Projection, le processus mental par lequel les gens attribuent aux autres ce qui est dans leur propre esprit. Par exemple, les personnes qui sont dans un État d’autocritique, consciemment ou inconsciemment, peuvent penser que d’autres personnes sont critiques à leur égard. Le concept a été introduit en psychologie par le psychanalyste autrichien Sigmund Freud (1856-1939), qui a emprunté le mot projection à la neurologie, où il faisait référence à la capacité inhérente des neurones à transmettre des stimuli d’un niveau du système nerveux à un autre (par exemple,, la rétine « projette » vers le cortex occipital, où l’entrée sensorielle brute est rendue en images visuelles). Contemporaine de la science psychologique, le terme continue d’avoir le sens de voir le soi dans l’autre. Cette tendance vraisemblablement universelle de l’animal social humain a des effets positifs et négatifs. Selon les qualités projetées et si elles sont niées ou non dans le soi, la projection peut être la base de l’empathie chaleureuse et de la haine froide.,
En projection, ce qui est à l’intérieur est considéré comme externe. Les gens ne peuvent pas entrer dans l’esprit des autres; pour comprendre la vie mentale de quelqu’un d’autre, il faut projeter sa propre expérience. Quand quelqu’un projette ce qui est consciemment vrai de soi et quand la projection « s’adapte”, la personne qui est l’objet de la projection peut se sentir profondément comprise., Ainsi, un père sensible déduit de l’expression faciale de sa fille qu’elle se sent triste; il sait que quand lui-même est triste, son visage est similaire. S’il nomme l’émotion supposée de l’enfant, elle peut se sentir reconnue et réconfortée., L’Intuition, les sauts de synchronicité non verbale (comme lorsque deux personnes dans une relation se retrouvent soudainement à faire des gestes similaires ou à penser à la même image simultanément), et les expériences maximales d’union mystique (comme lorsque l’on se sent parfaitement en phase avec une autre personne idéalisée, comme un partenaire romantique) impliquent une projection du soi dans, Les découvertes neuroscientifiques concernant les neurones miroirs et les processus de communication entre le cerveau droit et le cerveau droit (dans lesquels la pensée intuitive, émotionnelle, non verbale et analogique est partagée entre les soignants et les enfants via l’intonation, l’affect facial et le langage corporel) établissent les bases neurologiques de ces phénomènes projectifs notés depuis longtemps.
d’autre part, la projection fonctionne fréquemment comme une défense psychologique contre les états internes douloureux (« Je ne suis pas la personne qui ressent cela; vous l’êtes!”)., Lorsque les gens projettent des aspects du soi qui sont niés, inconscients et haïs et lorsqu’ils déforment l’objet de la projection dans le processus, la projection peut être ressentie comme invalidante et destructrice. Au niveau social, le racisme, le sexisme, la xénophobie, l’homophobie et d’autres mentalités malignes ont été attribués au moins en partie à la projection. Il existe des preuves de recherche, par exemple, que les hommes ayant des attitudes notamment homophobes ont une excitation de même sexe supérieure à la moyenne, dont ils ne sont pas conscients., La Projection d’États d’esprit désavoués est également une dynamique centrale de la paranoïa telle qu’elle est traditionnellement conceptualisée. Les États paranoïaques tels que la peur de la persécution, la haine irrationnelle d’un individu ou d’un groupe, la jalousie dévorante en l’absence de preuve de trahison et la conviction qu’une personne désirée se désire (c’est-à-dire l’érotomanie, la psychologie derrière le harcèlement criminel) résultent de la projection d’États d’esprit négatifs inconscients (par exemple, )., En d’autres termes, la paranoïa implique à la fois le désaveu d’une tendance personnelle et la conviction que cette tendance « vient” de sources extérieures.
la psychanalyste Britannique D’origine autrichienne Melanie Klein (1882-1960) a écrit à propos d’une forme primale de projection, « l’identification projective”, qu’elle supposait dériver de la première vie mentale des enfants, avant qu’ils ne se sentent psychologiquement séparés des soignants., Par ce processus, devenu un concept important dans la pensée psychanalytique contemporaine, une personne tente d’expulser un État d’esprit en le projetant mais reste identifiée à ce qui est projeté, est convaincue de l’exactitude de l’attribution et induit dans l’objet de projection les sentiments ou impulsions qui ont été projetés. Par exemple, un homme en colère projette sa colère sur sa femme, qu’il voit maintenant comme la colère. Il insiste sur le fait que c’est son hostilité qui a stimulé sa rage, et presque immédiatement sa femme se met en colère., L’identification Projective exerce une pression émotionnelle qui évoque chez l’autre tout ce qui a été projeté. Un autre exemple: une femme en psychothérapie vit la fin d’une séance à temps par son thérapeute comme une attaque sadique. Elle le réprimande bruyamment pour avoir abusé d’elle, l’accusant de profiter de la blesser. En réponse à cette dénonciation et à sa fausse représentation de ses motivations, le thérapeute normalement compatissant remarque qu’il a des pensées sadiques. La projection est devenue un fantasme autoréalisateur., Parce que l’identification projective est une défense particulièrement difficile à traiter en psychothérapie, elle a engendré une vaste littérature psychanalytique.
contrairement à une opinion professionnelle répandue, cependant, l’identification projective n’est pas simplement un moyen de défense utilisé par les personnes atteintes de troubles du développement et de la personnalité (voir aussi troubles mentaux: troubles de la personnalité). Il fonctionne dans la vie quotidienne de nombreuses manières subtiles, dont beaucoup ne sont pas pathologiques., Par exemple, lorsque ce qui est projeté et identifié implique des affects aimants et joyeux, un groupe peut éprouver une poussée de bon sentiment. Les gens amoureux peuvent parfois se lire dans l’esprit de l’autre d’une manière qui ne peut pas être expliquée logiquement. Parce qu’une telle contagion émotionnelle se produit de manière omniprésente, de nombreux psychanalystes contemporains ont recadré comme « intersubjectif” ce qui était autrefois considéré comme la projection à Sens Unique du patient sur le thérapeute. Autrement dit, les deux parties dans une relation thérapeutique (ou toute relation) partagent inévitablement une atmosphère émotionnelle mutuellement déterminée.,
L’écriture de Klein a conduit à une reconnaissance professionnelle générale que la projection a des formes plus primitives et plus matures. Dans ses premières expressions, le soi et l’autre ne sont pas bien différenciés. Dans la projection mature, l’autre est compris comme ayant une vie subjective distincte, avec des motifs qui peuvent différer de la sienne. Avant l’âge de trois ans, les enfants ont tendance à supposer que l’effet émotionnel d’une action était son intention. Lorsque les soignants fixent des limites indésirables, les très jeunes enfants réagissent avec une haine normale et temporaire et accusent les parents de les haïr., Un enfant un peu plus âgé comprend que lorsque la limite de sa mère le met en colère, son acte ne signifie pas nécessairement qu’elle est en colère contre lui. Les philosophes utilisent le terme » théorie de l’esprit” pour désigner cette capacité à voir les autres comme ayant des subjectivités indépendantes. Les théoriciens et chercheurs psychanalytiques contemporains l’appellent » mentalisation. »Bien qu’une utilisation bénigne de la projection soit la base de la compréhension des psychologies des autres, dans la mentalisation, il y a peu de distorsion de l’esprit de l’autre parce qu’il n’y a pas d’équation automatique de celui-ci avec l’esprit de l’observateur.,
des études empiriques sur les mécanismes de défense ont étayé les observations cliniques sur la projection, y compris l’idée que c’est l’une des nombreuses défenses psychologiques universelles qui évoluent et mûrissent dans le développement normal. Comprendre la projection a été d’une importance cruciale pour la psychiatrie, la psychologie clinique, le counseling et les professions de la santé mentale en général. Il a également été cité comme principe explicatif en science politique, Sociologie, Anthropologie et autres sciences sociales.