Religion hawaïenne

originesModifier

bien que l’on ne sache pas quand les colons sont arrivés aux îles hawaïennes, il existe des preuves significatives que les îles ont été colonisées au plus tard 800 AD et l’immigration a continué à environ 1300 ad. Les colons venaient des Marquises et de la Grande Polynésie. À un moment donné, un afflux important de colons Tahitiens a débarqué sur les îles hawaïennes, apportant avec eux leurs croyances religieuses.,

la première religion hawaïenne ressemblait à d’autres religions polynésiennes en ce sens qu’elle était largement axée sur les forces naturelles telles que les marées, le ciel et l’activité volcanique, ainsi que sur la dépendance de l’homme à la nature pour sa subsistance. Les principaux dieux primitifs reflétaient ces caractéristiques, comme les premiers Hawaïens adoraient Kāne (le dieu du ciel et de la création), Kū (le dieu de la guerre et des poursuites masculines), Lono (le dieu de la paix, de la pluie et de la fertilité) et Kanaloa (le dieu de l’océan).,

première religion Hawaïennemodifier

en tant que culture autochtone, répartie sur huit îles, avec des vagues d’immigration sur des centaines d’années en provenance de diverses parties du Pacifique Sud, les pratiques religieuses ont évolué au fil du temps et d’un endroit à l’autre de différentes manières.

l’érudite hawaïenne Mary Kawena Pukui, qui a été élevée à Ka’ū, Hawaii, a soutenu que les premiers dieux Hawaïens étaient bénins. Une tradition Molokai suit cette ligne de pensée. L’auteur et chercheur Pali Jae Lee écrit: « pendant ces temps anciens, la seule « religion » était celle de la famille et de l’unité avec toutes choses., Les gens étaient en harmonie avec la nature, les plantes, les arbres, les animaux, les’āina et les uns avec les autres. Ils respectaient toutes choses et prenaient soin de toutes choses. Tout était pono. »

 » dans le courant dominant de la pensée occidentale, il y a une séparation fondamentale entre l’humanité et la divinité. … Dans beaucoup d’autres cultures, cependant, de telles différences entre l’humain et le divin n’existent pas. Certains peuples n’ont pas de concept d’ « être suprême » ou de « Dieu Créateur » qui est par nature « autre que » sa création., Cependant, ils prétendent faire l’expérience d’un monde spirituel dans lequel des êtres plus puissants qu’ils ne se préoccupent d’eux et peuvent être appelés à l’aide. »

« avec les ancêtres et les dieux, les esprits font partie de la famille des Hawaïens. « Il y a beaucoup de sortes d’esprits qui aident pour le bien et beaucoup qui aident dans le mal. Certains mentent et trompent, et d’autres sont véridiques … C’est une chose merveilleuse comment les esprits (‘uhane des morts et les’ anges ‘ (anela) de l’aumākua peuvent posséder des personnes vivantes. Rien n’est impossible aux esprits de Dieu, akua., »

ContemporaryEdit

Kamehameha le Grand est mort en 1819. Dans la foulée, deux de ses épouses, Ka’ahumanu et Keōpūolani, alors les deux personnes les plus puissantes du royaume, ont conféré avec le kahuna nui, Hewahewa. Ils ont convaincu le jeune Liholiho, Kamehameha II, de renverser le système kapu. Ils ont ordonné aux gens de brûler les statues en bois et de démolir les temples rocheux.,

sans le système hiérarchique de la religion en place, certains ont abandonné les anciens dieux, et d’autres ont continué avec des traditions culturelles de les adorer, en particulier leur famille aumākua.

des missionnaires sont arrivés en 1820, et la plupart des ali’i se sont convertis au christianisme, y compris Ka’ahumanu et Keōpūolani, mais il a fallu 11 ans pour que Ka’ahumanu proclame des lois contre les anciennes pratiques religieuses:

L’Adoration d’Idoles telles que des bâtons, des pierres, des requins, des os morts, des dieux anciens et Il y a un seul Dieu, Jéhovah., Il est le Dieu d’adorer. Le hula est interdit, le chant (olioli), le chant du plaisir (mele), le discours grossier et le bain des femmes dans les lieux publics. La plantation d’Awa est interdite. Ni les chefs ni les roturiers ne doivent boire’awa.,

bien que la religion hawaïenne traditionnelle ait été interdite, un certain nombre de traditions généralement associées à elle ont survécu par l’intégration, pratiquant dans se cacher ou pratiquer dans les communautés rurales Des Îles. Les traditions survivantes incluent le culte des dieux ancestraux de la famille ou aumākua, la vénération des iwi ou des os, et la préservation des lieux sacrés ou wahi pana., Le Hula a été interdit à une époque en tant que pratique religieuse, mais aujourd’hui, il est pratiqué dans des contextes spirituels et laïques.

les croyances traditionnelles ont également joué un rôle dans la politique des Hawaïens post-Contact. Dans les années 1970, La religion hawaïenne a connu une résurgence pendant la Renaissance hawaïenne. En 1976, les membres d’un groupe « Protect Kaho’olawe’Ohana » ont intenté une action en justice fédérale au sujet de L’utilisation de Kaho’olawe par la Marine des États-Unis pour la pratique des cibles. Accusant que la pratique a perturbé des sites culturels et religieux importants Aluli et al. v., Brown a forcé la marine à arpenter et à protéger des sites importants, à effectuer des activités de conservation et à autoriser un accès limité à l’île à des fins religieuses. De même, l’indignation suscitée par la mise au jour de 1 000 tombes datant de 850 après JC lors de la construction d’un hôtel Ritz-Carlton à Maui en 1988 a entraîné la refonte et le déplacement de l’hôtel à L’intérieur des terres ainsi que la nomination du site comme lieu historique d’état.,Depuis 2014, une série de protestations et de manifestations ont lieu sur L’Île D’Hawaï aux États-Unis concernant le choix du Mauna Kea pour l’emplacement du télescope de trente mètres. Ces manifestations ont été connues sous le nom de manifestations du télescope de trente mètres. Mauna Kea est considéré par certains hawaïens comme la montagne la plus sacrée de la religion et de la culture Hawaïennes. Les praticiens de la culture hawaïenne n & apos; ont pas prouvé à plusieurs reprises devant les tribunaux que ces pratiques étaient antérieures à 1893, qui est le seuil de protection prévu par la loi de l & apos; état d & apos; Hawaï., Les manifestations ont commencé localement dans L’État D’Hawaï le 7 octobre 2014, mais se sont mondialisées quelques semaines après l’arrestation le 2 avril 2015 de 31 personnes qui avaient bloqué la route pour empêcher les équipes de construction d’accéder au sommet. Le 14 juillet 2019, une pétition en ligne intitulée « L’arrêt immédiat de la Construction du télescope TMT sur le Mauna Kea » a été publiée sur Change.org. la pétition a recueilli plus de 100 000 signatures.

avec les traditions survivantes, certains Hawaïens pratiquent des versions christianisées d’anciennes traditions. D’autres le pratiquent comme une co-religion.,

dans les années 1930, l’auteur Non hawaïen Max Freedom Long a créé une philosophie et une pratique qu’il a appelées « Huna ». Alors que Long et ses successeurs ont représenté cette invention comme un type d « ancien, occultisme hawaïen, les érudits Non Hawaïens Rothstein et Chai la considèrent comme un mélange New Age d » appropriation culturelle et de fantaisie, et non représentatif de la religion hawaïenne traditionnelle.