalabb nő levágott egy gallyat a sok növény közül, amelyek itt nőnek a Kalahari sivatagban. Mint a helyi növényzet nagy része esetében, a növény igénytelen megjelenése aláássa tulajdonságainak erejét. A fiatalabb nő ezt anyanyelvi Khoisan dialektusában magyarázza, egy olyan nyelv, amelyet a “kattintások” használata jellemez. A fordító áll, fordult a szavait angol. Azt mondja, hogy ez a növény egy idős nőt fiatalgá változtathat.,
az idős nő lassan csoszog, hogy szembenézzen a fiatalabb nővel, aki ujjával képzeletbeli vonalat húz az idős nő hát alsó részén. Itt elmagyarázza, hogy bemetszést végeznek, és beledörzsölik azt a növényt, amelyet ő tart. Hamarosan a hát alsó részén lévő fájdalom eltűnik. Az idős asszony felegyenesedik, és mosolyogva néz a vállára. Remegett a vállán, elkezdett járni, magas, bizalommal, imbolygott a csípőjét, mintha ő lógott le a kifutón. Mindenki nevet.,
évezredek óta a dél-afrikai San emberek a helyi növényeket használják mindenre, az orvostudománytól a szerszámokig és a kézművességig. A Föld erőforrásai számtalan eszközt hoztak a San emberek életmódjának fenntartására. Félig nomád vadászó-gyűjtögető társadalomként és 15-50 fős csoportokban utazva a San közösségben mindenkinek szerepet kell játszania; és bár vadászhatott, a nő szerepe már régóta az volt, hogy összegyűjtse ezeket a növényeket, és széles körű kertészeti tudását továbbítsa a generációkon keresztül.,
A két nő előttem része egy kis San csoport Botswana azért harcol, hogy az ősi kultúra életben tanítás mások róla. Úgy gondolják, hogy a San emberek az első modern emberek közvetlen leszármazottai, így a világ egyik legrégebbi és legtartósabb kultúrája., Vannak őshonos Dél-Afrika—a Dél-Afrikai partok akár Dél-Angola—miközben régészeti bizonyítékok azt mutatják, elfoglalták a régió 20.000, talán 44,000 év, lehet, hogy lakott a föld több mint 120.000 év.
bár a gyarmati korszak óta sok San ember kénytelen volt asszimilálni a bevezetett társadalmakba, a közelmúltban—a 20.század végén—az utolsó megmaradt hagyományos San elhagyta útjait., Napjainkban a San törzsek túlnyomórészt Botswanában, Namíbiában és Dél-Afrikában élnek, néhány zimbabwei, Zambiai és Angolai közösséggel.
egy olyan világban, ahol a birodalmak felemelkednek és buknak, és ahol a globalizáció beszivárog a társadalom legtávolabbi réseibe, egy olyan kultúra, amely több tízezer évig fenntartja magát, az egyik, amely minden bizonnyal büszkélkedhet sikerrel. A sanzonok egyik kulcsa az egalitárius társadalom volt, amellyel minden tag egyenlő hozzáférést kapott az erőforrásokhoz, és a politikai hatalom minden egyénre hárult., Központosított vezetői struktúra hiányában minden közösség tagja részt vett a döntések meghozatalában, amelyeket egy ponton konszenzussal értek el. Javarészt mindenkit értékeltek, mindenkinek volt hangja, mindenki egyenlő jogokkal rendelkezett. De az Európai imperialisták hullámával, akik elvont politikai rendszereiket fegyvereikkel és betegségeikkel együtt hozták, olyan fogalmakat is bevezettek, mint a tulajdonjog és a férfi hegemónia.,
a földtulajdon, az erőforrások felhalmozása és a pénznem új társadalmi dinamikát hozott létre a San emberek között, akik úgy találták, hogy társadalmaik perifériájára szorultak, kormány által megbízott földekre korlátozódtak, és gazdaságokon dolgoztak. A férfiak munkások voltak ebben a kiszabott társadalmi rendben, míg a nők a hazai birodalomra korlátozódtak. A tulajdonjoggal jött a hatalom, az emberek pedig irányították az erőforrásokat. A San nők hirtelen nem voltak jogos autonómiájuk.,
ezeket a kérdéseket ezután faji megkülönböztetés egészítette ki. A vadászó-gyűjtögető csoportokat “primitívnek” bélyegezték, a modern világban végzett munkához szükséges oktatási és készségkészletek hiányában. Ez a felfogás megmaradt, és sok kortárs San figyelmen kívül hagyja a foglalkoztatási és oktatási lehetőségeket.,
1989-ben egy 90 nem nyugati társadalomban végzett tanulmány megállapította, hogy a hagyományos San a világ mindössze hat társadalmának egyike volt, ahol a családon belüli erőszak szinte ismeretlen volt. Ma, terepi vizsgálatok között a San szinte egyhangúlag jelentést magas szintű alkoholizmus és a hazai, nemi alapú erőszak. Arról is beszámolnak, hogy komoly lehetőségek hiányoznak, különösen a nők esetében, akik alárendelt nemekké és elnyomott kisebbséggé váltak.,
2017-ben egy Namíbiai nemi elemzési jelentés megállapította, hogy a kereskedelmi betakarításban elsősorban a férfiak kaptak munkát, bár hagyományosan az őslakos nők voltak a betakarítók. Az őshonos növények kereskedelme jelentős szerepet játszott az új társadalmi rend diktálásában. Nem csak a kereskedelmi üzleti modellek férfiak-központúak, hanem az őshonos növények hirtelen tömeges betakarítása kormányzati ellenőrzést igényelt, hogy ne lehessen kimeríteni a természeti erőforrásokat. Ez engedélyek formájában jött létre. Ahol az őslakos Namíbiai csoportok egyszer szabadon használhatják a földet tetszés szerint, az engedélyek követelményré váltak., Az engedély megszerzéséhez képzésre van szükség. Míg az engedélyek mind a férfiak, mind a nők számára rendelkezésre állnak, a jelentés megjegyezte, hogy a férfiak túlnyomó többsége rendelkezik ezekkel az engedélyekkel.
a jelentés elismerte, hogy a rendszer hátrányos helyzetbe hozta a nőket, akiknek-háztartási feladataik miatt-hiányzott az engedélyezési képzésen való részvételhez szükséges idő vagy szállítási mód, és akik gyakran nemi alapú megkülönböztetésnek voltak kitéve. Ez az új dinamika megzavarta a régi társadalmi szokásokat, amelyekkel a nők voltak a növényi tudás letéteményesei. És mivel kevesebb nő takarított be, ez a tudás elveszett.,
ma vannak olyan San emberek, akik továbbra is küzdenek kultúrájuk megőrzéséért, a Botswanában találkoztam San csoport ennek bizonyítéka. Ott a nők azon dolgoznak, hogy megtanulják a földet, és továbbvigyék ezt az ősi tudást. Egy nő azt mondta, azért teszi, mert nem hajlandó hagyni, hogy a kívülállók diktálják, mi legyen a kultúrája. Mellette, egy San ember lépett fel homokkal a jobb öklében., Hagyta, hogy a homok az ujjain keresztül essen, miközben beszélt. “Kultúránk olyan, mint ez a homok” – mondta a fordító. “Átcsúszik az ujjainkon, és nehezebb lesz megfogni.”
a San nő harca, hogy visszaszerezze jogait, nem elszigetelt, és nincsenek egyedül. Ott az esélyegyenlőséget nem a “lányhatalom”, a lázadó zene vagy az extrém politika vagy a hatalmi öltönyök termesztik. Egyenlőségük egy egalitárius társadalomban nem hatalom vagy erő által nyert; inkább ezeknek a dolgoknak a hiányában találták meg.,
mielőtt a modern nyugati társadalmat még elképzelték volna, a San emberek megértették, hogy ha a társadalom egyik oldala alul van, az egész társadalom alul van. Az úgynevezett “primitív” emberek számára a San emberek már régóta megragadtak egy olyan fogalmat, amelyet oly sokan még nem tanultak meg. Ha elveszítjük a San-t és a bölcsességüket az idő homokjára, az mindannyiunk kárára válna.