le deuxième numéro portera plus directement sur le statut naturaliste méthodologique des trois domaines mentionnés—y compris les mathématiques et la morale, ainsi que la modalité. Jusqu’où les naturalistes méthodologiques doivent-ils permettre que les mathématiques, la morale et la modalité constituent des exceptions à leur position en premier lieu?,
sur la première question, Bertrand Russell a déclaré
ne doit pas traiter spécialement des choses à la surface de la terre, ou avec le système solaire, ou avec toute autre partie de l’espace et du temps. Proposition proposition aphilosophique doit être applicable à tout ce qui existe ou peut exister. (1917: 110)
cependant, on peut convenir avec Russell que la philosophie a automatiquement des implications pour le domaine modal (« tout ce qui exist peut exister”), sans accepter que le but de la philosophie soit d’explorer le domaine modal en tant que tel., Il est nécessaire de distinguer ici un intérêt pour les revendications qui, en tant que telles, ont des implications modales, d’une part, et un intérêt pour ces implications modales elles-mêmes, d’autre part. Il n’est pas contradictoire que la plupart des revendications d’intérêt pour le philosophe aient des implications modales. Mais il ne découle pas de cela que la plupart desphilosophie s’intéresse au domaine modal lui-même.
La Philosophie s’intéresse en grande partie aux revendications sur l’identité et la Constitution, revendications qui, comme il arrive, seront nécessaires si elles sont vraies., Lorsque les philosophes s’interrogent sur la connaissance, les noms, les personnes,les objets persistants, le libre arbitre, la causalité, etc., ils cherchent à comprendre l’identité ou la constitution de ces types. Ils veulent savoir si la connaissance est la même que la vraie croyance justifiée, si les objets persistants sont composés de parties temporelles, et bientôt. Ainsi, toutes les vérités qu’ils pourraient établir sur de telles questions seront nécessairement nécessaires plutôt que contingentes, et porteront ainsi des implications sur un royaume au-delà du réel.,
Mais le fait que p implique nécessairement p ne signifie pas que quiconque s’intéresse à la première doit être intéressé par la Seconde, pas plus que quelqu’un qui s’intéresse à l’âge de 47 ans doit être intéressé par son numéro primaire.
cela permet aux naturalistes méthodologiques d’insister sur le fait que la plupart des préoccupations philosophiques primaires sont synthétiques et aposteriori, même si elles impliquent des revendications modales supplémentaires qui ne sont pas. Sciences naturelles est une bonne analogie ici. Eau isH2O. la chaleur est un mouvement moléculaire. Les étoiles sont faites de hotgas. La comète de Halley est faite de roche et de glace., Puisque toutes ces revendications concernent des questions d’identité et de constitution, elles aussi sont nécessaires si elles sont vraies. Mais la science s’intéresse à ces revendications aposteriori synthétiques en tant que telles, plutôt qu’à leurs modalimplications. La chimie s’intéresse à la composition de l’eau actuellel’eau, et non à ce qui se passe dans d’autres mondes possibles. Les naturalistes méthodologiques peuvent prendre la même ligne avecdéclarations philosophiques., Leur objectif est de savoir si la connaissance est réellement la même que la vraie croyance justifiée, ou si les objets persistants sont en fait composés de parties temporelles—questions qu’ils prennent à besynthétique et a posteriori—et non de savoir si ces règles sont nécessaires—questions qui pourraient bien avoir un statut différent.
passons maintenant à la deuxième question susmentionnée. Dans quelle mesure les naturalistes méthodologiques doivent—ils permettre que la modalité-et les mathématiques et la morale de premier ordre—aient un statut différent du caractère synthétique a posteriori qu’ils attribuent à la philosophie en général?,
Les questions ici sont pas claires. Insections 1.7 et 1.8 ci-dessus nous avons vu comment les arguments en faveur du naturalisme ontologique plaçaient des contraintes générales sur les options épistémologiques dans ces domaines. Dans l’ensemble, ces contraintes tendent à favoriser le naturalisme sur la méthode philosophique. Il n’y a pas de question d’explorer pleinement ces questions épistémologiques ici, mais quelques brefs commentaires seront de mise.
pour les mathématiques et la modalité, les possibilités épistémologiquesont été limitées à l’irréalisme et au non-naturalisme ontologiquement., Dans le cas moral, il y avait encore des options irréalistes, etaussi des réalistes ontologiquement naturalistes qui identifiaient des faits morauxavec des faits spatio-temporels causalement significatifs.
Pour ceux qui approuvent des options irréalistes dans l’un de ces domaines,il ne semble pas y avoir de tension avec le naturalisme méthodologique. Après tout, les analyses irréalistes nient qu’il existe des connaissances substantielles en mathématiques,en modalité ou en moralité, et ne penseront donc pas à des revendications au niveau de l’objet dans ces domaines qui contribuent eux-mêmes à la philosophie., (Ceci est cohérent avec la pensée qu’une méta-compréhension du fonctionnement du discours mathématique,modal ou moral est importante pour la philosophie; mais alors il n’y a aucune raison pour qu’une telle méta-compréhension soit problématique pour le naturalisme méthodologique.)
de même, il ne semble pas y avoir de raison pour que les options naturalistes réalistes dans le cas moral soient en tension avec le naturalisme méthodologique.Les détails méritent d’être travaillés, mais à première vue, nous nous attendons à ce que la connaissance des faits moraux spatio-temporels causalement significatifs soit synthétique et a posteriori.,
cela nous laisse avec des comptes non-naturalistes réalistes de la connaissance mathématique et modale. Comme nous l’avons vu précédemment, les meilleures options font appel au programme néo-Frégéen de connaissance fondamentale des domaines mathématiques et modaux dans des principes analytiques a priori. Si ce programme pouvait être justifié, il violerait les exigences du naturalisme méthodologique. Mais, comme observé précédemment, il semble au mieux une question ouverte de savoir si les principes analytiques ont le pouvoir de nous amener à une connaissance réaliste des domaines mathématiques et modaux.