Elizabeth Smiltneek
définition
le Suffrage est le droit ou le privilège de voter et est souvent incorporé parmi les droits de la citoyenneté (les devoirs et privilèges d’une personne loyale envers un État ou une nation et ayant droit par sa naissance ou sa naturalisation à la protection d’un État ou d’une nation). Cependant, tout comme toutes les personnes aux États-Unis ne bénéficient pas nécessairement du privilège de la citoyenneté, tous les citoyens américains n’ont pas été uniformément dotés du droit de vote. Tout au long de états-UNIS, histoire, les personnes ont été refusées suffrage basé sur le sexe, race, âge, et le revenu. Cette absence de suffrage universel a historiquement donné lieu à une avalanche de débats, de protestations et de plaidoyer en faveur d’une réforme politique. Il y eut une grande résistance à cette réforme, et les réalisations du mouvement pour le suffrage des femmes sont venues au fil du temps. Arnaud-Duc explique,
Les droits politiques permettent aux citoyens d’influencer les priorités de l’état et d’occuper des fonctions publiques. Le Suffrage peut être national (ou fédéral), local ou limité à des bureaux particuliers., En raison de l’existence de telles hiérarchies, les femmes ne pouvaient progresser que progressivement vers la pleine citoyenneté. (1993, 82).
bien que, dans le sens le plus large, le mouvement du suffrage incarne la lutte de tous les individus pour obtenir le droit de vote, le terme est considéré comme synonyme du mouvement du suffrage féminin, qui découle de la lutte pour les droits des femmes (Weatherford 1998)., Cela est probablement dû au fait que le mouvement pour le suffrage féminin était une bataille de soixante-douze ans qui était enracinée dans l’abolition de l’esclavage et, au moins pour certains réformateurs, liée à l’obtention du droit de vote pour les noirs et les femmes; c’est-à-dire que certains militants du suffrage cherchaient à obtenir l’émancipation des noirs,
Au-delà du simple fait d’offrir aux femmes la possibilité légale de voter, le mouvement pour le suffrage promeut l’action civique parmi les femmes nouvellement émancipées par le biais d’organisations telles que la League of Women Voters, la nouvelle branche de la défunte National American Woman Suffrage Association (Adams, 1967). Vu comme un moyen d’atteindre une fin plutôt qu’une fin en soi, le suffrage a donné aux femmes une voix et plus de munitions pour faire une différence aux niveaux local et fédéral (Kraditor, 1965)., En s’engageant dans des travaux publics tels que la création d’organisations de développement communautaire (principal vecteur de développement dans les quartiers à faible revenu), les femmes ont pu apporter des contributions d’une importance durable à leurs communautés et à la société en général (Gittell, Ortega-Bustamante et Steffy 2000)., Bien que le droit de vote ne soit peut-être pas aussi pleinement apprécié aujourd’hui, les femmes continuent d’avoir un impact positif sur leurs communautés et d’influencer les politiques gouvernementales fédérales et étatiques, même si elles ne sont représentées que par un faible pourcentage de fonctionnaires élus et nommés (Boyte et Skelton 1997; Black 1983; Clemens 1993).
ce document se concentrera sur la lutte pour le droit de vote des femmes, les arguments contre le droit de vote des femmes, les progrès vers l’égalité et les réformes sociales et politiques connexes., En outre, il mettra en évidence les événements clés et les personnalités impliquées dans le mouvement du suffrage et suggérera comment les partisans et les opposants au suffrage se sont concentrés sur la façon dont le droit de vote affecterait les capacités des femmes à apporter un changement social.
racines historiques
écrite en 1787 et adoptée l’année suivante, la Constitution des États-Unis accorde à chaque État le pouvoir de décider des qualifications de vote de ses résidents à toutes les élections (McGovney, 1949). De nombreux États ont limité le droit de vote à ceux qui possédaient des terres ou des biens imposables importants., Étant donné les lois sur la propriété et le statut économique des citoyens à cette époque, ces restrictions signifiaient que la plupart des femmes et des personnes de couleur ne pouvaient pas voter, et seulement environ « la moitié des hommes blancs adultes aux États-Unis étaient admissibles à voter en 1787 » (ibid., 16). Néanmoins, quelques constitutions d’état-comme celle du New Jersey (1797) – ont été rédigées de manière à permettre aux femmes libres de voter. En nombre limité, ces femmes ont profité des lacunes verbales dans les constitutions des États et ont voté., Cependant, en général, « le suffrage féminin était presque inconnu jusqu’au milieu du XIXe siècle » (Porter 1969, 136).
la plupart des femmes ont été interdites de voter ou d’exercer les mêmes droits civils que les hommes pendant cette période en raison de l’idée que « l’existence juridique d’une femme mariée était incorporée à celle de son mari » (ibid., 138). Ce point de vue reflète une idéologie répandue de « sphères séparées » pour les hommes et les femmes; les nombreuses personnes qui ont adopté cette perspective ont soutenu que la place des femmes était à la maison et non dans les affaires du gouvernement (Robb, 1996)., Avec si peu de droits, beaucoup de femmes ont établi des parallèles entre leur état social et politique et celui des esclaves. Cette comparaison a gagné l’appui d’un plus grand nombre de femmes et d’hommes à leur cause, parmi eux se trouvaient les célèbres suffragettes attribuées à la fondation du mouvement du suffrage féminin, Elizabeth Cady Stanton et Lucretia Mott (Porter 1969).
abolitionnistes dévoués, Stanton et Mott retournèrent aux États-Unis en juin 1840, très indignés qu’on leur ait refusé le droit de participer à la Convention mondiale contre l’esclavage à Londres parce qu’ils étaient des femmes (Harper, 1969)., Déterminés à surmonter les handicaps sociaux, civils et religieux qui paralysaient les femmes de leur époque, Stanton et Mott organisèrent la première convention sur les droits de la femme à Seneca Falls, dans l’État de New York, le 19 juillet 1848. Il a attiré plus de 300 personnes (Weatherford 1998; Harper 1969; Coolidge 1966). Stanton a rédigé la « Déclaration des Sentiments », un document déclarant que » les hommes et les femmes sont créés égaux » (Woman’s Rights Conventions, 1969). Calqué sur les états-UNIS, Déclaration D’indépendance, il décrit plusieurs résolutions concernant l’enseignement supérieur, les droits de propriété et le droit de vote des femmes (Graham, 1996; Carter, 1996).
Susan B. Anthony, Quaker et leader montante du mouvement pour le suffrage féminin, a fait du suffrage national un objectif et a recruté de nombreux partisans (Carter, 1996; Weatherford, 1998). Anthony était convaincu que les femmes n’obtiendraient pas les droits énumérés dans la Déclaration des Sentiments ou ne seraient pas efficaces dans la mise en œuvre des réformes sociales tant qu’elles n’auraient pas le pouvoir de voter., Cependant, malgré l’étroite collaboration entre abolitionnistes et défenseurs des droits de la femme après la Convention de Seneca Falls, les arguments sur le quinzième amendement ont conduit à une scission dans le mouvement en 1869 (Graham 1996; Porter 1969; Weatherford 1998). Le quinzième amendement accordait aux hommes noirs le droit de vote, en s’appuyant sur le libellé de l’amendement précédent selon lequel « tout habitant de sexe masculin » se voyait accorder le droit de vote. Mais beaucoup considéraient l’amendement comme une insulte aux femmes parce que le libellé ne prenait même pas la peine de les exclure (Weatherford, 1998)., Certaines personnes cherchèrent à reporter le droit de vote des femmes afin de concentrer leurs efforts sur l’obtention de l’émancipation des noirs libérés après la guerre de Sécession, ce qui, selon Stanton et Anthony, « compromettait une trahison de l’idéal du suffrage universel » (Graham, 1996, 5; Kraditor, 1965).
de cette scission, deux associations sont nées: L’American Woman Suffrage Association (AWSA) et la National Woman Suffrage Assocation (NWSA). L’AWSA était dédiée à la réforme de la campagne état par État, tandis que la NWSA se concentrait sur une campagne d’amendement fédérale en plus de l’action de l’état., Au cours des trois décennies suivantes, les efforts des deux associations ont abouti à des gains pour le droit de vote des femmes dans plusieurs états, y compris le Wyoming, le territoire de L’Utah et Washington. Ces deux associations demeurèrent des entités distinctes jusqu’en 1890, date à laquelle elles fusionnèrent pour former la National American Woman Suffrage Association. Dirigée par Stanton, l’organisation consolidée marque une nouvelle ère dans l’histoire du suffrage féminin (Weatherford, 1998; Harper, 1969).
malgré le soutien croissant au droit de vote des femmes, nombreuses sont celles qui s’opposent à cette idée., De nombreux anti-Suffragistes étaient des hommes qui soutenaient que la place de la femme était au foyer et que le droit de vote compromettrait les caractéristiques qui rendaient les femmes distinctement féminines (Porter, 1969; Kraditor, 1965). Selon Kraditor, « cette doctrine » séparée mais égale « des sphères respectives de l’homme et de la femme était un élément central de l’argument sociologique contre le suffrage féminin, qui déclarait que la paix sociale et le bien-être de la race humaine dépendaient du fait que la femme restait à la maison, avait des enfants et se tenait à l’écart de la politique » (1965, 22)., Certains opposants au suffrage féminin ont également fait valoir que les femmes n’avaient pas l’expérience politique et les compétences nécessaires pour voter (Kraditor, 1965).
l’engagement des femmes en faveur de la prohibition et les liens étroits avec la Women’s Christian Temperance Union ont également produit de nombreux opposants au mouvement pour le suffrage féminin (Weatherford, 1998). L’industrie des boissons alcoolisées craignait que si les femmes votaient, des lois d’interdiction seraient adoptées, ce qui rendrait illégale la fabrication ou la vente de boissons alcoolisées (Hossel, 2003). Les Immigrants se sont également opposés au droit de vote des femmes pour des raisons similaires., Selon The History of Woman Suffrage, cité par Weatherford (1998), « le suffrage pour les femmes a vu des lois dominicales rigides et la suppression de leurs jardins de bière » (133). Les immigrants irlandais auraient également craint que le vote des femmes américaines mette fin à leurs habitudes de pub (Weatherford, 1998).
D’autres industries s’opposaient au droit de vote des femmes. À la fin des années 1800, alors que le mouvement pour le suffrage des femmes prenait de l’ampleur, les femmes devenaient plus attentives aux questions sociales, telles que la sécurité alimentaire et médicamenteuse, la sécurité des travailleurs et le travail des enfants., Les propriétaires d’usines et d’entreprises se sont battus contre le droit de vote des femmes parce qu’ils craignaient que les femmes adoptent des lois exigeant des changements dans les procédures et rendent plus coûteux l’exploitation de leurs entreprises (Hossell, 2003).
de plus, les clercs et autres laïcs se sont appuyés sur des interprétations bibliques pour débattre de la validité du suffrage féminin. Avec les religieux anti-Suffragistes, de nombreuses femmes se sont prononcées contre le suffrage, arguant que le mariage était une unité sacrée dans laquelle la famille était représentée par l’homme; ainsi, les femmes n’ont pas besoin de voter (Weatherford, 1998)., En 1911, les anti-Suffragistes se réunissent pour former la National Association Opposed to Woman Suffrage, qui exprime les opinions des conservateurs jusqu’à ce que les femmes obtiennent le droit de vote en 1920.
néanmoins, en 1912, tant de femmes avaient obtenu le droit de vote dans leurs états respectifs que les candidats à la présidence ont commencé à courtiser le vote féminin pour la première fois
(ibid.). En outre, les efforts inlassables des femmes pour soutenir le pays pendant la Première Guerre mondiale ont attiré l’attention et le respect de nombreuses personnes qui avaient initialement remis en question le droit de vote des femmes., En 1918, le Président Wilson a publié une déclaration appuyant l’amendement fédéral visant à accorder le suffrage féminin, s’écartant publiquement de sa préférence initiale pour le suffrage d’état par état (ibid.). Le mouvement des femmes a atteint son apogée après la fin de la guerre. En 1919, la chambre et le Sénat des États-Unis ont adopté le dix-neuvième amendement, également connu sous le nom D’amendement Susan B. Anthony. En août 1920, il a été ratifié par le Tennessee, la dernière des trente-six approbations d’état nécessaires pour que l’amendement devienne contraignant.,
Importance
le mouvement pour le suffrage féminin est important parce qu’il a abouti à l’adoption du dix-neuvième amendement à la Constitution des États-Unis, qui a finalement permis aux femmes le droit de vote. Cependant, comme le suggère Lucinda Desha Robb, « l’une des leçons les plus importantes du mouvement pour le suffrage féminin est peut-être l’insignifiance relative du suffrage à lui seul » (1996, p. 40)., Les premiers Suffragistes ne voyaient pas le droit de vote comme leur objectif principal; ils voyaient plutôt le suffrage comme une occasion de participer plus pleinement aux affaires publiques de la société par l’engagement politique et l’action civique (Kraditor, 1965).
dans la Déclaration des Sentiments, Stanton propose douze Résolutions, dont l’émancipation des femmes n’est qu’une., Bien que beaucoup de ses contemporains aient d’abord estimé que le suffrage féminin était inconcevable, Stanton et Anthony ont vite compris que la réalisation de leurs autres objectifs concernant les droits des femmes n’était possible que grâce au suffrage et aux progrès politiques et aux alliés qu’ils feraient en cours de route (Carter, 1996; Weatherford, 1998). Bien qu’elles aient fait face à des obstacles et à des difficultés, souligne Robb,
les années de travail acharné des femmes pour faire du suffrage une réalité leur ont appris tout le potentiel de la démocratie et comment utiliser ce potentiel., Ils ont acquis des compétences locales et acquis les compétences politiques qui les ont rendus plus efficaces et ont jeté les bases de leur participation croissante au gouvernement. (1996, 41)
l’effet d’entraînement du mouvement du suffrage féminin sur les générations suivantes est évident dans une gamme de réformes de l’éducation, des droits civils et des soins de santé, ainsi que dans le nombre croissant de femmes élues à des postes gouvernementaux (Hossell 2003).
liens avec le secteur philanthropique
Le mouvement pour le droit de vote des femmes a promu le bien-être humain de nombreuses façons., Il a stimulé la Réforme sociale et politique par l’action civile individuelle et collective. Des organisations communautaires locales ont été formées et ont gagné des membres. Le mouvement a également conduit au développement d’organisations non partisanes telles que la Ligue des électrices, qui aide à éduquer les femmes afin qu’elles puissent être des électrices informées et incite également les femmes à exercer leur droit de vote-un privilège que beaucoup de gens tiennent aujourd’hui pour acquis.,
Au début du mouvement pour le suffrage, suffragettes et abolitionnistes ont travaillé en étroite collaboration pour lutter pour le suffrage universel: le droit de vote pour toutes les personnes adultes sans distinction de race, de religion ou de sexe. Les défenseurs des droits des femmes ont également développé des liens intimes avec les partisans du mouvement de tempérance, qui cherchaient à dissuader l’abus d’alcool et à promouvoir de plus grandes responsabilités familiales chez les hommes mariés. Les femmes participaient également activement au progressisme, le mouvement qui cherchait à aborder des questions sociales telles que la sécurité des travailleurs et les lois sur les aliments et les drogues (Hossell, 2003).,
en outre, grâce au mouvement pour le suffrage, les femmes sont devenues plus compétentes en matière d’organisation à la base, ce qui a conduit à une plus grande implication dans leurs communautés locales, étatiques et nationales (Robb, 1996). Les contributions financières au mouvement mises à part, le temps et l’énergie consacrés par les suffragettes à faire avancer leur cause et à améliorer la société démontrent clairement les liens entre le mouvement pour le suffrage féminin et le secteur philanthropique.
idées connexes clés
un certain nombre de termes ou d’idées communément compris liés au suffrage féminin existent dans notre vocabulaire., Parmi eux , le féminisme , l’inégalité , le sexisme et les droits des femmes . En outre, d’autres idées portent la nécessité de plus d’explication ou de contexte historique:
Abolition : l’opposition et l’éradication de l’esclavage. Le mouvement anti-esclavagiste ou abolitionniste a été créé en 1833 avec la formation de L’American Anti-Slavery Society à Philadelphie, bien que le sentiment anti-esclavagiste soit antérieur à la formation de la République (Bibliothèque du Congrès). Après la guerre de Sécession (1861-1865), le Congrès ratifia le treizième amendement à la Constitution des États-Unis, qui abolissait officiellement l’esclavage.,
émancipation : conférer à une personne les droits de citoyenneté, en particulier le droit de vote.
égalité des droits : les avantages et privilèges qui sont dus à une personne par la loi, la tradition ou la nature sans discrimination, en particulier en ce qui concerne son sexe. L’adoption du dix-neuvième amendement a marqué la première garantie écrite spécifique de l’égalité des droits des femmes dans la Constitution., Cependant, en réponse aux nombreuses lois et pratiques au travail et dans la société qui perpétuent encore l’inégalité de traitement entre les hommes et les femmes, Alice Paul a introduit L’Equal Rights Amendment (ERA) en 1923. L & apos; EER a préconisé l & apos; application égale de la Constitution à tous les citoyens afin d & apos; éviter toute discrimination fondée sur le sexe. À ce jour cependant, l’EER n’a pas été ratifiée par le Congrès des États-Unis (égalité des droits Amendment.org).,
plaidoyer à la Base : soutien actif à quelque chose comme une politique, une idée ou une cause dirigée par des personnes ou la société au niveau local plutôt que par une activité politique majeure.
le progressisme : les principes et les pratiques des progressistes politiques. Les personnes qui soutiennent le progressisme promeuvent des progrès vers de meilleures conditions ou de nouvelles politiques, idées ou méthodes. Les Efforts déployés par les progressistes au début des années 1900 ont conduit à l’établissement de lois régissant le travail des enfants et la sécurité des aliments et des médicaments (Hossell, 2003).,
Temperence Movement / Prohibition : initié par des femmes chrétiennes qui voyaient les maux sociaux et familiaux créés par l’abus d’alcool, temperance était le mouvement visant à interdire la fabrication, le transport, la vente ou la possession licites de boissons alcoolisées (Hossell 2003). Dans les termes les plus simples, l’interdiction fait référence aux restrictions à la vente d’alcool; cependant, l’interdiction fait également référence à la période (1920-1933) pendant laquelle le dix-huitième amendement (qui interdisait la fabrication et la vente de boissons alcoolisées) était en vigueur aux États-Unis., En 1933, l’interdiction de l’alcool a été abrogée par l’adoption du vingt et unième amendement.
droit de vote: la capacité des citoyens américains à participer aux élections locales, étatiques et fédérales. Malgré l’adoption du quinzième amendement (qui interdisait aux gouvernements des États et fédéraux de refuser aux citoyens le droit de vote sur la base de la race), les noirs et les autres minorités continuaient de se heurter à la résistance des représentants de l’état qui ne voulaient pas appliquer l’amendement., En 1965, le président Johnson a promulgué le Voting Rights Act, « généralement considéré comme la Loi sur les droits civils la plus réussie jamais adoptée par le Congrès des États-Unis » (département de la Justice des États-Unis). La loi systématise et actualise la garantie permanente du quinzième amendement selon laquelle nul ne peut se voir refuser le droit de vote en raison de sa race ou de sa couleur.
personnes importantes liées au sujet
plusieurs figures clés du mouvement pour le suffrage féminin sont au cœur de son succès. Ils comprennent Elizabeth Cady Stanton (1815-1902), Lucretia Mott (1793-1880), et Susan B., Anthony (1820-1906). Pourtant, d’autres personnes ont joué des rôles tout aussi importants dans la défense de l’émancipation des femmes. Parmi ceux-ci:
Carrie Chapman Catt (1859-1947): une éminente suffragette qui fut une protégé de Susan B. Anthony. Catt était un orateur talentueux et une figure active du mouvement international pour le suffrage. Elle devient présidente de la National American Woman Suffrage Association en 1900.
Alice Paul (1885-1977): suffragiste Quaker, Paul est considéré comme l’un des principaux responsables de la ratification du dix-neuvième amendement., Une fois membre de la NAWSA, elle s’est séparée pour former le Congressional Union for Woman Suffrage, qui
Alice Paul (suite) -a ensuite évolué pour devenir le National Woman’s Party. Après l’adoption du suffrage féminin, Paul s’est impliqué dans la lutte pour introduire et faire adopter un amendement sur l’égalité des Droits, également connu sous le nom D’amendement Lucretia Mott (Kraditor 1965; voir également L’histoire des femmes).
Lucy Stone (1818-1893): une abolitionniste de premier plan et l’une des figures les plus importantes de la première génération de suffragettes. Connue pour son mariage libéral avec Henry B., Blackwell, Lucy dirigeait L’American Woman Suffrage Association et était la mère D’Alice Stone Blackwell (1857-1950), qui sera plus tard appelée « la propagandiste suffragiste la plus importante » (Kraditor 1965, 266).
Stanton, Anthony et d’autres n’étaient pas de fervents partisans du suffrage des noirs parce qu’ils craignaient que cela réduise leurs chances d’obtenir le droit de vote pour les femmes (Weatherford, 1998; Hossell, 2003). Néanmoins, le mouvement pour le suffrage féminin a été aidé par les efforts de trois figures noires importantes: Sojourner Truth (ca.1797-1883), Frederick Douglass (1818-1895) et Ida B., Wells-Barnett (1862-1931). Tous les trois se sont battus pour le droit de vote des femmes, bien que Wells-Barnett se soit principalement battu pour le droit de vote des femmes noires (Hossell, 2003).
organisations à but non lucratif connexes
historique
la Federal Suffrage Association : la FSA a été formée en 1892 par le Révérend Olympia Brown dans le but de créer des coalitions avec des organisations axées sur des questions autres que le suffrage (Weatherford 1998). En 1902, L’association a été réorganisée sous le nom de Woman’s Federal Equality Association dans le but de répondre aux préoccupations des femmes (Harper, 1969).,
National American Woman Suffrage Association (NAWSA): fondée en 1890 par l’unification de la National American Woman Suffrage Association (dirigée par Stanton et Anthony) et de L’American Woman Suffrage Association (dirigée par Lucy Stone; Graham 1996).
The National Association Opposed to Woman Suffrage : dirigée par Mme Arthur M. Dodge, l’association a été organisée en 1911 à New York., Cette organisation cherchait à « accroître l’intérêt général pour l’opposition au suffrage universel des femmes et à sensibiliser le public à la conviction que les femmes peuvent être plus utiles à la communauté sans le vote que si elles étaient affiliées à un parti politique et influencées par celui-ci » (Harper 1969, 679). Comme L’a déclaré Weatherford, l’Association était « le porte-bannière des conservateurs jusqu’à ce qu’ils perdent finalement » en 1920 (1988, 176).,
la National College Equal Suffrage League : motivée par une obligation de service à la cause du suffrage féminin, Maud Wood (plus tard Park), étudiante au Radcliffe College, fonde la Massachusetts College Equal Suffrage League en 1900. Avec l’aide de la
NAWSA, Park a aidé à organiser des ligues similaires sur d’autres campus universitaires et en 1908, la National College Equal Suffrage League a été créée pour « promouvoir le sentiment de suffrage égal chez les femmes et les hommes avant et après l’obtention du diplôme » (Harper 1969, 661-2).,
Le National Woman’s Party (NWP): fondé par Alice Paul en 1916, le National Woman’s Party s’appelait à l’origine Congressional Union for Woman Suffrage; son but était de soutenir le travail du Comité du Congrès de la NAWSA. « Calqué sur les tactiques utilisées par les Suffragistes britanniques, le NWP s’est efforcé de gagner le suffrage national en faisant pression agressivement sur le Congrès grâce à » un style agressif, sans vergogne égalitaire et militant « » (Bjornlund 2003, 56).,
Woman’s Christian Temperance Union (WCTU): la plus ancienne organisation de femmes non sectaires au monde, la Woman’s Christian Temperance Union a été créée en 1874 par un groupe de femmes préoccupées par le problème de l’abus d’alcool aux États-Unis. En raison des objectifs communs des mouvements de tempérance et des droits des femmes, « le passage du travail de tempérance au travail de suffrage a été une évolution naturelle pour des dizaines de milliers de personnes » (Weatherford 1998, 128; WCTU).,
contemporaine
Fédération générale des Clubs de femmes (GFWC): fondée en 1890, la Fédération générale des Clubs de femmes est « l’une des plus grandes et des plus anciennes organisations de volontariat féminin au monde » (GFWC). Il compte actuellement des membres dans 6 500 clubs aux États-Unis, avec plus d’un million de membres dans le monde., La GFWC a été créée à l’origine comme un moyen d’auto-éducation et de développement personnel et professionnel pour les femmes, l’organisation a préparé de nombreuses femmes à devenir des acteurs politiques au niveau local avant l’adoption du dix-neuvième amendement accordant aux femmes le droit de vote. Par conséquent, la fédération a un historique notable d’activités gouvernementales sur des questions d’importance historique., Plus précisément, l’organisation a aidé à établir un modèle pour les tribunaux pour mineurs; a promu la conservation avant le début du mouvement environnemental; a aidé à l’adoption de la Pure Food and Drug Act de 1913; a soutenu la première loi sur le travail des enfants et la législation limitant la journée de travail à huit heures; et a appelé .
Ligue des électrices : la Ligue des électrices a été organisée en 1919 lors de la convention nationale de la NAWSA pour remplacer l’Association nationale après la ratification du dix-neuvième amendement., Parmi ses principaux objectifs, la Ligue des femmes électrices (suite) –a été créée pour éliminer la discrimination légale à l’égard des femmes dans les codes et constitutions de l’État, pour utiliser son influence pour obtenir le plein émancipation des femmes et pour aider des millions de femmes à s’acquitter de leurs nouvelles responsabilités en tant qu’électrices. Aujourd’hui, la Ligue continue d’influencer les politiques publiques (Harper 1969; LWV).
sites Web connexes
le site Web de la Ligue des électrices , à http://www.lwv.org/, fournit des informations sur les questions politiques et électorales liées aux femmes., Une bibliothèque électronique en ligne permet de télécharger le périodique national des électeurs et les documents historiques.
Vivre l’Héritage: les droits des Femmes en Mouvement, 1848-1998 site Web , disponible à http://www.legacy98.org/ , est parrainé par le National des Femmes de l’Histoire du Projet. Le site honore le 150ème anniversaire du mouvement des droits des femmes. Il fournit un historique du mouvement, une chronologie détaillée, des liens vers les organisations militantes et politiques actuelles des femmes, et plus encore.,
le site Web du National Women’s History Project, àhttp://www.nwhp.org/, est le site officiel de l’organisation éducative à but non lucratif dédiée à la reconnaissance et à la célébration des réalisations historiques des femmes à travers la fourniture de matériel éducatif. Le site fournit des informations sur le mois de L’histoire des femmes, un catalogue en ligne, des nouvelles et des événements.
le site Web de la National Archives and Records Administration (NARA) des États-Unis , àhttp://www.archives .Gov/index.,html, est le site officiel de l’Agence fédérale indépendante qui préserve l’histoire des États-Unis et définit les citoyens américains comme un peuple en supervisant la gestion de tous les documents fédéraux.
le site Web de la Woman’s Christian Temperance Union , à l’adresse http://www.wctu.org, présente l’historique de la plus ancienne organisation de femmes non sectaires au monde et les activités actuelles concernant les articles « nocifs » pour une vie saine (c’est-à-dire l’alcool, les drogues et la pornographie).
Bibliographie et Ressources Internet
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Bjornlund, Lydia. Femmes du mouvement pour le Suffrage . Farmington Hills, MI: Lucent Livres, 2003. ISBN: 1590181735.
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Cet article a été développé par un étudiant suivant un cours D’études philanthropiques enseigné au Center on Philanthropy de L’Université de L’Indiana. Il est offert par Learning To Give et le Center on Philanthropy de L’Université de L’Indiana.