Bár Amphitrite nem szerepel a görög cultus, egy archaikus színpadon volt kiemelkedő jelentőségű, a Homéroszi Himnusz Delian Apolló, úgy tűnik, a szülés, az Apollo között, Hugh G. Evelyn-Fehér fordítása, a “minden a norfolk az istennők, Dion pedig Rhea, valamint Ichnaea, valamint Themis hangosan-nyögött Amphitrite;”újabb fordítók egyöntetű rendering “Ichnaean Themis” helyett kezelés “Ichnae”, mint önálló identitását., Theseus apja tengeralattjáró csarnokaiban Poseidon látta, hogy Nereus lányai folyékony lábakkal táncolnak, “augusztus, ökörszemű Amphitrit”, aki esküvői koszorúval koszorúzta őt, Bacchylides töredéke szerint. Jane Ellen Harrison a költői kezelésben elismerte Amphitrite korai fontosságának hiteles visszhangját: “Poseidon számára sokkal egyszerűbb lett volna felismerni saját fiát…, a mítosz a mitológia korai rétegéhez tartozik, amikor Poseidon még nem volt a tenger istene, vagy legalábbis nem bölcs Legfelsőbb ott-Amphitrit és a Nereidák uralkodtak ott, szolgáikkal, a Tritonokkal. Még olyan későn, mint az Iliad Amphitrit még nem “Neptuni uxor””.,
A Római mozaik a falon, a Ház a Neptunusz pedig Amphitrite, Herculaneum, Olaszország
Amphitrite, “a harmadik, aki körül” volt, így teljesen zárt a hatóság a tenger, a lények benne, hogy ő volt szinte soha nem társul a férje, vagy célokra, az istentisztelet vagy a műalkotások, kivéve, ha volt, hogy határozottan úgy tekinteni, mint az isten, aki irányította a tenger. Kivételt képezhet az Amphitrit kultikus képe, amelyet Pausanias látott Poseidon templomában a korinthusi isthmusban (ii. 1. 7).,
Pindar hatodik olimpiai Ódájában felismerte Poseidon szerepét, mint ” a tenger nagy Istene, Amphitrit férje, az Arany Orsó istennője.”A későbbi költők számára az Amfitrit egyszerűen a tenger metaforájává vált: Euripidész, Küklopsz (702) és Ovid, metamorfózisok (i.14).
Giovanni Battista Crosato Amphitrit diadala (1745-1750). A Nemzeti Művészeti Galériában tartott.
Eustathius azt mondta, hogy Poseidon először látta táncolni a naxoson a többi Nereid között,és elvitte., De a mítosz egy másik változatában, a tenger legtávolabbi végein lévő atlaszba menekült, ahol Poseidon delfinje a tenger szigetein keresztül kereste, és megtalálva, meggyőzően beszélt Poseidon nevében, ha hihetünk Hyginusnak, és jutalmazták azzal, hogy a csillagok közé helyezték Delphinus csillagképként.,
tengeri thiasos ábrázoló esküvő Poseidon és Amphitrit, az oltár Domitius Ahenobarbus a Mars területén, dombormű, Római Köztársaság, 2.században
a művészet váza-festészet és mozaik, Amphitrit különböztethető a többi Nereids csak az ő queenly attribútumok., A műalkotásokban, mind az ősi, mind a reneszánsz utáni festményekben az Amphitritet vagy Poszeidón mellett trónolják, vagy tengeri lovak (hippocamps) vagy más mély mesés teremtmények által húzott szekéren vezetik, ahol tritonok és Nereidek vesznek részt. Queenly köntösbe öltözött, hálók vannak a hajában. A rák fogóit néha a templomaihoz csatolják.,hitrite csattal kezét, a Athena keresi (piros-ábra kupa által Euphronios, valamint Onesimos, 500-490 BC)
a Neptunusz pedig Amphitrite által Jacob de Gheyn II. (utóbbi 16.-század)
A Győzelem a Neptunusz által Nicolas Poussin, mutatja, Amphitrite velificans (1634)
Amphitrite a lefelé fordult szigony, François Theodore Devaulx (1866)