HERMES (Deutsch)

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HERMES war der olympische Gott der Herden und Herden, Reisende und Gastfreundschaft, Straßen und Handel, Diebstahl und List, Herolde und Diplomatie, Sprache und Schreiben, sportliche Wettbewerbe und Turnhallen, Astronomie und Astrologie. Er war der Herold und persönliche Bote von Zeus, König der Götter, und auch der Führer der Toten, die Seelen in die Unterwelt führten.

Hermes wurde entweder als gutaussehender und athletischer, bartloser Jugendlicher oder als älterer, bärtiger Mann mit geflügelten Stiefeln und Heroldsstab dargestellt.,

HERMES-MYTHEN

Als Neugeborener schlich sich Hermes aus seiner Krippe, stahl das Vieh des Gottes Apollon und fertigte die erste Leier aus einer Schildkrötenschale. Zeus war so amüsiert über die Possen des jungen Gottes, dass er ihm einen Platz als einer der zwölf höchsten Götter von Olympos gewährte. <<Mehr>>

Hermes verwandelte den Verräter Battos als Strafe für die Meldung seines Diebstahls von Apollons Rindern in einen Stein., <<More>>

Er wurde von Zeus geschickt, um den hundertäugigen Riesen Argos Panoptes zu töten, der von Hera befohlen worden war, Zeus‘ paramour Io zu bewachen. <<Mehr>>

Er unterstützte den Helden Perseus bei seiner Suche nach der Gorgon Medousa und gab den Göttern Anleitung und Geschenke., <<Mehr>>

Hermes verführte die schöne Prinzessin Khione (Chione) in derselben Nacht wie sein Halbbruder Apollon. <<Mehr>>

Er gab Odysseus ein magisches Kraut, um den Helden vor der Magie der tückischen Hexe Kirke (Circe) zu schützen., <<Mehr>>

Viele weitere Mythen sind auf den folgenden Seiten detailliert beschrieben.

SYMBOLE & ATTRIBUTE

Hermes‘ markantestes Attribut war der Herald ‚ s wand (griechisch kerykeion, lateinisch caduceus), aber er war manchmal stattdessen mit einem kurzen Schwert bewaffnet. Der Gott war in eine knielange Robe (Chiton) mit einem kurzen Umhang (Chlamys), geflügelten Stiefeln und einer Krempe, Reisemütze gekleidet. Der Hut wurde oft geflügelt., <<More>>
Ein weiteres einzigartiges Symbol des Gottes war die herma, eine steinerne Straßenmarkierung, die sich als kleiner Wallfahrtsschrein verdoppelte. Die primitivsten Hermae waren einfache, aufrecht stehende Steine, während die aufwendigeren rechteckige Statuetten waren, die mit dem Kopf des Gottes, einem Phallus und dem Zauberstabsymbol seines Herolds geformt wurden., <<Mehr>>

Nachfolgend sind einige Beispiele seiner Attribute aufgeführt, die in der antiken griechischen Kunst dargestellt sind:-

1. Herald ‚ s Wand; 2. Herald ‚ s Zauberstab Kopf; 3. Kurzschwert; 4. Herma;

5. Geflügelte Stiefel; 6. Geflügelten Hut; 7. Reisemütze (getragen); 8. Reisemütze (über die Schulter geschlungen).,

HEILIGE TIERE & PFLANZEN

Hermes‘ heilige Tiere waren der Widder und der Hase. In der alten Kunst ritt er auf dem Rücken eines großen Widders. Als Herdengott war er auch eng mit Rindern, Schafen und Ziegen verbunden.
Seine heiligen Pflanzen waren die Krokusblüte und der Erdbeerbaum., <<Mehr>>

Nachfolgend finden Sie Beispiele für die Tiere Gottes in der antiken griechischen Kunst und Fotos seiner heiligen Pflanzen:-

1. Widder; 2. Hase; 3. Crocus; 4. Erdbeer-Baum.

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Diese Seite enthält insgesamt 13 Seiten mit Beschreibung des Gottes, einschließlich Allgemeine Beschreibungen, Mythologie und Kult -., Der Inhalt wird im Index der Seiten (linke Spalte oder unten) umrissen.

FAMILIE HERMES

ELTERN

NACHKOMMEN

Siehe Familie Hermes

Hermes war ein Sohn von Zeus und der Plejaden-Nymphe Maia und ein Enkel der Titanen Kronos (Cronus), Rheia und Atlas und der Nymphe Pleione. Zu seinen Halbbrüdern und Schwestern gehörten die Götter Apollon, Artemis, Athena, Ares, Persephone und Dionysos. Er war der zweitjüngste der zwölf olympischen Götter und wurde oft als bartloser Jugendlicher dargestellt.
Hermes war der Vater des Ziegenbeingottes Pan von der Nymphe Penelopeia., Er hatte auch viele sterbliche Nachkommen. <<Mehr>>

Unten sind zwei Grafiken, die Hermes‘ Stammbaum darstellen, der erste mit Namen aus dem Griechischen und der zweite mit den üblichen englischen Schreibweisen transliteriert:-

In den ersten Stunden nach seiner Geburt entkam er aus seiner Wiege, ging nach Pieiria und trug einige der Ochsen von Apollo ab. (Hom. Hymne. in Merc. 17.) In der Ilias und Odyssee wird diese Tradition nicht erwähnt, obwohl Hermes als schlauer Dieb charakterisiert wird. (Il. v. 390, xxiv. 24.) Andere Berichte beziehen sich wiederum auf den Diebstahl der Ochsen auf eine fortgeschrittenere Periode des Lebens des Gottes. (Apollod. iii. 10. § 2; Anton. Lib. 23.,) Um nicht von den Spuren seiner Fußstapfen entdeckt zu werden, zog Hermes Sandalen an und fuhr die Ochsen nach Pylos, wo er zwei tötete, und verbarg den Rest in einer Höhle. (Comp. die verschiedenen Strategien, mit denen er in Horn entkam. Hymne. in Merc. 75, &c., und Anton. Lib. l. c.) Die Häute der geschlachteten Tiere wurden an einen Felsen genagelt, und ein Teil ihres Fleisches wurde vorbereitet und verzehrt, und der Rest verbrannte; Gleichzeitig bot er den zwölf Göttern Opfer an, von denen er wahrscheinlich der Erfinder göttlicher Anbetung und Opfer genannt wird. (Hom. Hymne. in Merc., 125, &c.; Diod. ich. 16.) Hierauf kehrte er nach Cyllene zurück, wo er eine Schildkröte am Eingang seiner Heimathöhle fand. Er nahm die Schale des Tieres, zog Fäden darüber und erfand so die Leier und das Plektrum. Die Anzahl der Saiten seiner neuen Erfindung wird von einigen gesagt, drei und von anderen sieben gewesen zu sein, und sie wurden von den Eingeweiden entweder von Ochsen oder von Schafen gemacht. (Hom. l. c. 51; Diod. ich. 16, v. 75; Orph. Argon. 381; Horat. Carm. ich. 10. 6.,) Apollo, durch seine prophetische Kraft, hatte in der Zwischenzeit den Dieb entdeckt,und ging zu Cyllene, um ihn mit ihm vor seiner Mutter Maia. Sie zeigte dem Gott das Kind in seiner Wiege; aber Apollo nahm den Jungen vor Zeus und forderte seine Ochsen zurück. Zeus befahl ihm, der Forderung von Apollo nachzukommen, aber Hermes bestritt, dass er das Vieh gestohlen hatte. Als er jedoch sah, dass seine Behauptungen nicht geglaubt wurden, führte er Apollo nach Pylos und stellte ihm seine Ochsen wieder her; aber als Apollo die Geräusche der Leier hörte, war er so bezaubert, dass er Hermes erlaubte, die Tiere zu behalten., Hermes erfand nun den Syrinx, und nachdem er Apollo seine Erfindungen offenbart hatte, schlossen die beiden Götter eine innige Freundschaft miteinander. (Hom. l. c. 514, &c.) Apollo überreichte seinem jungen Freund seinen eigenen goldenen Hirtenstab, lehrte ihn die Kunst, mit Würfeln zu prophezeien, und Zeus machte ihn zu seinem eigenen Herold und auch zu den Göttern der Unterwelt. Nach der homerischen Hymne (533, &c.,), Apollo weigerte sich, Hermes die Kunst der Prophezeiung beizubringen, und überwies ihn dafür an die drei Schwestern, die auf Parnassus wohnten; aber er verlieh ihm das Amt des Schutzes von Herden und Weiden (568; comp. Lucian, wählen Sie. Deor. 7; Ov. Treffen. ii. 683, &c.).

Das Hauptmerkmal in den Traditionen über Hermes besteht darin, dass er der Herold der Götter ist, und in dieser Eigenschaft erscheint er sogar in den homerischen Gedichten; sein ursprünglicher Charakter einer alten pelasgischen oder arkadischen Göttlichkeit der Natur verschwand allmählich in den Legenden., Als Herold der Götter ist er der Gott der Geschicklichkeit im Umgang mit Sprache und der Beredsamkeit im Allgemeinen, denn die Herolde sind die öffentlichen Redner in den Versammlungen und bei anderen Gelegenheiten. (Il. ich. 333, iv. 193, vii. 279, 385, viii. 517, xi. 684; comp. Orph. Hymne. 27. 4; Aelian, H. A. x. 29; Hor. Carm. ich. 10. 1.) Als geschickter Redner wurde er vor allem als Bote eingesetzt, wenn Beredsamkeit erforderlich war, um das gewünschte Objekt zu erreichen. (Od. ich. 38, Il. xxiv. 390; Hom. Hymne. in Cer. 335.) Daher wurden ihm die Zungen der Opfertiere angeboten. (Aristoph. Pax, 1062; Athen. i. s. 16.,) Wie Herolde und Boten sind in der Regel Männer der Klugheit und Umsicht.

Hermes war auch der Gott der Klugheit und des Könnens in allen Beziehungen des sozialen Geschlechtsverkehrs. (Il. xx. 35, xxiv. 282, Od. ii. 38.) Diese Eigenschaften wurden mit ähnlichen Eigenschaften kombiniert, wie List in Worten und Handlungen und sogar Betrug, Meineid und die Neigung zu stehlen; aber Taten dieser Art wurden von Hermes immer mit einer gewissen Fähigkeit, Geschicklichkeit und sogar Anmut begangen. Beispiele finden sich in der homerischen Hymne auf Hermes (66, 260, 383; comp. Eustath. ad Hom. s. 1337; Hom. Il. v. 390, xxiv. 24; Apollod. ich. 6., § 3).

Die Vorstellung, der Herold und Gesandte der Götter zu sein, von Ort zu Ort zu reisen und Verträge abzuschließen, implizierte notwendigerweise die Vorstellung, dass er der Förderer des sozialen Geschlechtsverkehrs und des Handels unter den Menschen war und dass er dem Menschen gegenüber freundlich war. (Od. xix. 135, Il. xxiv. 333.) In dieser Eigenschaft galt er als Bewahrer des Friedens und als Gott der Straßen, der Reisende beschützte und diejenigen bestrafte, die sich weigerten, Reisenden zu helfen, die ihren Weg verwechselt hatten. (Il. vii. 277, &c.; Theocrit. xxv. 5; Aristoph. Plut. 1159.,) Daher opferten die athenischen Generäle auf einer Expedition Hermas, dem Hegemonius oder Agetor, Opfer; und zahlreiche Statuen des Gottes wurden auf Straßen, an Türen und Toren errichtet, von denen er eine Vielzahl von Nachnamen und Beinamen ableitete.

Eine weitere wichtige Funktion von Hermes war es, der Patron aller gymnastischen Spiele der Griechen zu sein., Diese Idee scheint späten Ursprungs zu sein, denn in den homerischen Gedichten wird keine Spur davon gefunden; und das Aussehen des Gottes, wie es dort beschrieben wird, unterscheidet sich sehr von dem, was wir im Gott der Gymnastikkunst erwarten könnten. Aber da seine Bilder an so vielen Orten aufgestellt wurden und unter ihnen am Eingang des Gymnasiums, war das natürliche Ergebnis, dass er, wie Herakles und die Dioskuri, als Beschützer von Jugendlichen und Gymnastikübungen und Wettbewerben angesehen wurde (Pind. Nem. x., 53), und dass die griechischen Künstler zu einem späteren Zeitpunkt ihr Ideal des Gottes vom Gymnasium ableiteten und ihn als einen Jugendlichen darstellten, dessen Gliedmaßen durch gymnastische Übungen schön und harmonisch entwickelt wurden. Athen scheint der erste Ort gewesen zu sein, an dem er in dieser Eigenschaft verehrt wurde. (Pind. Pyth. ii. 10, Isthm. ich. 60; Aristoph. Plut. 1161.)

Die zahlreichen Nachkommen von Hermes werden in separaten Artikeln behandelt. Es sollte beachtet werden, dass die verschiedenen Funktionen des Gottes einige der Alten dazu veranlassten, eine Vielzahl von Göttern dieses Namens anzunehmen. Cicero (de Nat. Deor. III., 22) unterscheidet fünf, und Servius (ad Aen. i. 301, iv. 577) vier; Aber diese Zahlen enthalten auch ausländische Gottheiten, die von den Griechen mit ihrem eigenen Hermes identifiziert wurden.

Der älteste Sitz seiner Anbetung ist Arkadien, das Land seiner Geburt, wo Lycaon, der Sohn des Pelasgus, ihm den ersten Tempel gebaut haben soll. (Hygin. Fab. 225. Von da an wurde seine Anbetung nach Athen getragen und schließlich durch ganz Griechenland verbreitet. Die Feste, die ihm zu Ehren gefeiert wurden, hießen Hermaia. (Dict. Ant. s, v.), Seine Tempel und Statuen (Dict. Ant. s. v., Hermae) waren in Griechenland äußerst zahlreich. Die Römer identifizierten ihn mit Merkur.

Die Hauptattribute von Hermes sind:–
1. Ein Wanderhut mit breiter Krempe, der in späteren Zeiten mit zwei kleinen Flügeln geschmückt war; Letztere sind jedoch manchmal aus seinen Schlössern hervorgegangen, wobei sein Kopf nicht mit dem Hut bedeckt war.
2., Der Stab (Rhabdos oder Skêptron): In den homerischen Gedichten wird er häufig als der magische Stab erwähnt, mit dem er die Augen der Sterblichen schließt und öffnet, aber es wird weder die Person oder der Gott erwähnt, von dem er ihn erhalten hat, noch die verschlungenen Schlangen, die in späten Kunstwerken erscheinen. Nach dem homerischen Hymnus und Apollodorus erhielt er es von Apollo; und es scheint, dass wir zwei Dauben unterscheiden müssen, die später zu einem vereint wurden: erstens der gewöhnliche Heroldstab (Il. vii. 277, xviii. 505), und zweitens besaß auch ein magischer Stab, wie andere Gottheiten., (Lucian, Dial. Deor. vii. 5; Virg. Aen. iv. 242, &c.) Die weißen Bänder, mit denen der Stab des Herolds ursprünglich umgeben war, wurden von späteren Künstlern in zwei Schlangen umgewandelt (Schol. ad Thuc. ich. 53; Macrob. Sitzen. ich. 19; comp. Hygin. Dichter. Astr. ii. 7; Serv. ad Aen. iv. 242, viii. 138), obwohl die Alten selbst für sie verantwortlich waren, indem sie sie entweder zu einer Leistung des Gottes zurückverfolgten oder sie als symbolische Darstellungen von Klugheit, Leben, Gesundheit und dergleichen betrachteten., Der Stab ist in späteren Zeiten weiter mit einem Flügelpaar geschmückt, das die Schnelligkeit ausdrückt, mit der sich der Götterbote von Ort zu Ort bewegte.
3. Die Sandalen (pedila.) Sie waren schön und golden, und trug den Gott über land und Meer mit der Geschwindigkeit des Windes; aber Homer sagt nicht, wo oder schlägt vor, dass Sie wurden mit Flügeln. Die plastische Kunst hingegen erforderte ein äußeres Zeichen, um diese Qualität der Sandalen Gottes auszudrücken, und bildete daher Flügel an seinen Knöcheln, von denen er Ptênopedilos oder Alipes genannt wird. (Orph. Hymne. xxvii. 4; Ov. Treffen. xi. 312.,)
Zusätzlich zu diesen Attributen hält Hermes manchmal eine Handtasche in der Hand. Mehrere Darstellungen des Gottes in verschiedenen Perioden seines Lebens sowie bei der Erfüllung seiner verschiedenen Funktionen sind zu uns gekommen.

Quelle: Wörterbuch der griechischen und römischen Biographie und Mythologie.

ZITATE DER KLASSISCHEN LITERATUR

HYMNEN AN HERMES

I., DIE HOMERISCHEN HYMNEN

Homerische Hymne 4 an Hermes (trans. Evelyn-White) (griechisches Epos C7th bis 4 .b. C.):
„Mousa (Muse), singen von Hermes, der Sohn von Zeus und Maia, Herr von Kyllene (Cyllene) und Arkadien (Arcadia) reich an Herden, die Glück bringen (eriounes), Bote der Götter (angelos athanaton), die Maia bare, die reich-stressed Nymphe, als sie in der Liebe mit Zeus verbunden wurde. . .,
befahl, dass herrlicher Hermes Herr über alle Omenvögel und grimmige Löwen und Eber mit glänzenden Stoßzähnen und über Hunde und alle Herden sein sollte, die die weite Erde nährt, und über alle Schafe; auch dass er nur der ernannte Bote des Hades sein sollte, der, obwohl er kein Geschenk nimmt, ihm keinen mittleren Preis geben wird . . .
Er weiht mit allen Sterblichen und Unsterblichen: ein wenig profitiert er, aber ständig in der dunklen Nacht kozt er die Stämme der Sterblichen. Und so, Leb wohl, Sohn des Zeus und Maia; aber ich werde dich und ein anderes Lied auch erinnern.,“

der homerischen Hymnus 18 Hermes :
„ich singe, Hermes Kyllenios (Mt Kyllene), Argeiphontes (den Slayer of Argus), Herr von Kyllene (Cyllene) und Arkadia, die Reich an Herden, glückbringend (eriones) der Bote des unsterblichen Götter (angelos Platz). Er wurde von Maia geboren, die Tochter von Atlas, als sie mit Zeus gemacht hatte,–eine schüchterne Göttin sie., Sie vermied die Schar der gesegneten Götter und lebte in einer schattigen Höhle, und dort lag Kronion (Cronion) bei der reichen Nymphe in der Nacht, während die weißarmige Hera im süßen Schlaf gefesselt lag; und weder der todeslose Gott noch der Sterbliche wussten es.Und so heil dir, Sohn Zeus und Maia; mit dir habe ich begonnen: Jetzt werde ich mich einem anderen Lied zuwenden! Hagel, Hermes, Geber der Gnade (Kharidoten), Führer (diaktoros) und Geber der guten Dinge (dotor eaon)!“

der homerischen Hymnus 29 Hestia :
„Hestia, in die hohe Wohnungen für alle . . ., du hast eine ewige Bleibe und höchste Ehre erlangt: Herrlich ist dein Teil und dein Recht. Denn ohne euch veranstalten Sterbliche kein Bankett . . .Und du, Argeiphontes, Sohn von Zeus und Maia, Gesandter der gesegneten Götter (Angelos makaron), Träger des goldenen Stabes (khrysorrapis), Geber des Guten (Dotor eaon), sei günstig und hilf uns, dir und Hestia, den Anbetenden und Lieben. Kommen Sie und wohnen in diesem herrlichen Haus in Freundschaft zusammen; für euch beide, wohl wissend, die edlen Handlungen der Menschen, Hilfe auf ihre Weisheit und ihre Stärke. Hagel, Tochter von Kronos (Cronus), und du auch, Hermes Khrysorrapis!, Jetzt werde ich mich an dich und ein anderes Lied erinnern.“

II. DEN ORPHISCHEN HYMNEN

orphischen Hymnus 28, Hermes (trans. Taylor) (Greek hymns 3rd B. C. to 2nd A. D.):
„To Hermes, Fumigation from Weihrauch. Hermes, nähern, und zu meinem Gebet Neigung, Bote des Zeus, und Maias Sohn göttlich; Präfekt der Wettbewerbe, Herrscher der Menschheit, mit Herz allmächtig, und ein umsichtiger Geist. Himmlischer Bote verschiedener Fähigkeiten, dessen mächtige Künste wachsame Argos töten konnten., Mit geflügelten Füßen ‚ tis thine durch die Luft zu Kurs, O Freund des Menschen, und Prophet des Diskurses; großes Leben-Unterstützer, zu freuen ist dein in der Kunst Gymnastik, und in der göttlichen. Mit Macht endued alle Sprache zu erklären, der Pflege der lockerer, und die Quelle des Gewinns. Wessen Hand enthält von tadellosem Frieden der Stab, Korykion (Corycion), gesegnet, profitable Gott. Von der verschiedenen Rede, deren Hilfe in den Werken wir finden,und in den Notwendigkeiten zur sterblichen Art., Dire Waffe der Zunge, die Menschen verehren, anwesend sein, Hermes, und dein suppliant hören; assist meine Werke, schließen mein Leben mit Frieden, geben anmutige Rede, und Speicher Zunahme.“

orphische Hymne 57 zu Chthonische Hermes :
„Hermes Khthonios (Chthonian, der Unterwelt), Begasung von Styrax. Hermes, ich rufe an, wen das Schicksal beschließt, in der Nähe von Kokytos, dem berühmten Strom von Haides, zu wohnen, und in Necessities (Anankes) Dread Path, dessen Bourn zu keinem, der es jemals erreicht, zurückkehren kann., O Bakkheios (bacchischer) Hermes, göttlicher Nachkomme von Dionysos, Elternteil der Rebe, und der himmlischen Aphrodite, paphianische Königin, dunkeläugige Göttin, eines schönen Mien: wer ständig durch die heiligen Sitze wandert, in denen Haides‘ schreckliche Kaiserin Persephone sich zurückzieht; elende Seelen der Anführer des Weges, wenn das Schicksal entscheidet, in Regionen ohne Tag. Dein ist der Zauberstab, der den Schlaf zum Fliegen bringt, oder Lulls zum schlummernden Ruhen das müde Auge; denn Persephone, durch Tartaros dunkel und breit, gab dir für immer fließende Seelen, um zu führen., Komm, gesegnete Kraft, das Opfer kommt und schenke den Werken deiner Mystiker ein glückliches Ende.“

PHYSIKALISCHE BESCHREIBUNGEN VON HERMES

Die klassische Literatur enthält nur wenige, kurze Beschreibungen der physikalischen Eigenschaften der Götter.

Ovid, Metamorphosen 2. 730 ff :
“ solches Vertrauen in sein gutes Aussehen!, Doch obwohl sein Vertrauen gesund war, verschonte er keine Schmerzen; er glättete seine Haare, arrangierte sein Gewand, um richtig zu hängen, um den ganzen langen goldenen Saum zu zeigen, sah, dass sein Zauberstab, der Zauberstab, den er führt, um Schlaf zu bringen und zu verbannen, mit einer Politur glänzte, und seine Knöchelflügel waren glänzend und seine Sandalen gebürstet und sauber.“

Apuleius, Der goldene Esel 10. 30 ff (trans. Walsh) (Roman C2nd A. D.) :
“ Eine strahlende boy erschien, nackt bis auf eine Jugend Mantel über die linke Schulter gehängt; sein blondes Haar machte ihn der cynosure aller Augen., Winzige Flügel aus Gold ragten aus seinen Schlössern, in denen sie symmetrisch auf beiden Seiten befestigt waren. Der Stab des Herolds und der Zauberstab, den er trug, identifizierten ihn als Mercurius .“

ALTGRIECHISCH & RÖMISCHE KUNST