Hawaiianische Religion

Ursprünglichedit

Obwohl es unklar ist, wann Siedler zum ersten Mal auf die hawaiianischen Inseln kamen, gibt es signifikante Beweise dafür, dass die Inseln spätestens 800 n. Chr. besiedelt wurden und die Einwanderung bis etwa 1300 n. Chr. andauerte. Siedler von den Marquesas-und größer-Polynesien. Irgendwann landete ein bedeutender Zustrom tahitianischer Siedler auf den Hawaii-Inseln und brachte ihren religiösen Glauben mit.,

Die frühe hawaiianische Religion ähnelte anderen polynesischen Religionen, da sie sich weitgehend auf Naturkräfte wie Gezeiten, Himmel und vulkanische Aktivität sowie die Abhängigkeit des Menschen von der Natur für den Lebensunterhalt konzentrierte. Die großen frühen Götter spiegelten diese Eigenschaften wider, als die frühen Hawaiianer Kāne (den Gott des Himmels und der Schöpfung), Kū (den Gott des Krieges und der männlichen Verfolgung), Lono (den Gott des Friedens, des Regens und der Fruchtbarkeit) und Kanaloa (den Gott des Ozeans) verehrten.,

Frühe hawaiianische religionEdit

Als indigene Kultur, verteilt auf acht Inseln, mit Einwanderungswellen über Hunderte von Jahren aus verschiedenen Teilen des Südpazifiks, Religiöse Praktiken entwickelten sich im Laufe der Zeit und von Ort zu Ort auf unterschiedliche Weise.

Die hawaiianische Gelehrte Mary Kawena Pukui, die in Ka’ū, Hawaii, aufgewachsen war, behauptete, dass die frühen hawaiianischen Götter gutartig seien. Eine Molokai-Tradition folgt dieser Denkweise. Autor und Forscher Pali Jae Lee schreibt: „Während dieser alten Zeiten, die einzige ‚Religion‘ war eine der Familie und Einheit mit allen Dingen., Die Menschen waren im Einklang mit der Natur, Pflanzen, Bäume, Tiere, die’āina, und einander. Sie respektierten alle Dinge und kümmerten sich um alle Dinge. Alles war pono.“

“ In der vorherrschenden Strömung des westlichen Denkens gibt es eine grundlegende Trennung zwischen Menschlichkeit und Göttlichkeit. … In vielen anderen Kulturen existieren solche Unterschiede zwischen Mensch und Göttlich jedoch nicht. Einige Völker haben kein Konzept eines „Höchsten Wesens“ oder „Schöpfergottes“, der von Natur aus „anders als“ seine Schöpfung “ ist., Sie behaupten jedoch, eine Geisterwelt zu erleben, in der Wesen, die mächtiger sind als sie, um sie besorgt sind und um Hilfe gebeten werden können.“

“ Zusammen mit Vorfahren und Göttern gehören Geister zur Familie der Hawaiianer. „Es gibt viele Arten von Geistern, die für das Gute helfen, und viele, die im Bösen helfen. Einige lügen und täuschen, und einige sind wahrheitsgemäß … Es ist eine wunderbare Sache, wie die Geister (‚uhane der Toten und die ‚Engel‘ (anela) der ‚aumākua‘ lebende Personen besitzen können. Gottgeistern ist nichts unmöglich, Akua.,“

ContemporaryEdit

Kamehameha der Große starb 1819. In der Folge wurden zwei seiner Frauen, Ka’ahumanu und Keōpūolani, damals die beiden mächtigsten Leute im Königreich, mit der Kahuna Nui, Hewahewa, übertragen. Sie überzeugten den jungen Liholiho, Kamehameha II, das Kapu-System zu stürzen. Sie befahlen den Menschen, die Holzstatuen zu verbrennen und die Felsentempel abzureißen.,

Ohne das hierarchische System der Religion verließen einige die alten Götter und andere setzten die kulturellen Traditionen fort, sie anzubeten, insbesondere ihre Familie aumākua.

Missionare kamen 1820 an, und die meisten der ali’i konvertierten zum Christentum, einschließlich Ka ‚Ahumanu und Keōpūolani, aber es dauerte 11 Jahre, bis Ka‘ Ahumanu Gesetze gegen alte religiöse Praktiken verkündete:

Das Anbeten von Idolen wie Stöcken, Steinen, Haien, toten Knochen, alten Göttern und allen unwahren Göttern ist verboten. Es gibt einen Gott allein, Jehova., Er ist der Gott zum Anbeten. Der Hula ist verboten, der Gesang (Olioli), das Lied der Freude (Mele), Schimpfworte und das Baden von Frauen an öffentlichen Orten. Das Pflanzen von ‚ awa ist verboten. Weder Häuptlinge noch Bürger sollen trinken.,

Obwohl die traditionelle hawaiianische Religion verboten war, überlebten eine Reihe von Traditionen, die typischerweise durch Integration, Verstecken oder Üben in ländlichen Gemeinden auf den Inseln verbunden waren. Überlebende Traditionen umfassen die Verehrung der Ahnengötter der Familie oder aumākua, die Verehrung von Iwi oder Knochen und die Erhaltung heiliger Stätten oder Wahi Pana., Hula wurde einst als religiöse Praxis verboten, wird aber heute sowohl in spirituellen als auch in weltlichen Kontexten praktiziert.

Traditionelle Überzeugungen haben auch eine Rolle in der Politik des hawaiianischen Nachkontakts gespielt. In den 1970er Jahren erlebte die hawaiianische Religion ein Wiederaufleben während der hawaiianischen Renaissance. 1976 reichten die Mitglieder einer Gruppe „Protect Kaho‘ Olawe ‚Ohana“ Klage beim Bundesgericht wegen der Verwendung von Kaho ‚ Olawe durch die United States Navy für die Zielpraxis ein. Lade, dass die Praxis wichtige kulturelle und religiöse Stätten gestört Aluli et al. v., Brown zwang die Marine, wichtige Stätten zu überblicken und zu schützen, Naturschutzaktivitäten durchzuführen und einen begrenzten Zugang zur Insel für religiöse Zwecke zu ermöglichen. In ähnlicher Weise führte die Empörung über das Ausgraben von 1.000 Gräbern aus dem Jahr 850 n. Chr. während des Baus eines Ritz-Carlton-Hotels auf Maui in 1988 zur Neugestaltung und Verlagerung des Hotels ins Landesinnere sowie zur Ernennung des Geländes als staatlicher historischer Ort.,Seit 2014 findet auf der Insel Hawaii in den USA eine fortlaufende Reihe von Protesten und Demonstrationen zur Wahl von Mauna Kea für den Standort des Dreißig-Meter-Teleskops statt. Diese Proteste wurden als Dreißig Meter Teleskop Proteste bekannt. Mauna Kea wird von einigen Hawaiianern als der heiligste Berg der einheimischen hawaiianischen Religion und Kultur angesehen. Einheimische hawaiianische Kulturpraktiker haben wiederholt vor Gericht versagt zu beweisen, dass diese Praktiken älter als 1893 sind, was die Schwelle für den Schutz nach hawaiianischem Staatsrecht darstellt., Die Proteste begannen lokal im Bundesstaat Hawaii am 7. Oktober 2014, wurden jedoch innerhalb weniger Wochen nach der Verhaftung von 31 Personen am 2. April 2015 global, die die Fahrbahn blockiert hatten, um die Bautrupps vom Gipfel fernzuhalten. Juli 2019 wurde eine Online-Petition mit dem Titel „Der sofortige Stopp des Baus des TMT-Teleskops auf Mauna Kea“ veröffentlicht Change.org. Die Petition hat über 100.000 Unterschriften gesammelt.

Zusammen mit den überlebenden Traditionen praktizieren einige Hawaiianer christianisierte Versionen alter Traditionen. Andere praktizieren es als Co-Religion.,

In den 1930er Jahren schuf der nicht-hawaiianische Autor Max Freedom Long eine Philosophie und Praxis, die er „Huna“nannte. Während Long und seine Nachfolger diese Erfindung als eine Art alten hawaiianischen Okkultismus dargestellt haben, betrachten nicht-hawaiianische Gelehrte Rothstein und Chai sie als eine Mischung aus kultureller Aneignung und Fantasie und nicht repräsentativ für die traditionelle hawaiianische Religion.