“mi történt a farkukkal?”Ms. Schubert emlékeztet egy férfi kérdezi.
“levágták őket” – válaszolta egy nő.
“annyira megrémültem” – mondja Schubert asszony. “Nem tudtam elhinni. Lementem az ablakhoz, és kiabáltam: “nem vágjuk le őket!””A látogató nő megkönnyebbült. Gyakori hiba, mert kevesen tudják, hogy a pávák egy cikluson élnek: minden nyáron elveszítik farktollaikat, és a karácsony előtti napokban kezdik visszanyerni őket. Kora tavasszal, gyakran Húsvét körül, teljesen kifejlett tollaik színes tollazatokká válnak.,
Isteni Szent János három királyi madárral rendelkezik, akik szabadon járják az egyházi vagyont. Amikor kalandosak lesznek, Jim, Harry és Phil néha a közeli Amsterdam Avenue-n kötnek ki. James Patterson, az egyház alkalmazottja, aki segít a madarak gondozásában, azt mondja, hogy mindig csodálkozik a fotogén tulajdonságaikon.
“amikor a tetőn ültek, a repülés lefelé olyan volt, mint valami fantasy filmből” – mondta. “Hatalmas szárnyfesztávolságuk van—ezek a madarak sokkal nagyobbak,mint a földön.,”
A görög-római világ a pávát a királynő istennőjével, Junóval társította, a hímek farktollainak gazdagságát tulajdonítva neki. Az első századi római költő, Ovid azt írta, hogy Juno saját hiúságával töltötte be a pávát, minden tollat “olyan fényes ékszerekkel színezve, mint a csillagok.”
a páva az újjászületés szimbólumává vált. Arisztotelész a madarak tollainak regenerációs ciklusát az évszakok változásával párhuzamosan írta le. Az idősebb Plinius római történész megjegyezte, hogy jó ételt készítenek., Ezek a megfigyelések egybeestek azzal a széles körben elterjedt meggyőződéssel, hogy a pávák minden évszakban halhatatlansággá váltak.
a korai keresztények a pávát Krisztus feltámadásának szimbólumaként látták. Bár csak egyszer említik a Bibliában—amikor Salamon király megszerzi a Tarshish gazdagságát: “arany, ezüst, elefántcsont, majmok és pávák”—a keresztény hagyomány a víziló Szent Ágostonján keresztül vette fel a madarat., A” City of God ” – ban Augustine a páva feltűnő szépségét teljes rajongással dicséri, és megjegyzi, hogy a páva húsa nem rontja el olyan gyorsan, mint a többi madár húsa. Összehasonlítja ezt Krisztus feltámadásával a Kálvária áldozata révén. Ágoston azt mondja, hogy a páva röpke szépséget mutat, de halhatatlan húsa emlékezteti a keresztényeket az Isten örök szeretetéből származó halhatatlanságra: “kinek, de Istennek a teremtője mindent adott a páva húsának antiszeptikus tulajdonságát?”
St., Padovai Antal—a 13. századi Ferences, aki, jámbor hagyomány szerint, prédikálhatott az állatoknak-még jobban becsomagolta a pávát a keresztény szokásban. Arra a szakaszra utalva, amelyben Tarsis páváit Salamonba vitték, összehasonlította azzal, ahogyan Krisztus a bűnös embert az üdvösséghez hozza.
“Pávák, akinek a hús, ha szárított, akkor válik megvesztegethetetlen—legalább így mondják—, illetve amelyekre a csodálatos tollak, ábrázolja a tökéletes, tisztított, amelyet a tűz a vizet, majd díszített sokféle erény,” Szent Antal egyszer prédikált., “Mindezt az egyház prédikálása révén Tarshish, vagyis a világ alattomos hullámai, Salamonunkhoz, vagyis Jézus Krisztushoz hozzák. “
a madár ábrázolása a Bizánci és középkori keresztény művészetben is megjelenik, leggyakrabban temetkezési jelenetekben-katakombákban, szarkofágokban és emlékmozaikokban. A kolostorok és templomok gyakran hagyják, hogy a pávák vándoroljanak a területen.
a 20. században Flannery O ‘ Connor Római Katolikus amerikai író több mint 40 pávát tartott grúziai gazdaságában., O ‘ Connor madár rajongó volt, de leginkább a pávákat szerette. A “madarak Királyának”nevezte őket—talán utalás krisztológiai jelentőségükre.
miért zavarja egy modern Protestáns templom Manhattanben őket? “Valóban nagyra értékeli az élet rejtélyét” – mondja Ms. Schubert. “A pávák nagyszerűsége pontosan ezt teszi hozzá-szépségük az átalakuláson keresztül, amely azzal jár, hogy elveszítik tollaikat, majd a tollak újra növekednek.”
Mr. Rowan a Hillsdale College végzőse.