positivisme (Français)

le positivisme social de Comte et Mill

Le positivisme de Comte était posé sur l’affirmation d’une soi-disant loi des trois phases (ou étapes) du développement intellectuel. Il y a un parallèle, comme Comte l’a vu, entre l’évolution des modes de pensée dans l’ensemble de l’histoire de l’humanité, d’une part, et dans l’histoire du développement de l’individu de l’enfance à l’âge adulte, sur l’autre., Au premier stade, ou soi-disant théologique, les phénomènes naturels sont expliqués comme le résultat de pouvoirs surnaturels ou divins. Peu importe si la religion est polythéiste ou monothéiste; dans les deux cas, des pouvoirs miraculeux ou des volontés sont censés produire les événements observés. Cette étape a été critiquée par Comte comme anthropomorphe – c’est-à-dire comme reposant sur des analogies trop humaines. Généralement, les explications animistes-faites en termes de volitions d’êtres semblables à des âmes opérant derrière les apparences-sont rejetées comme des projections primitives d’entités invérifiables.,

la seconde phase, appelée métaphysique, n’est dans certains cas qu’une théologie dépersonnalisée: les processus observables de la nature sont supposés provenir de pouvoirs impersonnels, de qualités occultes, de forces vitales ou d’entéléchies (principes de perfectionnement interne). Dans d’autres cas, le domaine des faits observables est considéré comme une copie imparfaite ou une imitation des idées éternelles, comme dans la métaphysique des formes pures de Platon., Encore une fois, Comte a accusé qu’aucune explication véritable ne résulte; les questions concernant la réalité ultime, les causes premières ou les débuts absolus sont donc déclarées absolument sans réponse. La quête métaphysique ne peut mener qu’à la conclusion exprimée par le biologiste et physiologiste allemand Emil du Bois-Reymond: « Ignoramus et ignorabimus” (Latin: « nous sommes et serons ignorants”). C’est une tromperie à travers des dispositifs verbaux et le rendu infructueux des concepts comme des choses réelles.,

le genre de fécondité qui lui manque ne peut être atteint que dans la troisième phase, la phase scientifique, ou « positive”—d’où le titre du magnum opus de Comte: Cours de philosophie positive (1830-42)—parce qu’il prétend ne s’intéresser qu’aux faits positifs. La tâche des sciences, et de la connaissance en général, est d’étudier les faits et les régularités de la nature et de la société et de formuler les régularités en tant que Lois (descriptives); les explications des phénomènes ne peuvent consister qu’à subsumer des cas particuliers sous des lois générales., L’humanité n’a atteint la pleine maturité de la pensée qu’après avoir abandonné les pseudoexplanations des phases théologique et métaphysique et substitué une adhésion sans restriction à la méthode scientifique.

dans ses trois étapes, Comte a combiné ce qu’il considérait comme un compte rendu de l’ordre historique du développement avec une analyse logique de la structure nivelée des sciences. En arrangeant les six sciences fondamentales et pures l’une sur l’autre dans une pyramide, Comte a préparé la voie au positivisme logique pour « réduire” chaque niveau à celui en dessous., Il a placé au niveau fondamental la science qui ne présuppose aucune autre science—à savoir., mathématiques-et ensuite ordonné les niveaux au-dessus de telle sorte que chaque science dépend, et utilise, les sciences en dessous d’elle sur l’échelle: ainsi, l’arithmétique et la théorie des nombres sont déclarés comme des présupposés pour la géométrie et la mécanique, l’astronomie, la physique, la chimie, la biologie (y compris la physiologie), et la sociologie., Chaque science de niveau supérieur, à son tour, ajoute au contenu de la connaissance de la science ou des sciences aux niveaux ci-dessous, enrichissant ainsi ce contenu par spécialisation successive. La psychologie, qui n’a pas été fondée en tant que discipline formelle avant la fin du 19ème siècle, n’a pas été incluse dans le système des sciences de Comte. Anticipant certaines idées du comportementalisme et du physicalisme du XXe siècle, Comte a supposé que la psychologie, telle qu’elle était à son époque, devait devenir une branche de la biologie (en particulier de la neurophysiologie du cerveau), d’une part, et de la sociologie, d’autre part., En tant que « père” de la sociologie, Comte soutenait que les sciences sociales devaient passer des observations aux lois générales, tout comme (selon lui) la physique et la chimie. Il était sceptique quant à l’introspection en psychologie, étant convaincu qu’en s’occupant de ses propres états mentaux, ces états seraient irrémédiablement altérés et déformés. En insistant ainsi sur la nécessité de l’observation objective, il était proche du principe de base de la méthodologie du 20e siècle, le comportementalisme.,

parmi les disciples ou sympathisants de Comte se trouvaient Cesare Lombroso, psychiatre et criminologue italien, et Paul-Emile Littré, J.-E. Renan et Louis Weber.

malgré quelques désaccords fondamentaux avec Comte, Le philosophe anglais du XIXe siècle John Stuart Mill, également logicien et économiste, doit être considéré comme l’un des positivistes exceptionnels de son siècle. Dans son système de logique (1843), il développe une théorie empiriste approfondie de la connaissance et du raisonnement scientifique, allant même jusqu’à considérer la logique et les mathématiques comme des sciences empiriques (bien que très générales)., Le philosophe largement synthétique Herbert Spencer, auteur d’une doctrine de l ‘ « inconnaissable” et d’une philosophie évolutionniste générale, était, à côté de Mill, un représentant exceptionnel d’une orientation positiviste.