comme tout chercheur généalogique d’ascendance française le sait, si jamais vous évoquez ces ancêtres français, le la première question qui vous sera inévitablement posée est « étaient-ils des huguenots? »Mais qui étaient exactement les Huguenots? D’où venaient-ils? Et surtout, pourquoi tant d’émigrer en Amérique, en premier lieu?,
tout simplement, les Huguenots étaient des Protestants français qui observaient la forme réformée (également connue sous le nom de calviniste) du protestantisme. L’Ascension et la chute des Huguenots en France se sont produites au cours de l’une des périodes historiques les plus alambiquées et les plus complexes de l’histoire européenne. Les racines du mouvement Huguenot se trouvent dans la montée des Vaudois, une secte pré-réforme qui s’est séparée de l’Église catholique entre 1500 et 1545, et s’est notamment heurtée aux familles royales., C’est en 1545 que le roi François Ier de France réprime le mouvement, ordonnant le massacre de centaines de Vaudois en Provence.
de cette répression naît un nouveau mouvement chez les Huguenots, dont le nombre augmente considérablement entre 1555 et 1561. La plus grande partie des adeptes du mouvement provenait de la noblesse ainsi que de ceux qui résidaient dans les villes du Sud et de l’ouest de la France. La hausse a été incroyablement rapide. En 1559, quinze églises étaient représentées au premier synode Huguenot; au Synode de 1561, plus de deux mille églises étaient représentées., Selon une estimation, à leur apogée en 1562, il y avait environ 2 millions de Huguenots en France par rapport aux 16 millions de catholiques du pays.
en 1559, quinze églises sont représentées au premier synode Huguenot; au Synode de 1561, plus de deux mille églises sont représentées.
le terme « huguenot” a des origines peu claires, et plusieurs hypothèses ont été présentées pour identifier la genèse du terme. Une telle théorie est qu’il s’agit d’une référence à L’homme politique suisse Besançon Hugues., Une autre théorie est que le terme a été dérivé du néerlandais Huis Genooten (qui signifie « colocataires”), qui décrit les étudiants de la bible qui se réunissaient secrètement dans les maisons de l’autre.
Les Efforts pour maintenir le pouvoir de l’Église catholique en France ont donné lieu à plusieurs affrontements sanglants dans tout le pays. Entre 1562 et 1598, il y a eu huit guerres civiles en France collectivement connues sous le nom de guerres de Religion. Après trente-six ans de violences, le roi Henri IV met un terme provisoire aux conflits en promulguant l’Édit de Nantes, qui accorde aux Protestants les mêmes droits qu’aux catholiques., L’édit a d’abord diminué la violence subie par les Protestants, mais avec la mort du Roi en 1610, les tensions ont refait surface menant à une série de petites rébellions dans le sud-ouest de la France. L’acte peut-être le plus dommageable, cependant, fut le roi Louis XIV promulguant l’Édit de Fontainebleau en 1685. Cet édit rend le protestantisme illégal en France, offrant aux Huguenots la possibilité de conversion forcée ou d’émigration. Il est devenu clair pour de nombreux Huguenots que la France n’était plus en sécurité et, par conséquent, des milliers sont partis à la recherche d’un foyer plus accueillant.,
Migration des Huguenots
alors que le plus grand exode des Huguenots a quitté la France au XVIIe siècle, les croyants du protestantisme réformé ont en fait commencé leur quête d’une nouvelle patrie dès 1555. Cette année-là, la colonie de France Antarctique est fondée au Brésil et devient rapidement un refuge pour les exilés Huguenots. Ceux qui n’avaient pas le désir ou les moyens de transplanter sur un nouveau continent ont souvent choisi de s’installer en Suisse voisine.,
le premier établissement Huguenot dans le pays qui deviendra plus tard les États-Unis a été tenté en 1562, lorsque Jean Ribault, un officier de marine français, a fondé un avant-poste sur L’Île Parris, en Caroline du Sud. Ribault retourna en France pour se ravitailler peu de temps après la première colonie, bien qu’il ait été empêché de revenir par les guerres de Religion en cours. Ceux qui sont restés sur l’île finalement abandonné l’avant-poste en 1563. L’année suivante, René Goulaine de Laudonnière entreprend un autre voyage en Amérique, où il établit le Fort Caroline à Jacksonville, en Floride., Fort Caroline était une entreprise malheureuse pour les français, car la plupart des colons finiraient par être exécutés par les Espagnols qui appliquaient la revendication de leur nation sur la Floride.
en tout, au cours du siècle, entre 1624 et 1725, environ 4 000 Huguenots ont émigré en Amérique.
malgré les échecs des premiers efforts des Huguenots pour s’installer en Amérique, une nouvelle violence anti-protestante les poussera à de nouvelles tentatives. Au total, au cours du siècle, entre 1624 et 1725, environ 4 000 Huguenots ont émigré en Amérique., Beaucoup de ceux qui ont déraciné étaient riches avec des compétences spécialisées, et la perte de ces citoyens industrieux a été un coup dur pour la France. En raison de leur statut élevé et de leur utilité dans le développement de leurs communautés, les autorités anglaises ont accueilli les Huguenots dans leurs colonies. Il y eut plusieurs vagues notables de migration huguenote vers les treize colonies, notamment:
1624: un groupe de Huguenots dirigé par Jesse de Forest se rendit en Amérique du Sud et s’installa finalement en Nouvelle-Hollande (plus tard New York)., Bien qu’il n’ait jamais réellement mis les pieds à la Nouvelle-Amsterdam, De Forest a été une source d’inspiration cruciale pour la colonisation initiale de la future ville de New York en mai 1624.
1662: de nombreux Huguenots de La Rochelle, en France, envoient une pétition au gouverneur du Massachusetts pour demander à être autorisés à vivre dans la colonie. Cette pétition a été approuvée et on estime qu’environ 150 familles se sont installées dans le Massachusetts et se sont intégrées dans de nombreuses villes.
1685: une communauté huguenote est fondée à Charleston, en Caroline du Sud., Aujourd’hui, Charleston est la maison de la plus ancienne église huguenote continuellement active aux États-Unis.
1700: Au début du XVIIIe siècle, plusieurs centaines de Huguenots ont émigré de France et se sont installés en Virginie après que le roi Guillaume III d’Angleterre leur a offert des concessions de terres dans le bas-Comté de Norfolk.
années 1720: au cours de cette décennie, une multitude de colons sont arrivés dans la vallée de la rivière Delaware à New York, dans l’est de la Pennsylvanie et dans le New Jersey.,
Huguenots notables et leurs Descendants
bien que leur population soit relativement faible en nombre, les Huguenots qui sont venus en Amérique ont eu un impact notable et souvent immédiat. Plusieurs fondateurs importants en Amérique étaient soit des Huguenots eux-mêmes, soit des descendants directs de ces pèlerins religieux. Un de ces individus était Gabriel Bernon.
Le 5 juillet 1688, Gabriel Bernon de La Rochelle arrive à Boston à bord du Dolphin. Bernon avait fui sa France natale pour échapper aux persécutions religieuses en réponse à L’Édit de Fontainebleau., Après avoir rencontré d’autres réfugiés à Londres, Bernon a conçu un plan pour créer une communauté huguenote dans la ville D’Oxford dans le comté de Worcester, Massachusetts. En 1688, Bernon se rendit en Nouvelle-Angleterre avec sa femme, ses trois filles et son fils, ainsi que quarante autres personnes pour lesquelles il paya le passage.
bien que Bernon ait été le principal soutien financier de la colonie D’Oxford, lui et sa famille n’ont jamais réellement vécu dans la communauté., Le 25 août 1696, John Johnson (Jenson) fut tué dans sa maison avec ses enfants Andrew, Peter et Mary, ce qui entraîna une série d’autres attaques de la part des Amérindiens, ce qui provoqua finalement L’abandon d’Oxford. Après la chute de la communauté D’Oxford, Bernon quitte sa maison de Boston pour Rhode Island, où il restera jusqu’à sa mort en 1736.
alors que L’effet de Bernon sur la population française de la colonie du Massachusetts était significatif, un autre Huguenot qui s’installa à Boston aurait un effet encore plus répandu sur l’histoire américaine., Apollos Rivoire est né le 30 novembre 1702 à Riancaud, en France, D’Isaac et Serenne (Lambert) Rivoire. Vers l’âge de 13 ans, Apollos arrive à Boston, où il sera apprenti chez John Cony comme orfèvre. Apollos Rivoire est rappelé par l’histoire grâce aux réalisations du troisième de ses douze enfants. Le 21 décembre 1734, à L’extrémité nord de Boston, Apollos (maintenant en utilisant le nom de Paul Revere) est devenu le père d’un fils qu’il a nommé Paul., Bien que les réalisations de Revere avant et pendant la guerre D’indépendance soient bien documentées et qu’il soit souvent associé au patriotisme américain, peu de gens savent qu’il est le fils d’un immigrant Huguenot.
pendant une période de plus de 100 ans, de 1624 jusqu’au milieu des années 1720, il y a eu une migration assez importante des Protestants français vers les États-Unis. Beaucoup de ces greffes joueraient un rôle important dans la formation des colonies en croissance constante., De nombreux Huguenots qui ont choisi de s’installer dans les colonies britanniques sont les ancêtres de certains des hommes et des femmes les plus en vue de l’histoire américaine, dont John Jay, Henry Laurens, la célèbre famille Faneuil de Boston, et Pierre Minuit, l’homme qui a orchestré l’achat de L’Île de Manhattan. Il est indéniable que bien que le nombre de Huguenots qui se sont installés en Amérique soit assez faible, le rôle qu’ils ont joué était important.
Notes
Emmanuel Le Roy Ladurie, L’État royal français 1460-1610 (Oxford: Blackwell, 1994), 149.
Ibid., 291.,
la société huguenote D’Amérique, « Huguenot History.”
Philippe Benoît, « Les Huguenots de la Population de la France, 1600-1685: La situation Démographique du Destin et les Coutumes d’une Minorité Religieuse,” Société Philosophique Américaine, 81: 5 : 164.les Huguenots sont une famille D’Huguenots de la noblesse française.
Ladurie, L’État royal français 1460-1610, passim.
« Édit de Nantes”, Encyclopédie Britannica, https://www.britannica.com/event/Edict-of-Nantes.
Bill Marshall, France et Amériques, 3 vol. (Santa Barbara, Californie.: ABC-CLIO, 2005), 1: 27.,il s’agit de la première édition de la série télévisée américaine « The Beacon Press », publiée en 1952 sous le titre « The Beacon Press » (111-12).
Carl Ortwin Sauer, Amérique du Nord du XVIe siècle: la Terre et le peuple vus par les Européens (Berkley, Californie.: University of California Press, 1975), 196.
Ibid.
Jonathan Gill, Harlem: L’Histoire de quatre cents ans du Village néerlandais à la capitale de L’Amérique noire (New York: Grove Press, 2011), 14.
Calvin, les familles Calvin, 15.
Rhode Island Historical Society, « Gabriel Bernon Papers”, numéro de catalogue: MSS 294, Historical Note.,
William Richard Cutter, de généalogie et de Personnels des Mémoires Relatifs à la Famille de Boston et de l’est du Massachusetts, New York: Lewis Historique de la Société d’Édition, 1908), 87.
Ibid., 88.