Alexandriai Kopt Ortodox Egyház, más néven Kopt Ortodox Egyház, keleti ortodox egyház és elsősorban muszlim Egyiptom fő keresztény egyháza. Az egyiptomi nép a 7. századi Arab hódítás előtt görögül Aigiptioszként azonosította magát (Arab qibṭ, Nyugatilag kopt). Amikor az egyiptomi muszlimok később abbahagyták magukat Aigyptioi-nak, a kifejezés a keresztény kisebbség megkülönböztető nevévé vált., A 19. és 20. században kopt ortodoxnak nevezték magukat annak érdekében, hogy megkülönböztessék magukat mind a Római katolicizmusra áttért Koptoktól (Lásd még kopt katolikus egyház), mind a keleti ortodoxoktól, akik többnyire görög (Lásd még: alexandriai görög ortodox Patriarchátus).
David Bjorgen
A 4.és 5. században teológiai konfliktus alakult ki a koptok és a görög nyelvű rómaiak, vagy a Melchiták között Egyiptomban. Chalcedon Tanácsa (451) elutasította a monofizita tanítást—azt a hitet, hogy Jézus Krisztusnak csak isteni, nem emberi, természete volt—, és megerősítette mind istenségét, mind emberségét. A Melkiták felismerték Chalcedon eredményét., A kopt egyház, azonban, egyike lett annak a számos keleti egyháznak, amely elutasította a krisztológiai nyelvet Krisztus két természetéről, amelyet Kalcedonban állapítottak meg. Mégis, míg a római katolikus és keleti ortodox egyházak elítélte ezeket a keleti egyházak monofizita eretnekség, a kopt egyház és más Pre-Kalcedonian vagy (mivel a 20. század) keleti ortodox egyházak elfogadott teológiai helyzetben az úgynevezett miaphysitism. Alexandriai Szent Cirill (KR., 375-444) Isten “egy megtestesült természetét” hirdetve a miafiziták kijelentették, hogy mind Krisztus emberisége, mind az isteniség egyaránt jelen volt a megtestesülés révén egyetlen természetben (tehát a görög előtag mia, “ugyanaz”), mint a szó test. Ahelyett, hogy megtagadták volna Krisztus emberiségét, ahogyan azzal vádolták őket, a kopt és más miafizita egyházak mind emberségét, mind isteniségét egyenlő jelenléttel adták Krisztus személyében.
Az Egyiptomi arab hódítás után a 7. században a koptok abbahagyták a görög nyelvet, a nyelvi akadály pedig hozzáadta a vitát., A bizánci császárok különböző kompromisszumos kísérletei semmivé váltak. Később az Arab kalifák, bár hajlamosak voltak az iszlámot elfogadóknak kedvezni, nem sokat beavatkoztak az egyház belső ügyeibe. A jizya, az Iszlám Államban élő nem muszlimokra kivetett adót a 18. században eltörölték.
arab most használják a szolgáltatásokat, a Kopt Ortodox Egyház, a tanulságokat a Biblia számos változó himnuszok; csak bizonyos rövid tartózkodik, hogy a templomba járó emberek megértik nem arab. A szolgálati könyvek, a szentnek tulajdonított liturgiák felhasználásával., Márk, Alexandriai Szent Cirill és Nazianzusi Szent Gergely kopt nyelven íródott (Alexandria Bohairikus dialektusa), az arab szöveg párhuzamos oszlopokban.
a Kopt Ortodox Egyház az 1890-es évek után demokratikus kormányzati rendszert fejlesztett ki., A pátriárka és a 12 egyházmegyei püspök, a közösség tanácsainak segítségével, amelyekben a laikusok jól képviseltetik magukat, szabályozza az egyházak és iskolák pénzügyeit, valamint a házasságra, örökségre és más személyes állapotra vonatkozó szabályok igazgatását. Amikor a pátriárka meghal, egy választási Főiskola, túlnyomórészt laikusok, legalább három megfelelően képzett szerzetest választ ki 50 éves korig a pátriárka hivatalának jelöltjeként. E három közül a végső választás az ima után történik.,
a legmagasabb rangú püspök Alexandria pátriárkája, aki Kairóban lakik; pápának hívják, és Szent Márk hivataláért Apostoli hatalmat követel. Az egyháznak számos helyen van saját általános és középiskolája Egyiptomban, valamint erős vasárnapi iskolai mozgalom a kopt iskolákba nem járó gyermekek vallási nevelésére., Kairóban van egy kopt Tanulmányok Intézete, az Intézettel kapcsolatos Teológiai Főiskola, valamint egy Kopt Múzeum; a Kopt Ortodox Egyház tanítása még a keresztény gyermekek vallási oktatásában használt tananyag alapjává vált a kormányzati iskolákban.
vannak kopt ortodox templomok Jeruzsálemben és a Szentföld más területein, amelyeket a 19. és 20. században építettek, valamint egy kopt püspökség Khartoumban, Szudánban. Az egyháznak Észak-Amerikában, Ausztráliában és az Egyesült Királyságban is van egy kis jelenléte., Az etióp, örmény és szír ortodox egyházak mind keleti ortodox egyházak közösségben a Kopt Ortodox Egyház. A keleti ortodox egyházakat évszázadokon át eretnekeknek tekintették a római katolikus és a keleti ortodox egyházak. A 20.század vége óta, azonban, a Kopt Ortodox Egyház, mint más keleti ortodox egyházak, párbeszédet folytatott mindkettővel, számos teológiai vita megoldása, valamint az ortodox kereszténység mainstreamjében doktrinálisan elismert elismerés megszerzése.