Les Rituels Aztèques et le symbolisme religieux ont imprégné la vie de la civilisation d’un sens religieux tout au long de l’année. Chaque mois avait au moins une cérémonie religieuse majeure honorant un dieu ou des dieux. La plupart de ces cérémonies étaient liées à la saison agricole, au semis du maïs ou à la récolte des fruits. Dans presque toutes les grandes cérémonies, un individu a été choisi pour se faire passer pour le Dieu, s’habillant comme lui. Cette personne serait choyée comme si elle était le Dieu jusqu’au temps du sacrifice.,
que les cérémonies célébraient ou invoquaient la fertilité, les montagnes sacrées, la plantation, le renouvellement, le commerce ou la chasse, les gens jeûnaient et se régalaient, vêtus de leurs plus beaux atours et dansaient en musique sur les grandes places publiques des villes Aztèques. Le sacerdoce organisait et guidait toutes les cérémonies religieuses, en organisant toutes les composantes nécessaires et en s’assurant qu’elles se déroulaient bien.
le sacrifice Humain était important, même vital, pour les Aztèques., Ils ont embrassé le sacrifice humain parce que leurs dieux, tous les dieux, avaient sacrifié leur sang et leur vie en créant le monde et tout ce qu’il contient, y compris les humains. Pour honorer le sacrifice des dieux, l’homme devait aussi sacrifier son sang et sa vie. À cette fin, la plupart des cultures mésoaméricaines comportaient des sacrifices humains, et la plupart des Aztèques y allaient volontiers. Nous en discuterons plus en détail dans un autre article.
Toutes les grandes cérémonies ou rituels n’exigeaient pas un sacrifice humain. Dans certains rituels Aztèques, les prêtres et les laïcs se coupaient et offraient leur sang aux dieux., Dans d’autres, de petits oiseaux ou d’autres créatures ont été sacrifiés. Néanmoins, de nombreuses cérémonies Aztèques nécessitaient des victimes humaines.
Une cérémonie représentative a eu lieu au printemps, Tlacaxipehualiztli, qui a honoré le dieu de la végétation, Xipe Totec. Ce rituel de fertilité nécessitait le sacrifice de guerriers capturés. Leur peau leur a été écorchée après la mort, et les prêtres de Xipe Totec ont porté ces peaux humaines pendant les 20 jours de la cérémonie, qui comprenait également des batailles de gladiateurs et des cérémonies militaires., Lors d’une cérémonie de Mai appelée Toxcatl, un individu a été choisi pour représenter Tezcatlipoca, le dieu du destin ou du destin. La victime a été traitée comme et a représenté le Dieu jusqu’au moment de son sacrifice. Au cours de ce festival de 17 jours, les gens se sont livrés à la fête et à la danse et de petits oiseaux ont été sacrifiés avec « Tezcatlipoca.”
À la fin de chaque année de 360 jours est le temps de Nemontemi, un délai de cinq jours à la même 365 jours d’une année solaire. C’était une période de malchance, et tous sont restés dans leurs maisons, mangeant peu ou jeûnant, attendant que les cinq jours passent., Aucune cérémonie religieuse n’a eu lieu et aucune affaire n’a été faite.
Tous les 52 ans, les deux calendriers Aztèques s’alignaient et les nouveaux Rites du feu ou Toxiuhmolpilia, avaient lieu. Encore une fois, toutes les activités cesseraient et les incendies de maisons et de temples seraient arrosés. Sur la colline D’Uixachtlan, les prêtres ont sacrifié un homme et lui ont retiré son cœur. Ils allumèrent un feu dans sa poitrine, et de ce feu, les prêtres allumèrent leurs torches et les emmenèrent en bas de la colline vers les villes et les temples. Dans l’obscurité de la nuit, les Aztèques regardaient les feux du monde s’allumer à nouveau à partir du sacrifice unique., De nouveaux feux de temple et de maison ont été allumés par les prêtres. Les gens achetaient de nouveaux vêtements et remplaçaient leurs outils et ustensiles quotidiens. Un nouveau cycle commencerait.
Les Rituels Aztèques semblent aujourd’hui étrangers à un observateur Occidental, mais le symbolisme représentait fidèlement leur compréhension cosmologique de l’univers.
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