Szerző: Lachkar, Joan
Kiadó: London: Taylor And Francis, 1992
Felül: Marilyn Newman Metzl, Ősszel, 2004, pp. 49-50
ebben Az eredeti kiadás a csodálatosan éles elméjű könyv, Dr. Joan Lachkar bemutatja mind úttörő áttekintés a pszichoanalitikus elmélet áttekintése a dráma, ami akkor fordul elő, amikor két betegségek találkozni feleségül., (A második kiadás a könyv címe, a nárcisztikus/Borderline Couple: New Approaches to Marial Therapy, 2. kiadás, által közzétett Brunner-Routledge 2003-ban, kihasználva és bővíti a fogalmak vázolt eredeti könyv, nem volt elérhető felülvizsgálatra ebben az időben.) Lachkar szerint kettő kell a tangóhoz, kettő pedig egy hosszú távú kapcsolat fenntartásához, amely magában foglalja a visszaéléseket. Hogy tanúja legyen a könyvben bemutatott Párok életének és szerelmének, vissza kell szállítani a rózsák háborújába vagy a “get the guest” emlékezetes játékába Edward Albee játékában, aki fél Virginia Wolfe-tól?,
Meghatározó a nárcisztikus/borderline pár, mint “az egyének, akik, amikor együtt vannak, form megosztott néhány mítosz, hogy ad okot, hogy sok kollektív fantáziák,” Lachkar bevétel leírni a bonyolult, minden patológia, illetve igazolnia kell, hogy a különböző gyakorlat paradigmák van szükség a sikeres kezelés: a nárcisztikus reagál mélyen a tükrözés szempont az önálló pszichológia, míg a borderline igényel a tároló objektum kapcsolatok elmélete., Lachkar bemutatja, hogy mindkét elméleti konstrukció összefonódhat a kezelés során a hatékony házassági terápia biztosítása érdekében.
” ajánlott, hogy a technika tükrözés, empátia és önvizsgálat lehet keverni egy tárgy kapcsolatok megközelítés, hogy segítse ezeket a nárcisztikus egyének foglalkozik közvetlenebbül a belső hiány és a területek, amelyek hozzájárulnak a maladaptív jellege a kapcsolatok. Amikor a párok szembe tudnak nézni a belső hiányukkal, biztonságosabbnak és visszafogottabbnak érzik magukat., Az elhagyási szorongásban szenvedő és az anyai kötődési és kötődési tapasztalatok hiányával foglalkoztatott határvonalak esetében az önpszichológia nem elegendő (5. o.).”
Lachkar több érdekességet is felvet, a nárcisztikus düh és a határtalan düh közötti különbségre összpontosítva, megfigyelve,hogy a nárcisztikus düh és a határtalan düh közötti különbség mély. A nárcisztikus reagál félreértésre, figyelmen kívül hagyja vagy fáj, különösen akkor, ha a sérülés a jogosultság érzése., Ezt szemlélteti a “merem, hogy leteszel minden barátom előtt “vagy” itt olyan keményen próbáltam, és soha nem értékelted ezeket a dolgokat, amiket tettem. Elmegyek.”A borderline rage szenzoros válasz az ember létezésének veszélyére,a nárcisztikus dühtől való félelem, amely válaszul a létezés különleges érzésének veszélyére., Borderline düh, az a próbálkozás, hogy elpusztítsa azt, ami irigyeltem annak érdekében, hogy tartsa a jó belső tárgyak, miközben nárcisztikus düh érzelmi kitörés, egy megfenyegette, egyéni, az eredmény, a bűntudat, a elkényezteti egyéni. Kiváló javaslatok vannak arra, hogy foglalkozzanak azzal, amit a szerző lehetetlen párnak tart. A kezelési modelljében minél primitívebb és rombolóbb a pár, annál több struktúrára van szükség az elszigeteléshez.,
a Lachkar szisztematikus megközelítést fejlesztett ki a kezelésre annak érdekében, hogy foglalkozzon a nárcisztikus/borderline pár enmeshed, kaotikus kapcsolatával. Erősen támaszkodik a Bionra, és kifejlesztett egy többlépcsős kezelési eljárást. Az I. szakasz egységállapotot alakít ki, a II.szakasz két ness állapotot alakít ki, a III. szakasz pedig a szeparatitás kialakulását fejleszti ki., A szerző elméleti megfogalmazása, a sorozatok világítja mozgás a színpadon, ahol egyéni, mások pedig nem tudják megkülönböztetni a határok elmosódtak, majd olvasztott, hogy egy állam több világosság, végül a tudatosság, a függetlenség. Lachkar modelljében a terapeutanak együtt kell látnia a házaspárt, mielőtt az egyéni terápiára áttérne, hogy biztonságos kötést lehessen létrehozni. Óv az egyéni munkába való túl gyors bejutástól, és hangsúlyozza az időzítés fontosságát annak meghatározására, hogy a pár készen áll-e., Túl korai a “pár” elválasztása “közeledési válságot” válthat ki, ami miatt visszavonhatják őket a kezeléstől. Lachkar példát mutat arra, hogy a dyad minden partnerének biztosítani kell a saját szubjektív tapasztalataira való jogosultságot. Arra figyelmeztet, hogy a dyad minden tagja másképp tapasztalja a szorongást, a nárcisztikus pedig a “különlegesség” elvesztésére reagál, a határvonal pedig széttöredezik, amikor olyan dolgokkal szembesül, amelyek elhagyják., Egy érdekes pont, hogy Lachkar azt sugallja, hogy ez a Terápiás Szövetség a beteg kezdetben összpontosítani a nárcisztikus, mivel a nárcisztikus hajlamos menekülni komoly veszélyt jelent a sikeres kezelés.
“megszabadulni valamitől a “szenvedély” vagy a mánia felé fordulva paradox módon csökkenti a szenvedélyt, és további csalódást és nárcisztikus sérülést okoz az énnek. A nárcisztikus önálló tárgyak iránti igénye, a pozitív kapcsolatok kialakulása, valamint a különféle külső forrásokhoz való fordulás szükségessége segíthet megmagyarázni, hogy mi az ember valódi önobjektum-igénye., Az egészséges objektumkötések kialakulása mind a nárcisztikus, mind a határvonal számára létfontosságú funkciót biztosít, és nem szabad összekeverni a fúzióval vagy a merítéssel. Gyakran előfordul, hogy az ilyen egyének, akik partnerek Párok viszont a rossz önálló tárgyak, miközben a partnerek egy kört, megerősítve a téveszmék, unalom, zavartság, szorongás, tompaság, üresség. Bár azt javaslom, hogy mind a belső, mind a külső objektumfunkció létfontosságú, hangsúlyozni kell, hogy mindkettőt meg kell vizsgálni e két specifikus rendellenesség fényében (117. o.).,”
Lachkar az egyes kórképeket világosan meghatározott kifejezésekben írja le Kohut, Grotstein, Klein, Bion és mások elméleti konstrukcióit felhasználva. Világossá teszi, hogy ezek a személyiségzavarok nem feltétlenül diszkrétek,és hogy minden egyén hajlamos lehet a viselkedésre, miközben bizonyos sebezhetőséget mutat., Az ő kísérlete, hogy leírja a kötések és kötések, amelyek vonzzák az ilyen egyének együtt, ő egyszerűsíti a leírások és leírja az alapvető jellemzőit minden partner, mint összetevői események, amelyek állandósítják a kör alakú, soha véget nem érő minősége a konfliktus. Lachkar szerint a határvonal az, aki azokat keresi, akikkel kötődni kell. Amikor ennek a köteléknek az ígérete veszélybe kerül, a határvonal hibával és támadással reagál elsődleges védekezésként. Az elhagyás legcsekélyebb pontján a határvonalat megragadják a vágy, hogy egyenlővé váljanak, a másik pedig” tanítsák ” a leckét., Ezzel szemben a nárcisztikus hajlamos visszavonulni, könnyen megsérül, és a félelmek megszokottá válnak. A nárcisztikus folyamatosan keres másokat, hogy megerősítse a jogosultság érzését, és folyamatosan jóváhagyást kér. Lachkar rámutat az egész könyvben, hogy annak ellenére, hogy ezek a viselkedések sok fájdalmat okoznak, nem szándékosan lépnek életbe, hanem a korai primitív gyermekkori vágyak visszajátszása vagy újbóli megjelenése., Ezek a megállapítások Freud transzferálási koncepciójára támaszkodnak, a múltat a jelenbe hozzák, valamint a korai interaktív élményekhez való kötődést, amely későbbi személyiségfejlődést eredményez. A szerző szerint ezek a személyiségek abban a reményben működnek, hogy ezek az infantilis vágyak, vágyak és kívánságok, amelyeket kifejeznek, valahogy boldog véget eredményeznek, és ismételten visszajátszják azt abban a reményben, hogy a vége más lesz., Lachkar parafrázisok Bion, amikor megjegyzi, hogy sajnos, párok, akik támaszkodnak erősen mágikus gondolkodás, ismétlődő viselkedés soha nem tanulnak a tapasztalatból, mert a konfliktus nem oldódik meg az ismétlés.
Lachkar megvilágítja azokat a tapasztalatokat, amelyek személyes és szakmai világunkban fordulnak elő, amikor egy pár jelenlétében vagyunk, aki “fájdalmat okoz a gyomrunkban”.
” hirtelen a fejem elkezd forogni. Szédülök és összezavarodtam. Folyton jár a fejem. Előttem ül egy házaspár; körbe-körbe mennek, sehova nem mennek., A kétségbeesés érzése eláraszt engem, ahogy magamra gondolok: “ennek a párnak terápiában kell lennie.”Aztán rájöttem, hogy én vagyok a terapeuta (Lachkar, 1985).”
a szerző feltárja a parazita kötés árnyalatait, és leírja a viselkedés körkörös mintázatának bejutásának és megváltoztatásának nehézségét. A kezelésre vonatkozó javaslatokat és a változás lehetséges akadályaira vonatkozó figyelmeztetéseket gondosan körülhatárolják. A bántalmazó dyad a barátokat, a családot és a gyermekeket érinti, akik kapcsolatba kerülnek vele egyfajta “Stockholm-szindrómába”, azaz a traumába gyökerező kötődésbe kerülnek.,
ahogy figyeljük az esettanulmányokat, és figyeljük a bántalmazó lézert az áldozat pszichológiai sebezhetőségére, úgy érezzük, mintha az oroszlán zsákmányát figyelnénk az afrikai Veldt antilopállományának gyengeségére. Ez a kötelék a bántalmazó és a bántalmazott között az a ragasztó, ami összetartja a kapcsolatot, és a kötelék erős, dinamikus és társfüggő. Lachkar szerint két nárcisztikus vagy két határvonal nem lenne képes fenntartani az intimitást az idő múlásával. Ez a folie a két specifikus patológia deux minősége, amely “utoljára szeretkezik.,”
Ez a könyv eredeti, érzékeny és rendkívül hasznos. Dr. Lachkar 12 éves klasszikus tánctanárának, Carmelita Marcaccinak ad hitelt, akitől először megtanulta a művészi kifejezés fontosságát, a technika és az érzések keveredését, valamint azt, hogy az egyik ember milyen hatással lehet a másikra. Lachkar klasszikus pszichoanalízis-képzése kombinálta a tánc klasszikus képzésével, hogy csodálatos alkotást hozzon létre.