Perspectives Judaïquesmodifier
Boaz de Juda bénit Ruth pour son extraordinaire bonté à la fois pour Naomi de Juda et pour le peuple judéen (Ruth 3:10). « Et il dit: » puissiez-vous être bénies du Seigneur, ma fille; votre dernier acte de bonté est plus grand que le premier, de ne pas suivre les jeunes hommes, qu’ils soient pauvres ou riches. »Commentaire de Rachi (C. 1040-1105 EC) concernant le premier acte de bonté: »que tu as fait avec ta belle-mère ».,
la gentillesse de Ruth, telle qu’elle est notée dans le Livre de Ruth par Boaz, est considérée dans la Tradition juive comme une rare contradiction avec les peuples de Moab (D’où vient Ruth) et Amon en général, qui ont été notés par la Torah pour leur manque de gentillesse. Deut. 23:5: « parce qu’ils ne vous ont pas salué avec du pain et de l’eau sur le chemin quand vous avez quitté L’Egypte, et parce qu’il a engagé Balaam, fils de Beor de Pethor à Aram Naharaïm contre vous, pour vous maudire. »Rachi note à propos des voyages D’Israël sur le chemin: » quand vous étiez dans un épuisement extrême., »
selon le Ruth Rabba, Ruth était la sœur D’Orpa et les deux étaient filles D’Eglon, le roi de Moab; selon le même texte, Eglon était le fils de Balak. Tamar Meir des archives des femmes juives écrit que Ruth et David descendent de ces deux hommes est considéré comme une « récompense » pour eux. Pour Balak, C’est sa récompense pour la construction d’autels et pour Eglon, c’est sa récompense pour « surgir en entendant le nom de Dieu d’Ehud fils de Gera »., Le même texte dit que Ruth ne s’est pas convertie lors de son mariage avec Mahlon, contredisant d’autres ouvrages rabbiniques, qui disent que Ruth s’est officiellement convertie au judaïsme pour épouser Mahlon mais n’a accepté pleinement la foi que plus tard.
Josèphe considérait le Livre de Ruth comme historique et le référençait dans ses antiquités des Juifs. Yitzhak Berger suggère que le plan de Naomi était que Ruth séduit Boaz, tout comme les filles de Tamar et Lot ont toutes séduit « un membre plus âgé de la famille afin de devenir la mère de sa progéniture., »Au moment crucial, cependant, » Ruth abandonne la tentative de séduction et demande plutôt une union permanente et légale avec Boaz. »
Perspectives Chrétiennesmodifier
Ruth est l’une des cinq femmes mentionnées dans la généalogie de Jésus trouvée dans L’Évangile de Matthieu, aux côtés de Tamar, Rahab, la » femme D’Urie » (Bathsheba), et Marie. Katharine Doob Sakenfeld soutient que Ruth est un modèle de bonté de cœur (hesed): elle agit de manière à promouvoir le bien-être des autres. Dans Ruth 1: 8-18, elle démontre qu’elle n’est pas retournée à Moab, mais qu’elle accompagne sa belle-mère dans un pays étranger., Elle a choisi de glaner, malgré le danger qu’elle affrontait sur le terrain (Ruth 2:15) et le statut social inférieur du travail. Enfin, Ruth est d’accord avec le plan de Naomi d’épouser Boaz, même si elle était libre d’obligations familiales, démontrant une fois de plus sa loyauté et son obéissance (Ruth 3:10).
Barry Webb soutient que dans le livre, Ruth joue un rôle clé dans la réhabilitation de Naomi.
Ruth est commémorée en tant que Matriarche dans le calendrier des Saints de L’Église Luthérienne–Synode du Missouri le 16 juillet.