la Page 114 de PDF VersionWhy ne nous Tombent en Amour?
écrit par le biologiste Australien Jeremy Griffith, 2013
« tomber amoureux » est l’une des expériences émotionnelles les plus profondes de la vie d’une personne. En effet, il est si important pour nous qu’une grande partie de notre grande littérature, de nos films les plus appréciés et de nos œuvres d’art durables expriment notre préoccupation universelle; sans parler de presque toutes les chansons pop jamais écrites., Et pourtant, le pouvoir qu’il détient, surtout quand il se produit pour la première fois, a été l’un des grands mystères. Nous n’avons pas été en mesure d’expliquer pourquoi nous « tombons amoureux » ou même ce que « tomber amoureux » signifie vraiment!, Nous n’avons pas été en mesure d’expliquer le cœur battant, sur-la-Lune, marche-sur-air, footloose-et-fantaisie-libre, danse-dans-les-rues, fou-heureux sentiments de « tomber amoureux », qui peut être si écrasante que tout le reste cesse d’avoir de l’importance; et nous n’avons pas été en mesure d’expliquer son revers sombre soit, qui est que la perte de l’amour peut conduire à une douleur insupportable et chagrin. Quelle est la raison de l’intensité des sentiments et de ce sentiment de nostalgie que nous avons lorsque nous « tomber en amour »?,
l’indice de ce qui se passe lorsque nous « tombons amoureux » est révélé dans le mot « tomber », car en nous laissant « tomber » amoureux de quelqu’un, nous abandonnons en effet la réalité et nous transportons dans un autre monde, un idéal—à la façon dont la relation entre les humains pourrait être, et, en fait, était une fois! Les paroles de la chanson Let’s Fall In Love de Cole Porter en 1928 résument parfaitement comment « falling in love » consiste à se permettre de rêver à l’état idéal de véritable unité: « let’s fall in love / Why shouldn’t we fall in love?, / Nos cœurs en sont faits / prenons une chance / pourquoi en avoir peur / fermons les yeux et faisons notre propre paradis., »Les paroles de la chanson Somewhere, écrite par Stephen Sondheim pour la comédie musicale et le film à succès West Side Story en 1956, sont encore plus révélatrices de la « romance », du désir douloureux de l’état idéal dans lequel nous, les humains, nous nous permettons d’être transportés lorsque nous « tombons amoureux »: « quelque part / nous trouverons une nouvelle façon de vivre / nous trouverons un moyen de pardonner / quelque part // il y a une place pour nous / un temps et un lieu pour nous / tenez ma main et nous sommes à mi-chemin / tenez ma main et je vous y emmènerai / D’une manière ou d’une autre / un jour / quelque part!,’
Si l’on regarde de près certaines de ces paroles on peut voir les éléments de l’explication de pourquoi nous voulons, et sont capables, ‘tomber amoureux’. Les mots de Porter « nos cœurs en sont faits » suggèrent que notre être de base est « fait de » l’amour; en effet, que l’état instinctif originel de notre espèce était celui de vivre dans un état complètement coopératif, doux, prévenant des autres, aimant inconditionnellement, ce qui est, en fait, le cas. Les humains naissent avec des instincts moraux inconditionnellement aimants, dont la « voix » est notre conscience., Comme l’a écrit le philosophe John Fiske: « nous approuvons certaines actions et désapprouvons certaines actions tout à fait instinctivement. Nous rétrécissons de voler ou de mentir comme nous rétrécissons de brûler nos doigts » (Outlines of Cosmic Philosophy,1874, vol. IV, Deuxième partie, p. 126). Nos instincts moraux ne sont pas seulement soucieux d’éviter les mauvais traitements des autres, ils sont également soucieux d’assurer le bien-être des autres., Par exemple, lorsque Joe Delaney, un footballeur professionnel, a admis que « je ne sais pas bien nager, mais je dois sauver ces enfants », quelques instants avant de plonger dans un étang de Louisiane et de se noyer pour tenter de sauver trois garçons (« Sometimes the Good Die Young », Sports Illustrated, 7 Nov. 1983), il considérait de manière désintéressée le bien-être des autres au-dessus de celui du sien., Et quand le philosophe Emmanuel Kant a fait inscrire sur sa pierre tombale les mots suivants‘ « il y a deux choses qui me remplissent de crainte: les cieux étoilés au—dessus de nous et la loi morale en nous » (Critique de la raison pratique, 1788) – il n’exagérait certainement pas la magnificence de notre sens moral altruiste.,
Page 115 de PDF Versionle fait est que ces instincts moraux, d’attente et de recherche d’amour doivent provenir d’une époque dans le passé de notre espèce où nos lointains ancêtres vivaient dans un état complètement coopératif, inconditionnellement désintéressé, aimant, profondément connecté les uns aux autres, comme un « jardin D’Eden », paradisiaque., En effet, les recherches de L’auteur Richard Heinberg sur le sujet de cette mémoire collective d’un « âge D’or » dans le passé de notre espèce ont révélé que « chaque religion commence par la reconnaissance que la conscience humaine a été séparée de la Source divine, qu’un ancien sentiment d’unité has a été perdu everywhere partout dans la religion et le mythe, il y a une reconnaissance que nous nous sommes éloignés d’une innocence originelle »(Memories & Visions of Paradise, 1990, pp. 81-82 de 282)., Comme le philosophe Nicolas Berdiaev le reconnaît, « Le souvenir d’un paradis perdu, d’un Âge d’Or, est très profond dans l’homme » (Le Destin de l’Homme, 1931; tr. N. Duddington, 1960, p. 36 de 310). Oui, le philosophe Jean-Jacques Rousseau avait raison quand il écrivait que « rien n’est plus doux que l’homme dans son état primitif » (le contrat Social et les discours, 1755; tr. G. Cole, 1913, Livre IV, p. 198 de 269).,d a écrit ces mots dans son poème Theogony sur l ‘ « âge D’or » dans le passé de notre espèce: « quand les dieux et les mortels se sont levés à la naissance / une race dorée Les Immortels se sont formés sur la terre Like comme des dieux ils vivaient, avec un esprit calme et sans tracas / libres des labeurs et de l’angoisse de notre espèce / ni l’âge décrépit n’a déformé leur cadre… / ILS avec des biens abondants au milieu des terres tranquilles / tous disposés ont partagé le rassemblement de leurs mains., »
donc, en « tombant amoureux », nous cherchons à recréer certains des sentiments impressionnants de cet état de véritable amour dans lequel nous, en tant qu’espèce, vivions autrefois. Nous pouvons, pour un temps, redécouvrir notre « paradis perdu » comme le poète anglais du 17ème siècle John Milton a décrit notre état d’origine dans son poème épique de ce nom. Et non seulement nous sommes attirés vers cet état d’amour qui se trouve si profondément dans notre être, nous sommes également poussés vers lui par le besoin d’échapper à l’horreur des vies actuelles moins qu’idéales de notre espèce et détruites par l’innocence., Nous « tombons amoureux » parce que nous voulons—en fait, nous sommes absolument désespérés de-Échapper à la dure réalité du monde égoïste, compétitif, méchant, indifférent, artificiel, superficiel, haineux, immoral, sans amour auquel nous appartenons maintenant, et, au-delà, la réalité de qui nous sommes nous-mêmes, parce que ces éléments indifférents existent aussi en nous: nous sommes tous dans une certaine mesure égoïstes, compétitifs, méchants, indifférents, artificiels, superficiels et haineux!
comme vous pouvez le déduire rapidement, réfléchir profondément à ce que signifie « Tomber amoureux » soulève un problème très inconfortable., Si nous admettons un passé coopératif et aimant pour l’humanité, et que nous « tombons amoureux » pour échapper à l’état actuel moins qu’idéal, corrompu, soi-disant « déchu » des humains aujourd’hui, nous devons alors nous demander pourquoi la race humaine s’est éloignée de ce merveilleux état original D’innocence semblable au jardin D’Eden-Quelle est l’origine de l’innocence actuelle des humains-détruit, en colère, égocentrique et aliéné? Le fardeau réel de devoir vivre dans l’insécurité, l’état de culpabilité de ne pas être en mesure de répondre à cette grande question de questions est le fardeau de la soi-disant condition humaine., Les nouvelles fabuleuses et extrêmement excitantes, cependant, sont que la science a maintenant progressé à un point où nous pouvons enfin expliquer, et ce faisant comprendre et guérir, nos vies actuelles non idéales, corrompues, psychotiques et névrotiques, affligées par la condition humaine!, Oui, à merveille, la réponse biologique fondée sur le premier principe à la question ultime de l’origine de la nature apparemment imparfaite, apparemment inamovible et égoïste de notre espèce a été trouvée et a enfin permis de guérir la psychose de notre espèce—et ainsi percer tous les « mystères » de notre comportement, tels que les raisons pour lesquelles nous « tombons amoureux ».
très brièvement, depuis l’émergence de la conscience humaine il y a environ deux millions d’années, l’humanité a été impliquée dans une bataille inévitable entre nos instincts basés sur la page 116 du PDF Versiongene et cet intellect basé sur les nerfs nouvellement acquis., Notre moi instinctif, qui est orienté vers la coopération et l’amour, était intolérant à ce que notre intellect doive s’écarter de ce chemin coopératif pour aller à la recherche de la connaissance. En termes simples, le système d’apprentissage basé sur les gènes peut orienter une espèce vers des situations, mais est incapable de comprendre la nature du changement. En conséquence, la seule façon pour l’intellect de continuer à expérimenter et à rechercher des connaissances était de défier les instincts., Cette bataille est la source de notre moi corrompu et divisé, ou ce que l’on pourrait appeler notre état « bouleversé », qui se caractérise par notre comportement en colère, aliéné et égocentrique—apparemment sans amour et sans amour—. Ainsi, avec la condition humaine maintenant comprise et défendue, nous pouvons enfin expliquer pourquoi nous n’étions pas mauvais de défier nos instincts, avec pour résultat que le bouleversement qui découlait de notre incapacité antérieure à expliquer notre comportement va progressivement s’apaiser, libérant ainsi l’humanité de l’horreur de sa condition et transformant le monde., Pour l’explication complète de la condition humaine, regardez une vidéo D’introduction ici ou lisez le livre en ligne librement disponible Freedom Expanded Book 1: The Biology.
Si nous revenons aux paroles des chansons, nous pouvons voir ce grand voyage pour trouver la compréhension réconciliatrice, digne, réhabilitante, guérissante, libératrice de la race humaine de notre condition humaine corrompue reconnue: « D’une manière ou d’une autre, un jour, quelque part « » nous trouverons une nouvelle façon de vivre, nous trouverons un moyen de pardonner ., »Oui, et quand nous trouverons cette merveilleuse compréhension—que nous avons enfin-il ne sera plus nécessaire d’échapper à notre réalité et de rêver à l’état idéal; nous n’aurons plus à « tomber amoureux », nous serons enfin tous « amoureux »! Notre existence sera, une fois de plus, caractérisée par l’amour universel et la bienveillance. C’est la véritable magnificence de la compréhension de la condition humaine qui est maintenant disponible!,
pour présenter une partie de la compréhension du comportement humain, et donc de notre attachement à « tomber amoureux », que cette compréhension de la condition humaine rend maintenant possible, considérons l’explication suivante des perspectives très différentes que les hommes et les femmes ont sur l’amour: pour les hommes, la beauté physique des femmes signifiait qu’ils pouvaient rêver que les femmes étaient réellement innocentes et que, grâce à ce partenariat, ils pouvaient partager cet état innocent, tandis que pour leur part, les femmes pouvaient utiliser le fait que les hommes ont été inspirés par leur image d’innocence pour se leurrer qu’ils étaient réellement innocents., Comprendre ce qui a été impliqué pour les hommes et les femmes dans « tomber amoureux » nous permet de voir pourquoi c’était souvent une expérience si transitoire: le problème avec tomber pour une illusion est qu’il ne faut pas longtemps pour que la dure réalité de notre condition humaine-affligé-vies pour nous réveiller de notre rêve. Non seulement la réalité du monde extérieur immisce inévitablement dans notre rêve, mais la réalité en nous-mêmes finit par se manifester également., En conséquence, l’illusion de l’innocence des femmes devient mince, et les hommes redeviennent insensibles et préoccupés par leur propre ego en difficulté; et sans la croyance des hommes en eux, la croyance des femmes en leur propre innocence devient impossible à maintenir—et donc tout le rêve s’effondre, nous laissant souvent affligés par la perte d’un si bel état d’amour, et la perspective de devoir renouer avec une réalité sans amour., Cependant, il est important de souligner que la raison pour laquelle « tomber amoureux » ne dure pas n’est pas parce que l’amour lui—même n’est pas réel—l’amour est très réel—comme expliqué précédemment, c’est notre orientation instinctive fondamentale-en fait, ce n’est rien de moins que la colle qui maintient le monde ensemble. Et bien sûr, une relation qui peut avoir commencé sous cette illusion pourrait encore continuer à se développer dans un partenariat profondément affectueux et respectueux au fil du temps., Mais jusqu’à ce que la condition humaine Page 117 de la version PDF ait été expliquée, « tomber amoureux » était simplement un rêve d’évasion, un reflet du désir désespéré de notre espèce qui divise de revenir à la vraie convivialité.,
heureusement, avec cette explication biologique révolutionnaire maintenant disponible, nous pouvons enfin comprendre ce qu’est l’amour romantique; comprendre pourquoi nous avons dû « tomber amoureux » avec un rêve; comprendre comment « tomber amoureux » est différent pour les hommes et les femmes; comprendre pourquoi nous n’avons pas été aimables ou n’avons pas été capables de donner de l’amour, et le plus merveilleusement, mettre fin à l’état psychologiquement bouleversé de la condition humaine elle-même et permettre ainsi aux générations futures de donner et de recevoir plus d’amour que nous n’avons jamais cru possible., Comme l’a dit L’ancien président de L’Association canadienne de psychiatrie, le professeur Harry Prosen, à propos de la percée passionnante et du potentiel que représente cette explication: « Je ne doute pas que cette explication biologique de Jeremy Griffith de la condition humaine soit le Saint Graal de la perspicacité que nous avons recherchée pour la réadaptation psychologique de la race humaine » (FREEDOM, 2016, Introduction).
comme cela vient d’être démontré, avec la compréhension de la condition humaine trouvé tous les grands problèmes deviennent enfin explicables. Voir aussi: condition humaine-Qu’est-ce que la science?—Qu’est-ce que l’amour?,- Âme-bien vs mal-Quel est le sens de la vie?—Est-il un Dieu?— Notre ego et nos vies égocentriques-Comment Pouvons-nous sauver le monde?- Conscience-nature humaine-pourquoi les gens mentent-ils?
pour un livre de ces explications à garder ou à donner aux autres, imprimez le Livre des vraies réponses à tout! par Jeremy Griffith, avec une préface du Professeur Harry Prosen, à www.humancondition.com/real-answers