Wie kann Hegemonie heute in der Weltpolitik etabliert und aufrechterhalten werden? Diese spannende Frage beschäftigte am Forschungsinstitut Dialog der Zivilisationen in Berlin am 27.08.2018 ein Forschergespräch unter Wissenschaftlern aus vier Kontinenten. Was folgt, sind meine persönlichen Überlegungen zu dieser Diskussion.,
Um den Kontext festzulegen, beginne ich mit einigen allgemeinen Bemerkungen zum Konzept der Hegemonie sowie einer Überprüfung konkurrierender Vorstellungen darüber, wer oder was Hegemonie in der Weltpolitik ausübt. Ich identifiziere dann vier Arten von Praktiken für die Durchsetzung (oder entgegengesetzte) Hegemonie: materiell; diskursiv; institutionell; und performativ. Jede der vier ist mit Beispielen aus dem Berliner Treffen illustriert.
Hegemonie, wie sie hier verstanden wird, beinhaltet legitimierte Herrschaft durch dominante Macht. Es herrscht vor, wenn die oberste Kraft die Gesellschaft „von oben nach unten“ auf eine Weise regiert, die betroffene Menschen positiv befürworten., Hegemonie kombiniert: (a) konzentrierte Kontrolle materieller Ressourcen; (b) Führung bei der Festlegung gesellschaftlicher Regeln; und (c) Denkweisen, die die Menschen davon überzeugen, dass die dominierende Macht in ihren Interessen regiert. Entscheidend ist also, dass Hegemonie Legitimität beinhaltet, wobei die Dominierten ihre Herrschaft annehmen.
Hegemonie ist sowohl für die Weltpolitik als auch für lokale und nationale Arenen relevant. Ein Großteil der modernen Gesellschaft beinhaltet erhebliche grenzüberschreitende Ströme: zum Beispiel von Gütern, Wissen, Geld, Menschen, Schadstoffen und Gewalt., Wie die sozialen Beziehungen innerhalb der Länder ziehen grenzüberschreitende Verbindungen Governance an: das heißt, Regime, die darauf abzielen, der Gesellschaft Regelmäßigkeit, Vorhersehbarkeit und kontrollierten Wandel zu bringen. Wenn die Weltordnung durch legitimierte Herrschaft durch dominante Macht erreicht wird, können wir sagen, dass internationale oder globale Hegemonie im Spiel ist.
Wo liegt die Welthegemonie?
Verschiedene Theorien bieten unterschiedliche Aussagen darüber, welche Art von dominanter Macht Hegemonie in der Weltpolitik erreichen kann., Zum Beispiel argumentieren liberale und realistische Theorien der internationalen Beziehungen, dass die Hegemonie bei einem dominierenden Staat liegt. In diesem Fall kontrolliert eine bestimmte Gebietsregierung ein Übergewicht an materiellen Ressourcen, sponsert internationale Regime und fördert Werte und Visionen, die über ihre Grenzen hinaus eine tiefe Anziehungskraft haben. Diese Ansätze identifizieren normalerweise Großbritannien und die USA als hegemoniale Staaten im neunzehnten bzw. Viele Liberale und Realisten überlegen auch, ob China der nächste hegemoniale Staat sein soll.,
Im Gegensatz dazu lokalisieren neo-gramscische Theorien die Welthegemonie im globalen Kapitalismus und eine transnationale kapitalistische Klasse. Aus dieser Perspektive liegt die beherrschende Macht für die Weltordnung in der Akkumulation von Überschüssen und ihren Hauptagenten, wie multinationalen Konzernen, Kernstaaten (G7/G20), Global Governance-Institutionen und orthodoxen Think Tanks. Für Neo-Gramscians fördern hegemoniale Kräfte die legitimierte Herrschaft des Kapitals auf globaler Ebene, während die gegenhegemonialen Kräfte verschiedener Widerstandsbewegungen (z., landlosen Bauern und der städtischen Armen) versuchen, die vorherrschende Macht des globalen Kapitals zu delegitimieren und abzubauen.
Für poststrukturalistische Theorien besteht die Hegemonie in der Weltpolitik aus einem herrschenden Wissensrahmen (unterschiedlich als „Diskurs“ oder „Epistemus“ bezeichnet). In dieser Vorstellung liegt die höchste Macht in der Weltgesellschaft in einer bestimmten Sprache und einem bestimmten Bewusstsein. Poststrukturalisten identifizieren die Rationalität der Aufklärung oft als das hegemoniale Wissensregime der Moderne, das durch Wissenschaft, Bildung, Massenkommunikation usw. erzeugt wird., Viele solcher Theoretiker heben auch die neoliberale Gouvernementalität (mit ihrem Diskurs der Marktzivilisation) und die Verbriefung (mit ihrem Diskurs des Risikos) als spezifischere Varianten des Aufklärungswissens hervor, die heute die Weltpolitik beherrschen. Hegemonie entsteht insofern, als Subjekte diese herrschenden Denkweisen bereitwillig als Wahrheit unterschreiben.
Für postkolonialistische Theorien ist die Hegemonie in der Weltpolitik eine Frage der Umarmung (oder des gegenhegemonischen Widerstands) der Dominanz des westlichen Imperialismus und der damit verbundenen sozialen Hierarchien von Klasse, Geschlecht, Geographie, Rasse, Religion und Sexualität., Kaiserliche Hegemonie klassisch durch Kolonialherrschaft von einem Staat über externe Gebiete betrieben. Heutzutage erfolgt die neokoloniale Herrschaft durch „unabhängige“ Staaten im Verbund mit externen Kräften wie Geberregierungen, multilateralen Institutionen und Nichtregierungsorganisationen (NRO). Auch hier führt die hegemoniale Qualität der Dominanz dazu, dass (neo-) kolonial untergeordnete Subjekte glauben, dass die imperiale Macht eine rechtmäßige Herrschaft über sie ausübt: z. B. wenn Farbige Rassismus verinnerlichen., Auf der anderen Seite entsteht Gegenhegemonie für Postkolonialisten, wenn soziale Bewegungen (indigene Völker, LGBTQ+, Frauen usw.)) herausforderung Reich.
Noch andere Ansätze interpretieren die Hegemonie in der Weltpolitik als legitimierte Herrschaft vorherrschender Männlichkeitsformen (bei feministischen Theorien) und die legitimierte Dominanz des Anthropozentrismus (bei ökologischen posthumanistischen Theorien)., In der Zwischenzeit hat meine eigene Forschung ein Konzept der „komplexen Hegemonie“ vorgeschlagen, bei dem legitimierte Herrschaft durch dominante Macht in der Weltgesellschaft durch mehrere Kräfte in sich gegenseitig konstituierender Kombination auftritt: z. B. einen führenden Staat, globale Elitenetzwerke, Kapital und regierende Diskurse.
In der Summe mehrere Lesungen von Hegemonie in der Weltpolitik sind verfügbar. Bei den Berliner Treffen beriefen sich mehrere Autoren auf staatszentrierte Vorstellungen (Sloan und Zhang), während einige andere neo-gramszianische Wege gingen (Dornan, Germain)., Der Fokus bestimmter Workshop-Papiere auf Ideen und Wissen lehnte sich an poststrukturalistisches Verständnis an (Chebankova, Pal), während eine andere Präsentation ein postkolonialistisches Argument entwickelte (Parashar). Diese große Vielfalt von Ansätzen unterstreicht, wie wichtig es für jeden Analytiker ist, sich über seinen speziellen Begriff der Hegemonie zu äußern. Ansonsten reden die Leute gerne aneinander vorbei.
Wie wird Welthegemonie praktiziert?,
Neben der Erarbeitung verschiedener Vorstellungen von Hegemonie in der Weltpolitik diskutierten die Teilnehmer des Berliner Workshops verschiedene Techniken, die hegemoniale Kräfte einsetzen können, um ihre legitimierte Herrschaft zu sichern. Wie wird die Welthegemonie hergestellt und aufrechterhalten? Und mit welchen Mitteln können gegenhegemoniale Kräfte dagegen vorgehen?
In verschiedenen Präsentationen wurden verschiedene Arten von Hegemonieinstrumenten hervorgehoben, die oft ihre theoretische Ausrichtung widerspiegeln. So konzentrierte sich Sloan aus realistischer Sicht auf die Werkzeuge des Krieges., Geiger hob in liberaler Weise internationale Organisationen als Vehikel für die Welthegemonie hervor. Germain hingegen konzentrierte sich auf Geld. Chebankova betonte mit poststrukturalistischen Neigungen die Rolle von Ideen. Parashar betonte mit einem postkolonialistischen Ansatz den subalternen Kampf.
Doch anstatt eine lange unzusammenhängende Liste bestimmter Werkzeuge zusammenzustellen, kann man vielleicht mehrere breite Kategorien von (gegen-) hegemonialen Praktiken in der Weltpolitik hilfreich unterscheiden., Eine vierfache Typologie von materiellen, diskursiven, institutionellen und performativen Techniken kann in dieser Hinsicht suggestiv sein. Die Unterscheidungen werden natürlich aus analytischen Gründen gezogen: Die vier Aspekte neigen dazu, sich zu überschneiden und sich in konkreten Aktionen zu kombinieren.
Mit materiellen Praktiken setzt die dominante Macht in der Weltgesellschaft wirtschaftliche Ressourcen ein, um legitime Herrschaft zu erlangen. Diese Ressourcen können direkt greifbar sein, wie Rohstoffe, Fertigungsindustrien und Streitkräfte., Geld und Finanzen können auch entscheidend sein, wie der hegemoniale Einsatz des US-Dollars, Bankkredite, „Hilfe“ in Übersee und so weiter bezeugt. Heutzutage beinhaltet der materielle Aspekt der Hegemonie die Kontrolle und Festlegung von Regeln rund um die digitale Ökonomie von Daten und Bildern.
Mit diskursiven Praktiken sichert Hegemonie legitimierte Dominanz in der Weltpolitik durch den Einsatz von Sprache und Bedeutung. Die willige Unterordnung wird mit semantischen Bedeutern (z. B. „Gemeinschaft“, „Demokratie“ und „Gerechtigkeit“) erreicht, die die höchste Kraft als gut konstruieren. Ebenso sind Erzählungen (z.,(„Transparenz“, „Entwicklung“ und „Sicherheit“) positive Handlungsstränge zur Legitimierung einer Herrschaftsstruktur, ebenso wie hegemoniale Geschichtsberichte. Kurz gesagt, hegemoniale Diskurse konstruieren Bewusstsein („Regime der Wahrheit“), in denen die Dominierten wirklich glauben, dass ihre Herrschaft eine gute Sache ist.
Mit institutionellen Praktiken etablieren und kontrollieren hegemoniale Kräfte die Organisationsapparate, die die Regeln legitimierter Herrschaft erzeugen., Zu diesen Mechanismen gehören einerseits Stellen, die offizielle Regeln formulieren und verwalten (auf lokaler, nationaler, regionaler und globaler Ebene). Auf der anderen Seite operiert die Welthegemonie durch informellere Institutionen wie zivilgesellschaftliche Organisationen, Stiftungen und Think Tanks, die zentral in der Produktion herrschender Diskurse eine Rolle spielen.
Mit performativen Praktiken wird die Welthegemonie durch bestimmte Verhaltensweisen und Rituale gesichert. Zum Beispiel führen Staaten ihre Hegemonie mit Flaggenzeremonien, Gedenkdenkmälern, Nationalfeiertagen und Militärparaden aus., Finance Capital demonstriert seine Hegemonie mit Clustern glitzernder Wolkenkratzer, die die Zentren globaler Städte dominieren. Die moderne Wissenschaft bekräftigt ihre Hegemonie unter anderem mit Konferenzroutinen, akademischen Preisen und Abschlussriten. Auch die Gegenhegemonie hat ihre Auftritte mit Straßenmärschen, Dissidentenkunst und so weiter.
Wie bereits erwähnt, wird Hegemonie in Weltangelegenheiten im Allgemeinen durch diese vier Arten von Praktiken in Kombination erreicht., Ob Hegemonie mit Staat, Kapital, Wissen, Imperium oder was auch immer liegt, sie etabliert und erhält sich durch eine Mischung aus materiellen, diskursiven, institutionellen und performativen Techniken. Keiner der vier ist von selbst ausreichend. Zum Beispiel, um die herrschenden Institutionen zu kontrollieren, braucht eine hegemoniale Kraft das Kommando über Ressourcen, Erzählungen und Rituale. Ebenso erfordert der Einsatz diskursiver Techniken wirtschaftliche Mittel, institutionelle Rahmenbedingungen und zeremonielle Präsentationen.,
Diese kurze Reflexion beantwortet sicher nicht die tief umstrittenen Fragen, ob Hegemonie heute in der Weltpolitik funktioniert, in welcher Form und durch welche spezifischen Techniken. Vielleicht kann das hier skizzierte Schema jedoch dazu beitragen, die Debatten fokussierter und systematischer zu gestalten.