A négy humor és az integrált univerzum: a középkori világnézet

A középkori ember a körülötte lévő világot konkrétnak, szó szerinti és integráltnak látta. Egyszer volt egy tanárom, aki “elvarázsolt” világnak írta le, tele örömteli ártatlansággal. Nem hiszem, hogy egy idő, amikor a mentálisan betegek voltak láncolva falak, vagy amikor a nők önkényesen tekinteni boszorkányok és égett a tét mellett eretnekek, hogy ” elvarázsolt.”A gyorsjáratok sötét erdőket fosztottak ki és rabolták ki az utazókat; a pestis megtizedelte a lakosságot., Célszerűbbnek tűnik úgy leírni a középkort, mint olyan világnézetet, amelyben a kézzelfogható és az immateriális közötti összefüggés érzése literálisságot, integrációt és egyfajta strukturált iránymutatást teremtett az élet kezeléséhez.

e világnézet lényeges eleme a négy humor fogalma volt. Alapítva klasszikus lore, ez befolyásolta a középkori kilátások mindent személyiségtípusok a fizikai leírása a mennyei testek — és mindent a kettő között. A humoristák öröksége ma is befolyásolja a művészetet, a kultúrát és a nyelvet.,

Humor: eredetileg nem olyan vicces.

a humor szó eredetileg “folyadékot” jelentett.”Utalt az emberi testben jelen lévő négy folyadékra: vérre, sárga epére, fekete epére és váladékra. Ideális helyzetben az egyes humorok megfelelően kiegyensúlyozottak voltak. Azonban, ha az egyik folyadék legyőzi a többieket, a test kiegyensúlyozatlanná vált, és orvosi és pszichológiai betegséget okozott. Személyiségtípusok, hangulatok, pszichózis, betegség: mindegyik könnyen magyarázható egy adott humor feleslegével vagy hiányával.,

egy ősi alap

a korai filozófusok és tudósok úgy vélték, hogy négy elem áll az univerzumban-beleértve az embert is. Ez a négy elem-tűz, levegő, föld és víz-fizikai állapotokhoz kapcsolódott, mint például a meleg / hideg és a száraz / nedves. Kettősségük és ellenállásuk az ember saját természetes egyensúlyát (vagy annak hiányát) képviselte. A görög filozófus, Empedoklész (I. E. 450 körül) leírta ezeket az elemeket a természetről szóló könyvében, és talán megalapozta a négy ember fogalmát., Arisztotelész később Empedocles-t követte annak a nézetnek a előmozdításában, hogy a négy elem diktálta a temperamentumot, bár Arisztotelész felajánlotta saját fizikai alapját a hitnek (például “pneuma” vagy szél-levegő-létrehozott egy “született hőt”, amely életet adott). Arisztotelész azt tanította, hogy az emberi vénák vért és levegőt hordoznak.

Hippokratész (c. 460-kb. 377 BC) előrehaladt a doktrína humor az orvostudományban, azt tanítva, hogy az egyensúly a humor volt az oka a betegség. Ahogy az ember alkotmányába tette., A négy Humor, IV. rész:

amikor ezek az elemek valóban kiegyensúlyozottak és keverednek, a legtökéletesebb egészséget érzi. A betegség akkor fordul elő, ha ezen tulajdonságok egyike meghaladja vagy csökken, vagy teljesen ki van dobva a testből. Mert amikor ezen elemek egyikét elkülönítik úgy, hogy nincs egyensúlya, az egyik másik, a test azon része, ahol állítólag egyensúlyt teremt, természetesen megbetegszik.,

a széles körben befolyásos udvari orvos, Galen (Marcus Aurelius császár magánorvosa) kiterjesztette a humor elméletét négy temperamentumra. Úgy jellemezte őket, mint a kolerikus (forró / száraz), melankolikus (hideg / száraz), sanguine (meleg / nedves), valamint flegmatikus (hideg / nedves). Galen is tulajdonított minden temperamentum vagy humor fizikai tulajdonságok hajszín, arcszín és fizikum, hogy a pszichológiai attribútumok kapcsolódó minden folyadék. Galen úgy vélte, hogy minden étel megfelel a humornak is, néhány ételben kétértékű vér, váladék vagy tiszta vér keletkezik., Galen tanításainak hatása évszázadok óta folytatódott: még a kiemelkedő svájci pszichiáter, Carl Jung, később elméleteit Galen személyiségtípusok osztályozására alapozta.

Ó, azok a szó szerinti gondolkodású középkoriak!

mi, akik a modern időkben lakunk, ilyen figuratív lények. Ez egy luxus, hogy szimbolikus helyett szó. Ha valaki azt mondja, hogy az orvosuk kiszárította őket, tudjuk, anélkül, hogy megkérdeznénk, hogy panaszkodnak, hogy az orvosi számláik felháborítóak voltak., A középkorból származó kollégánk, bár, őszintén azt mondhatja, hogy valaki szárazon vérzett az orvos által-mivel a beteg vérzése sok rendellenesség kezelésének gyakori módja volt. Gyakran a beteg meghalt. Néha a vérveszteség hozzájáruló tényező vagy közvetlen ok volt.

ha valaki egy személyt vagy állatot “melegvérűnek” vagy “hidegvérűnek” ír le, akkor tudjuk, hogy személyiségtípusra utal, nem pedig arra, hogy valaki vére valóban forrt, amikor dühös lett-vagy hogy jeges hideg volt, mint valami kegyetlen. Középkori őseink azonban azt hitték, hogy a vér melegebb vagy hidegebb lett., Nagyon szó szerinti idő volt.

arról beszélünk, hogy rossz humorban vagyunk, és tudjuk, hogy rossz hangulatra utal. Középkori ősünk azonban tudta, hogy a rossz humor azt jelenti,hogy a test folyadékai-a humorok-szó szerint mentálisan vagy fizikailag betegek voltak. Pontosan ezért vérezhet az orvosuk egy beteget. Ez felszabadítaná az egyensúlyhiányt okozó túlzott humort.

ami az “orvos” szót illeti, a “fizikus” szóból származik-ismét a fizikai világra és az elemekre való hivatkozás., A korai orvosoktól elvárták, hogy megértsék a világegyetem és a fizika törvényeit, és alkalmazzák azokat a gyógyító tudományokra, ahogyan a “kémikusoktól” (a mai gyógyszerészektől) elvárták, hogy megértsék az alkímiát és a kémiát, és hogy ezeket egyformán alkalmazzák a gyógyító gyógyszerek kiadására.

A középkor orvosai és vegyészei jól ismerik az asztrológiát, az elemeket és minden fizikai dolog összefüggéseit., Nem csoda, hogy a tudomány és a miszticizmus közötti vonalak gyakran megkülönböztethetetlenek voltak; a fizikai világnak olyan képességei és tulajdonságai voltak, amelyek még ma is befolyásolják babonáinkat, beszédfiguráinkat, sőt sok “újkori” gyógyító gyakorlatot.

A Ptolemaiosz-univerzum és annak hatása a középkori gondolkodásra

Ptolemaiosz, az I.E. második század befolyásos görög csillagásza a középkori világnézetet ismertető univerzum leírásával rendelkezik. Azt javasolta, hogy a föld legyen a világegyetem középpontja, és szükségszerűen rögzíteni és mozdulatlanul kell., Azt javasolta, hogy minden mennyei test fizikailag rögzítve legyen a kristálygömbökhöz.

a Ptolemaiosz univerzum mély hatást gyakorolt a középkori világnézetre. Az emberek nemcsak a földünket tekintették a világegyetem központjának (amelynek jelentős teológiai és filozófiai következményei voltak), hanem a középkor szó szerinti gondolkodói úgy látták, hogy az univerzum részei állandóan és kézzelfoghatóan kapcsolódnak egymáshoz. Ahol poétikusan beszélhetünk az égen felfüggesztett csillagokról, a középkori csillagász az éghez rögzített csillagokat látta.,

Az Integrált Univerzum

Így a Középkori ember látta, hogy az univerzum, s a sok csodálatos alkatrészek … mint, hogy mind fizikailag, mind szimbolikusan csatlakoztatva. Az emberről, Istenről és a természetről azt hitték, hogy integrálva van. A középkori gondolkodásban Isten uralja a természetet (az ásványi, növényi és állati királyságot), az ember pedig a természet majma.,

a középkori gondolkodók imádták a fizikai dolgok összefüggéseit bemutató grafikonokat és illusztrációkat. Andrew Borde az univerzum diagramja az 1542-ből “a tudás bevezetésének első könyve” kiváló példa. Tizenhárom gyűrűben, amelyek kifelé sugároznak a központból (Föld), ábrázolja az univerzum szerkezetét. Természetesen a Ptolemaiosz univerzumon alapul, a földet először levegővel, majd tűz veszi körül. Ezután megjelennek a mennyei testek: a Hold, a Merkúr, a Vénusz, a nap, a Mars, a Jupiter és a Szaturnusz., A csillagokat a nyolcadik gyűrűben ábrázolják, amelyet a csillagképek asztrológiai szimbólumai szemléltetnek; ez “a rögzített csillagok köre.”Körülveszi őket a kristályos ég, amelyet az első mozgatható (vagy Primum mobil) gömb vesz körül, és végül-a legkülső gyűrűn – az Empyreai gömb (legmagasabb mennyország), más néven-az áldottak Abitációja.”A” magas mennyország ” metafizikai fogalma, mint a jó lelkek végső lakóhelye, nagyon is része volt a fizikai mennybe vetett középkori hitnek, amelyet az univerzum minden más része felett rögzítettek.,

minden bolygónak van egy rokonsága egy hajlammal, egy adott arcszínnel és egy hozzá tartozó fémmel. Borde elég kedves ahhoz, hogy megjegyezze őket a legtöbb bolygó számára. Mint ilyen, láthatjuk, hogy az ember úgy érezte, nagyon kapcsolódik az asztrológiai jele, a természet a bolygók, a többi fizikai világ körülöttük. Érthető, hogy valaki így írja le “elvarázsolt” – bár még mindig azt állítják, hogy ez egy nem megfelelő szó választás.,

Borde hét középkori bolygója és kapcsolódó fémjei, Komplexusai és természete

The Four Humors or Complexions

Now we get to the really interesting stuff., A “humor” vagy “humor” szó a Latin humor jelentéséből származik, meglepő módon, nedvesség. Ezért alkalmazták a szót a test folyadékaira. Mint már említettük, ez a négy folyadék, így négy humor, volt vér, váladék, sárga epe (az úgynevezett “choleretic”), valamint a fekete epe (az úgynevezett “melankólia”). Az emberek azt hitték, hogy van egy humor, amely túlsúlyban van, és a személyiségek, komplexiók és az egészség volt kötve az attribútumok ezeket a humorok. Ezek az elrendezések vagy összetettségek véres, flegmatikus, kolerikus és melankólia voltak. Az embereket igaznak tekintették a gépeléshez., A kiegyensúlyozott egyén, bár, egyenlő mennyiségű humorral rendelkezett.

középkori szerző Geoffrey Chaucer, vitathatatlanul a legélhetőbb romp a középkori irodalom, a Canterbury mesék, gyakran megjegyzi, amely” humor ” a zarándokok medve. A Franklin írta, “az ő complioun ő sangwyn” utalva a sanguine humor; a Reeve, a “sclendre colerik” ember (karcsú kolerikus). Minden zarándokja hű volt a humorához – ami a középkori világban biztos, hogy igaz volt az asztrológiai jelükre és a fizikai megjelenésükre.,

a középkor gyönyörűen összefüggő világában a fizikai világ rendezett volt. A betegségek, mint az emberek, a szelek és a bolygók, humorral és elemekkel voltak kapcsolatban. Chaucer úgy írja le a canterbury-i mesékben szereplő orvost ,mint aki tudja, hogy ” minden betegség oka forró, hideg, nedves vagy száraz volt, és hogy milyen humor volt.,

South

Spring

Youth

Melancholy

Black bile

Fire

West

Summer

Manhood / Prime of Life

Phlegmatic

Phlegm

Water

East

Autumn

Childhood

A kolerikus Humor

a rosszindulatú Mars által uralt humor, és Kos, Leo és Nyilas társított, a kolerikus hajlam forró – száraz humor. Eleme ignis, tűz. A kolerikus egyének szenvedélyesek, tüzes és kikészíthetetlenek. Ez egy dühös jel – és mint egy forró humor, van értelme, hogy az embereket “melegnek” nevezzük.”A kolerikus embert” minden erőszakosnak tekintették.,”A négy humor középkori illusztrációja a feleségét verő kolerikus Férfit ábrázolta.

a sárga epe a kolerikus arcszín folyadéka volt. Mivel az epe kapcsolódik a sárgasághoz, és a humor tükröződik az ember arcszínében,a kolerikus egyénnek sárgás arcszíne volt.

szezonja a nyár. Ennek megfelelően életszínvonala a juventus: az élet, a férfiasság csúcsa. Favonius, a kolerikus hajlamhoz kapcsolódó szél a nyugati szél (más néven Zephyrus vagy zephyr).,

A véres Humor

a vér Latin “sanguis” szóból a sanguine humor boldog humor. A jóindulatú Jupiter humora, a szangvinikus arcszín a Gemini, a Libra és az Aquarius-hoz kapcsolódik. Eleme a levegő (megfelelő a sanguine-hoz való társulás könnyedségéhez). Ez egy forró, nedves humor.

a szangvinikus humorú emberek pirosas arccal, rózsás arccal és talán vörös orrjal büszkélkedhetnek – pont úgy, ahogy az ember elvárná, hiszen a vér a folyadékuk. A humorhoz jovialitás és jó hangulat társul., A középkori ember úgy gondolta, hogy a szangvinikus ember szereti a ” vidámságot és a zenét, a bort és a nőket.”Forróvérű, életerős szerelmesek voltak sanguine.a ts életszakasza az ifjúság( adolescentia), szezonja ver, tavasz. A Latin ver szó a fiatalokat is jelenti.

azt hitték, hogy a humor vér uralta a test éjféltől hat óráig.

A melankólia Humor

a humor a rosszindulatú bolygó Saturn, a melankolikus arcszín társul Rák, Skorpió és halak; eleme a föld (terra), A szél pedig aquilo, az északi szél., Szezonja a hyems-tél (Latin hyemare), és az ember megfelelő kora a senectus, az öregség vagy a dotage. A melankólia humor hideg-száraz, mint a “hideg” temperamentumnak megfelelő-a szomorúság, nem pedig a szikra. Ahogy a melankólia kifejezést használjuk egy depressziós, kék egyén leírására, a középkori ember a melankolikus személyiségtípust komornak és szemlélődőnek látta. Egy Középkori ábrán mutatott a melankolikus ember játszik, mint egy lant, a berendezés, a bárdok — melankolikus típus, természetesen szerette a költészetet, hogy a felek.,

a melankolikus arcszín humora fekete epe volt. Nem meglepő, hogy a középkorban a fekete epe feleslegét tartották felelősnek a mentális betegségért. Szenvedés ” sötét gondolatok?”A fekete epének kell lennie.

A Flegmatikus Humor

A humor, a jóindulatú, kedves hold, a flegmatikus arcszíne jár, a Bika, a Szűz Bak. Ez a vízzel kapcsolatos humor, mint ilyen, hideg-nedves humor, amelyet a váladék dominál. A szél megélénkül, a keleti szél megélénkül, helyenként meg is erősödik. A flegmatikus egyén érzelemmentes, még apatikus is, összhangban a “hideg” temperamentummal. A flegmatikus személy lehet könnyű vagy egyszerűen érdektelen., A középkori ember úgy gondolta, hogy “a Lajhár” (Lustaság). A flegmatikus egyéneknek sápadt (de nem faggyú) arcszínük lenne.

mivel a Holdhoz kapcsolódó humor, a flegmatikus arcszín a fém ezüsthöz kapcsolódik. Ez a humor felel meg a gyermekkori életszakasznak.

kivonat: az ember négy kora

Az angol születésű puritán amerikai költő, Anne Bradstreet (1612-1672) egy verset írt, az ember négy korát, amely tömören összefoglalja a négy humort és a megfelelő életszakaszokat és temperamentumot., Részlet itt, de néhány sor a hosszadalmas munka:

gyermekkor, és a fiatalok, a férfias, öregkori.

the first: son to flegm, grand-child to water,

instabil, rugalmas, nedves, és a hideg az ő természete.A második: frolic állítja törzskönyvét;

vérből és levegőből, mert meleg és nedves ő.

a tűz és a Koler harmada tömörül,

Vindicative, és civakodó dispos ‘ d.

az utolsó, a föld és a nehéz melankólia,

szilárd, gyűlöli minden könnyedség, és minden ostobaság.,

középkori recept a kiegyensúlyozatlan humorok számára

rossz humorban találta magát?, A 1484 Latin verset Rend Sanitatis Salernitanum nem csak ajánlott, nagy, egészségügyi, életmód-tanácsadás, de javasolt, hogy a visszaállítás ingerlékeny vagy flegmatikus ember egyenleg:

Ha nektek epétől a férfiak sokkal ferde,

Ez hittem, hogy a hagyma nem jó azoknak,

De ha az ember flegmatikus (a fajta),

Ez nem a gyomra jó, mint néhány tegyük fel:

A kenőcs lé a hagymát rendelt,

fejjel, akinek a haja gyorsabban zuhan, mint a nő:

Ha a hagymát nem tud segíteni, az ilyen baleset,

Egy ember, kell neki egy Gergely kap.,

és ha a HAP kutyája megharapja a gazdáját,

mézzel, rue-val és hagymával készít gipszet.

mint sok akkori orvosnál ,a Salerno Iskola szerzője (az idézett Latin vers angol neve) jelentőséget tulajdonított a mennyei testek összehangolásának a betegség kezelése során. Mint minden jó középkori gyakorló, ő jól ismeri az asztrológia, és azt javasolja, a legjobb eredményt fog elérni a vérzés a beteg szeptemberben, áprilisban vagy májusban (kivéve május első vagy utolsó napján április vagy szeptember., Rámutat arra, hogy ezekben a napokban sem szabad libát enni.) Miért? Elmagyarázza, hogy a hold a legbefolyásosabb ezekben a hónapokban.

Ha úgy dönt, hogy vérzik, mindenképpen áprilisban, májusban vagy szeptemberben tegye meg-de kerülje azokat a “fekete-out” napokat!

A (kissé) felvilágosult Paracelsus

középkori orvos Paracelsus (1493-1541) sok szempontból a középkor archetipikus orvosa volt. Hitt az alkímiában, és néhányan azt hitték, övé a Bölcsek Köve. Utazásai során drámai, trükkökkel teli előadásokat tartott., Paracelsus azonban elfordult (és nyíltan gúnyolódott) a négy humor fogalmától. Ennek ellenére hitt az ens astrale-ben-a csillagok hatásában -, mint az emberi egészségre gyakorolt öt hatás egyikében. A kor világnézete kötötte össze, mégis előrevetítette a modern orvostudomány és a farmakológia reneszánszát és eljövetelét.

Paracelsus, bár gyakran üldözték idején, még jóvá néhány, mint ” az apa a kémia.”

melyik Humor írja le legjobban?,

Copyright (2014) MJ Miller

Minden jog fenntartva. A cikk egyetlen része sem reprodukálható egészben vagy részben, a szerző kifejezett engedélye nélkül. Az erre az oldalra mutató linkek azonban szabadon megoszthatók. Köszönjük, hogy a pinning, szeretet, megosztás, továbbítás, tweeting, +1 ‘ ing, egyébként segít növelni az olvasóközönség! Legfőképpen köszönöm az olvasást.

Marcy J. Miller (szerző) Arizonából 2014. április 16-án:

Dolores, köszönöm!, Úgy gondolom, hogy ma több a középkori bennünk, mint gondolnánk; sok párhuzamot látok a kortárs kultúrával – például az emberek nyilvános ” szégyentelése “azzal, hogy a táblákat nyilvánosan feltartják, emlékeztet a városi téren lévő készletekre, ahol a paradicsomot a” bűnös ” pártra dobhatják, ahogy a városlakók nevettek. A mai” New Age ” nézetek és hiedelmek közül sok egyenesen az 1400-as évekből származik., Hamarosan, ha elkészül a legújabb kutatási tétel, kiadom a hubomat augury-ról és égisze alatt-egy másik misztikus gyakorlat a középkorból, amely még mindig babonában él. Érdekes dolgok!

arra késztettél, hogy kuncogjak, hogy gondolkodjak: “ma van az új középkori!”ahogy gondolkozom azon, hogy a jövő hogyan fog múzsázni a saját furcsa és csodálatos útjainkon!

Best — Mj

Dolores Monet from East Coast, United States on April 16, 2014:

gratulálunk a hub of the day. És nem csoda, hogy ez lenyűgöző volt. Szeretem, hogy a” humor ” szó megváltozott az évek során., És hogy az asztrológia milyen hatással volt a tudományra. Amikor belenézünk a középkorba, olyan furcsának, sőt butának tűnnek. De elgondolkodtat, hogy ezer év múlva ezek az emberek hogyan fognak ránk nézni.

Marcy J. Miller (szerző) Arizonából 2014. április 08-án:

Szia, Stephanie! Nagyon köszönöm a hozzászólását, és gratulálok. Érdekes, hogy a négy személyiség minden bizonnyal vonatkozik a körülöttünk lévő emberekre – tudom, hogy elég jól illeszkedem az egyik típusba.

Best — MJ

, Miller (szerző) Arizonából 2014. április 08-án:

Kimberly, köszönöm kedves szavait! Nagyra értékelem őket. Milyen csodálatos meglepetés volt látni HOTD-t, amikor délután ellenőriztem!

legjobb — MJ

Marcy J. Miller (szerző) Arizonából 2014. április 08-án:

nagyon köszönöm, Lisa! Ez egy lenyűgöző téma. Szeretem, hogy a klasszikus és középkori történelem hogyan befolyásolja a mai nyelvünket oly módon, amit gyakran nem veszünk észre!

Best — MJ

Lisa Chronister Floridából 2014. április 08-án:

Ez annyira érdekes és jól megírt., Kíváncsivá tett, és most többet kell megtudnom! Köszönöm, hogy megosztottad velem, én igennel szavaztam.

Kimberly tó Kaliforniából 2014. április 08-án:

kiváló hub, nagyon érdekes. Jól megírt és abszolút megnyerő. Szavazott, érdekes, tűzött. Gratulálok a Hub a nap!

Stephanie Bradberry New Jersey-ből 2014. április 08-án:

kiváló írás a humorokról.

gratulálok a Hub a nap.

mindig nagyon érdekesnek találtam a humor tanulmányozását. Meghökkent, hogy oly sok ember képes “illeszkedni” négy kategóriába.

, Miller (szerző) Arizonából 2014. április 07-én:

Met2014, úgy tűnik számomra, hogy a humor szó, ahogy most leggyakrabban használjuk, komikus értelemben, fokozatos átmenet volt. Shakespeare gyakran használta az 1500-as évek végén divatos vagy hangulatra; az 1600-as évek közepén gyakran használták szeszélyes vagy fantáziadús témák leírására, és csak az 1700-as évek elején jelent meg az első írásos használat, ahol a “humor” egyértelműen vicces vagy szatirikus volt. 1709-ben Shaftess írt egy “esszét a Szellemességről és a humorról”, ami arra utal, hogy a jokularitás leírására használták., Jonathan Swift a “humort” is inkább szatirikus értelemben használta, nem sokkal később – a szatíra pedig a komédia ugródeszkája.

ami a “humoros”, mielőtt általánosan használt, a” humoros “és” humoros ” széles körben használják, de egy kicsit más jelentéssel. Leírtak valakit, aki fantáziadús, szeszélyes vagy hajlamos a furcsa képzeletre. Végül, ahogy a humor egyre szélesebb körben elfogadott a dolgok, amelyek vicces, úgy tűnik, hogy a “humoros” kezdett szorítani a “humoros”, “humoros” a mi nyelvünk, humor lett nem annyira negatív annak konnotáció.,

Köszönjük, hogy meglátogatta és kommentálta! Nagyra értékelem, hogy megkapta a kérdést a témában!

Best — MJ

met2014 2014. április 07-én:

le tudja írni, hogy a Humor és a humoros szóhasználat mikor vált át jelenlegi használatunkra? Már hallottam a történetet, és tetszik a leírás, és ez elgondolkodtatott, mikor történt az átmenet a szóhasználat történt, és hogyan történt.

Marcy J. Miller (szerző) Arizonából 2014. március 20-án:

Julie, nagyon várom a Salem hubot — és másokat., A pestis pusztító társadalmi és kulturális következményekkel járó erő volt, beleértve a zsidó nép üldözését is, amely még mindig befolyásolja a modern kultúrát. Köszönöm az éleslátó gondolatait.

legjobb — MJ

Elizabeth az USA-ból A, de nyitott vagyok a javaslatokra 2014. március 20-án:

sokkal szélesebb értelemben nézem a pestist., Megtaláltam a saját tanulmány, kutatás, hogy a pestis közvetlenül táplálja a széles körben elterjedt siker (ha a siker a szót, hogy ilyen szörnyű rémtettet) a különböző inkvizíció Európa-szerte, amely közvetlenül a takarmány a boszorkányüldözés őrület, felelős azért, hogy a fölösleges gyilkosság, kínzás ártatlan emberek ezreinek. Európához képest Salem kicsi volt-de a spektrális bizonyítékok elfogadása és maguk a kísérletek fordított jellege hihetetlenül zavaró., Modern elménk nem tudja igazán megérteni egy ilyen dolog történik, de az önelégültség egyike azoknak a dolgoknak, amelyek lehetővé teszik a rossz dolgok megismételni magukat. Már olvastam a fekete halált, de hamarosan újra el kell olvasnom. Meg kell néznem a másik könyvet, amire hivatkozott. Kösz a tippeket. Én lesz kiküldetés hub körülbelül Salem a következő hetekben, az eredmény az utolsó dolgozat az én jelenlegi osztály.

Marcy J. Miller (szerző) Arizonából 2014. március 19-én:

Julie, olvasta Philip Ziegler a fekete halál?, Ez egy kiemelkedő, tudományos, átfogó tanulmány a pestis a középkorban. Ma délután ismét utaltam rá, miközben befejeztem ezt a csomópontot. Annyira örülök, hogy valaki más lelkesedik a pestis miatt! (Ez egy kicsit furcsán hangzik? Tudod, hogy értem.)

be kell vallanom a Salem felületes ismereteit, annak ellenére, hogy évekkel ezelőtt meglátogattam. Ül csak centikre tőlem az asztalomon, azonban, a” Magic in the Middle Ages ” Richard Kieckefer-valami, amit lehet is találni olyan érdekes, mint én., Én egy Margery Kempe-I központ ötletével foglalkozom … mit gondolsz?

Best — MJ

Elizabeth az USA-ból, de nyitott vagyok a javaslatokra március 19, 2014:

elolvastam a Salem átiratait az elmúlt hetekben a jelenlegi amerikai történelem órám számára, és lenyűgöző. A történelem a szenvedélyem, és ez nem egy olyan szenvedély, amit sokan megosztanak. Túl sokat tudok a bubópestisről a saját érdekemben, de valakinek muszáj, igaz?

Marcy J. Miller (szerző) Arizonából 2014. március 19-én:

Julie, nagyon köszönöm!, Volt egy figyelemre méltó középkori Irodalomprofesszorom, Dr. Sigmund Eisner, az egyetemen. A középkori történelem és irodalom nagy szeretetét táplálta bennem. Még mindig hallom a hangját, amely a “Beowulf” – ot (régi angol nyelven) szavalja sok évvel később.