bien que des cas d’hystérie de masse aient été documentés tout au long de l’histoire, ils ne semblent pas être devenus moins fréquents avec le passage du temps et l’avènement de la technologie qui soutient le flux rapide d’information.
un certain nombre d’événements intrigants impliquant des expériences collectives de symptômes psychologiques et physiologiques ont été appelés des cas d’hystérie de masse au cours des 50 dernières années. Et certains des événements les plus récents ont même été liés aux dangers des médias sociaux.,
épidémies de rire et panique du pénis
en 1962, dans un village du Tanganyika — Aujourd’hui La Tanzanie — Une fille d’un pensionnat a soudainement commencé à rire…et n’a pas pu s’arrêter. Sa crise de rire a rapidement produit une” épidémie de rire » parmi ses camarades de classe, qui est devenue d’une telle ampleur que l’école a dû être fermée.
en renvoyant toutes les filles à la maison, l’épidémie s’est propagée à l’ensemble de la communauté, et elle n’a commencé à s’estomper qu’après 2 ans après le début de l’épidémie.
notoirement, à Singapour en 1967, des centaines d’hommes sont devenus convaincus que manger de la viande de porc prélevée sur une série de porcs vaccinés entraînerait un rétrécissement ou une disparition du pénis, et potentiellement la mort.,
cette « panique du pénis”, ou « koro”, a nécessité un effort concerté du gouvernement du pays pour éduquer la population masculine sur leurs organes génitaux afin de les convaincre que leur conviction n’était pas, et ne pouvait pas, être vraie.
à l’automne 2001, les enfants des écoles primaires et secondaires à travers les États-Unis ont connu un symptôme étrange: leur peau éclatait dans des éruptions cutanées, mais seulement pendant qu’ils étaient à l’école. À la maison, leurs symptômes disparaîtraient rapidement.,
dans les médias, ce phénomène a été lié à l’impact des événements tragiques du 11 septembre, et les symptômes des enfants ont été considérés comme une réaction psychosomatique de masse aux sentiments associés aux traumatismes qui ont imprégné les États-Unis à l’époque.
L’impact des médias de masse et les médias sociaux?
plus récemment, en 2006, des adolescents au Portugal ont commencé à se présenter à l’hôpital avec des étourdissements, des éruptions cutanées et des difficultés respiratoires.
Après que les médecins n’aient trouvé aucune cause physique à ces symptômes, un travail d’enquête a trouvé un parallèle intrigant: ce sont les mêmes symptômes que ceux ressentis par un personnage d’un feuilleton populaire pour les jeunes, fraises au sucre (Morangos com Açúcar, en Portugais).
c’est pourquoi le phénomène est devenu connu sous le nom de « fraises avec le virus du sucre., »
enfin, le cas le plus récent de prétendue hystérie de masse a eu lieu aussi récemment que 2012, lorsque des adolescentes de la petite ville de LeRoy, NY, ont commencé à présenter des symptômes similaires à ceux observés dans le syndrome de Tourette — tels que des secousses incontrôlables des membres et des épidémies verbales — bien que les médecins aient été incapables de
Cette épidémie a commencé quand une fille a posté une vidéo d’elle sur YouTube, dans laquelle elle a documenté un épisode de tels symptômes. Jusqu’à récemment, cette fille n’avait montré aucun signe de Tourette.,
La vidéo est devenue virale, et beaucoup plus d’adolescentes ont commencé à présenter les mêmes symptômes. Un adolescent et une femme de 36 ans ont également été » infectés. »
lorsque la femme a expliqué qu’elle avait commencé à avoir ces symptômes après avoir appris l’histoire de la jeune fille sur Facebook, cela a conduit à des spéculations sur le rôle potentiel des médias sociaux dans la progression de l’hystérie de masse de nos jours.
alors, l’hystérie de masse est-elle une épidémie de l’esprit, entraînant des symptômes dans le corps, qui se propagent par le contact social?, Cette question est encore en débat, mais s’il en est ainsi, l’avènement des médias sociaux est un véhicule pour la propagation de ces virus. »
dans tous les cas, les cas d’hystérie de masse signalés mettent en évidence une considération: qu’il est tout aussi important de préserver notre bien-être intérieur que de prendre soin de notre santé physique.
et les messages que nous ingérons — à travers ce que nous lisons, regardons ou entendons — peuvent affecter notre bien-être de manière insoupçonnée.