Les quatre humeurs et L’univers intégré: une vision médiévale du monde

L’homme médiéval voyait le monde qui l’entourait comme concret, littéral et intégré. J’ai eu une fois un professeur qui l’a décrit comme un monde » enchanté », rempli d’innocence joyeuse. Je ne considère pas un moment où les malades mentaux ont été enchaînés aux murs, ou quand les femmes ont été arbitrairement considérées comme des sorcières et brûlées sur le bûcher aux côtés des hérétiques, pour être « enchanté. »Les routiers ont attaqué les forêts sombres et volé les voyageurs; la peste a décimé les populations., Il semble plus approprié de décrire le Moyen Âge comme ayant une vision du monde dans laquelle un sentiment de connexion entre le tangible et l’intangible a créé une littéralité, une intégration et une sorte de ligne directrice structurée pour faire face à la vie.

Une composante essentielle de cette vision du monde était le concept des quatre humeurs. Fondé dans la tradition classique, il a influencé la vision médiévale sur tout, des types de personnalité à la description physique des corps célestes.et tout le reste. Aujourd’hui encore, l’héritage des humeurs influence l’art, la culture et la langue.,

humour: à l’Origine, pas si drôle.

le mot humour signifiait, à l’origine, « fluide. »Il faisait référence aux quatre fluides que l’on croyait présents dans le corps humain: le sang, la bile jaune, la bile noire et le flegme. Dans une situation idéale, chacune des humeurs était correctement équilibrée. Cependant, si un fluide dominait les autres, le corps devenait déséquilibré et causait des maladies médicales et psychologiques. Types de personnalité, humeurs, psychose, maladie: tous s’expliquaient facilement par un surplus ou une pénurie d’un humour particulier.,

une fondation ancienne

Les premiers philosophes et scientifiques croyaient que quatre éléments constituaient tout dans l’univers-y compris l’homme. Ces quatre éléments-le feu, l’air, la terre et l’eau-étaient associés à des états physiques, tels que chaud / froid et sec / humide. Leur dualité et leur opposition représentaient le propre équilibre naturel de l’homme (ou son absence). Le philosophe grec Empédocle (vers 450 av. j.-c.) A décrit ces éléments dans son ouvrage sur la Nature et a peut-être fondé le concept des quatre humeurs., Aristote suivit plus tard Empédocle en encourageant L’idée que les quatre éléments dictaient le tempérament, bien Qu’Aristote ait offert sa propre base physique pour la croyance (par exemple, « pneuma » ou vent air air created a créé une « chaleur innée » qui a donné la vie). Aristote a enseigné que les veines humaines transportaient le sang et l’air.

Hippocrate (vers 460-env. 377 av. j.-c.) a avancé la doctrine des humeurs en médecine, enseignant qu’un déséquilibre des humeurs était la cause de la maladie. Comme il l’a mis dans la Constitution de l’homme., Les quatre humeurs, partie IV:

lorsque tous ces éléments sont vraiment équilibrés et mélangés, il se sent la santé la plus parfaite. La maladie survient lorsque l’une de ces qualités est en excès ou est diminuée en quantité ou est entièrement jetée hors du corps. Parce que lorsque l’un de ces éléments est isolé de sorte qu’il n’a pas d’équilibre, par l’un des autres, en particulier partie du corps où il est censé faire de l’équilibre devient naturellement malades.,

Le très influent médecin de la Cour, Galien (médecin privé de L’empereur Marc Aurèle) a élargi la théorie des humeurs à celle des quatre tempéraments. Il les décrit comme colériques (chauds / secs), mélancoliques (froids / secs), sanguines (chaudes / humides) et flegmatiques (froides / humides). Galen a également attribué à chaque tempérament ou humour des attributs physiques de la couleur des cheveux, du teint et du physique aux attributs psychologiques associés à chaque fluide. Galen croyait que chaque aliment correspondait également à un humour, certains aliments produisant du sang bilieux, du flegme ou du sang pur., L’influence des enseignements de Galen a continué pendant des siècles: même éminent psychiatre suisse, Carl Jung, plus tard basé ses théories sur la classification de Galen des types de personnalité.

Oh, ces médiévaux à L’esprit littéral!

Nous qui habitons dans les temps modernes sommes de telles créatures figuratives. C’est un luxe d’être symbolique plutôt que littérale. Si quelqu’un nous dit que son médecin les a saignés, nous savons sans demander qu’ils se plaignent que leurs factures médicales ont été scandaleuses., Notre homologue du Moyen Âge, cependant, pourrait dire honnêtement que quelqu’un a été saigné par un médecin since puisque saigner un patient était une façon courante de traiter de nombreux troubles. Souvent, le patient est décédé. Parfois, la perte de sang était un facteur contributif ou une cause directe.

Si quelqu’un décrit une personne ou un animal comme étant « à sang chaud » ou « à sang froid », nous savons qu’il fait référence au type de personnalité, pas que le sang de quelqu’un bouillait vraiment lorsqu’il se mettait en colère — ou qu’il faisait froid comme il faisait quelque chose de cruel. Nos ancêtres médiévaux, cependant, croyaient que le sang devenait plus chaud ou plus froid., C’était un très littérale de temps.

Nous parlons d’être dans la mauvaise humeur et nous savons qu’il se réfère à une mauvaise humeur. Notre ancêtre Médiéval, cependant, saurait que l’humour malade signifiait que les fluides du corps-les humeurs-nous causaient littéralement à être mentalement ou physiquement malades. C’est précisément pourquoi leur médecin pourrait saigner un patient. Cela libérerait l’humour excessif provoquant le déséquilibre.

quant au mot « médecin », il provient du mot « physique » again encore une fois, une référence au monde physique et aux éléments., Les premiers médecins devaient comprendre les lois de l’univers et de la physique et les appliquer aux sciences de la guérison, tout comme les « chimistes » (l’équivalent des pharmaciens d’aujourd’hui) devaient comprendre l’alchimie et la chimie, et les appliquer également à la distribution de remèdes de guérison.

Les Médecins et les chimistes du Moyen Âge connaissaient bien l’astrologie, les éléments et la connexité de toutes les choses physiques., Il n’est pas étonnant que les lignes entre la science et le mysticisme étaient souvent indiscernables; le monde physique était considéré comme ayant des pouvoirs et des propriétés qui influencent encore aujourd’hui nos superstitions, nos figures de langage et même de nombreuses pratiques de guérison « New Age ».

L’univers ptolémaïque et son Influence sur la pensée médiévale

Ptolémée, l’astronome grec influent du IIe siècle de notre ère, est crédité de la description de l’univers qui a éclairé la vision médiévale du monde. Il a proposé que la terre soit le centre de l’univers et qu’elle soit nécessairement fixe et immobile., Il a proposé que tous les corps célestes soient physiquement fixés à des sphères cristallines.

L’univers ptolémaïque a eu une profonde influence sur la vision médiévale du monde. Non seulement les gens voyaient notre terre comme le centre de l’univers (ce qui avait des implications théologiques et philosophiques importantes), mais les penseurs littéraux du Moyen Âge voyaient les parties de l’univers comme étant connectées de manière permanente et tangible les unes aux autres. Là où l’on pourrait parler poétiquement d’étoiles suspendues dans le ciel, l’astronome Médiéval voyait des étoiles fixées à ce ciel.,

Le Intégrée de l’Univers

Ainsi, l’homme Médiéval a vu l’univers, et de ses nombreux merveilleux composants — comme étant à la fois physiquement et symboliquement connecté. On croyait que l’homme, Dieu et la nature étaient intégrés. Dans la pensée médiévale, Dieu domine la nature (le règne minéral, végétal et animal) et l’homme est le singe de la Nature.,

Les penseurs médiévaux aimaient les graphiques et les illustrations montrant les relations de toutes les choses physiques. Le diagramme de l’univers d’Andrew Borde du « Premier livre de L’Introduction à la connaissance » de 1542 en est un excellent exemple. En treize anneaux qui rayonnent vers l’extérieur du Centre (La Terre), il représente la structure de l’univers. Basé, bien sûr, sur L’univers ptolémaïque, la Terre est encerclée d’abord par L’Air, puis par le feu. Ensuite, les corps célestes: Lune, Mercure, Vénus, le Soleil, Mars, Jupiter et Saturne apparaissent., Les étoiles sont représentées dans le huitième anneau, illustré par les symboles astrologiques des constellations; c’est « le Cercle des étoiles fixes. »Ils sont entourés par le ciel cristallin, qui est entouré par la première sphère mobile (ou Primum Mobile), et enfin on sur l’anneau le plus externe is est la sphère Empyréenne (le plus haut ciel) alias, « L’Abitation des bienheureux. »Le concept métaphysique du » ciel en haut  » en tant que lieu de résidence des bonnes âmes faisait partie intégrante de la croyance médiévale en un ciel physique fixé au-dessus de toutes les autres parties de l’univers.,

chaque planète a une affiliation avec une disposition, un teint spécifique et un métal associé. Borde a la gentillesse de les noter pour la plupart des planètes. En tant que tel, vous pouvez voir que l’homme se sentait très connectés avec leur signe astrologique, la nature des planètes, et le reste du monde physique autour d’eux. Il est compréhensible que quelqu’un puisse ainsi le décrire comme « enchanté » although bien que je soutiens toujours que c’est un choix de mot inapproprié.,

les sept planètes médiévales de Borde et leurs métaux, Teints Et Nature affiliés

The Four Humors or Complexions

Now we get to the really interesting stuff., Le mot « humour » ou « humour » vient du latin humor qui signifie, étonnamment, humidité. C’est pourquoi le mot a été appliqué aux fluides du corps. Comme mentionné ci-dessus, ces quatre fluides, donc quatre humeurs, étaient le sang, le flegme, la bile jaune (appelée « choler ») et la bile noire (appelée « mélancolie »). On croyait que les gens avaient un humour qui prédominait, et leurs personnalités, leur teint et leur santé étaient liés aux attributs de ces humeurs. Ces dispositions ou teints étaient sanguins, flegmatiques, colériques et mélancoliques. Les gens étaient considérés comme vrais à taper., L’individu bien équilibré, bien que, avait une quantité égale de chaque humour.

L’auteur Médiéval Geoffrey Chaucer, dans sans doute le romp le plus vivant à travers la littérature médiévale, Les Contes de Canterbury, note souvent quel « humour » ses pèlerins portent. De Franklin il a écrit, « de son complexioun il était sangwyn » se référant à l’humour sanguin; le Reeve, un homme « sclendre colerik » (colérique mince). Chacun de ses pèlerins était fidèle à son humour-ce qu’ils doivent être dans le monde médiéval-tout comme ils étaient fidèles à leur signe astrologique et à leur apparence physique.,

dans le monde magnifiquement interdépendant du Moyen Âge, le monde physique était ordonné. Les maladies, comme les humains, les vents et les planètes, avait humeurs et des éléments associés. Chaucer décrit le médecin dans les contes de Canterbury comme connaissant  » la cause de chaque maladie, si elle était chaude, ou froide, ou humide, ou sèche, et ont été engendrés, et de quel humour.,

South

Spring

Youth

Melancholy

Black bile

Fire

West

Summer

Manhood / Prime of Life

Phlegmatic

Phlegm

Water

East

Autumn

Childhood

L’Humour colérique

l’humour gouverné par le Mars malveillant, et associé au Bélier, au lion et au Sagittaire, la disposition colérique est un humour chaud – sec. Son élément est ignis, le feu. Les individus colériques sont passionnés, fougueux et irascibles. C’est un signe de colère and et comme un humour chaud, il est logique que nous nous référons aux gens comme « colérique. »L’homme colérique était considéré comme » tout violent., »Une illustration médiévale des quatre humeurs représentait l’homme colérique battant sa femme.

la bile jaune était le liquide du teint colérique. Puisque la bile est liée à la jaunisse et que son humour se reflète dans son teint, l’individu colérique a été vu comme ayant un teint jaunâtre.

Sa saison est aestas — l’été. De manière appropriée, son stade de vie est la juventus: la fleur de l’âge, la virilité. Favonius, le vent associé à la disposition colérique, est le vent d’Ouest (également connu sous le nom de Zéphyrus ou Zéphyr).,

L’Humour sanguin

du mot latin « sanguis » pour le sang, l’humour sanguin est un humour heureux. L’humour de Jupiter bienveillant, le teint sanguin est associé aux Gémeaux, à la balance et au Verseau. Son élément est l’air (approprié pour la légèreté d’être associé à la sanguine). C’est un chaud-humide de l’humour.

Les gens de l’humour sanguin se vantent d’un teint roux, de joues roses et peut-être d’un nez rouge since tout comme on pourrait s’y attendre puisque le sang est leur fluide. L’humour est associé à la jovialité et à la bonne humeur., L’homme médiéval croyait que la personne sanguine aimait  » la joie et la musique, le vin et les femmes. »Les amants au sang chaud et vigoureux étaient sanguins.le stade de la vie ts est la jeunesse (adolescentia) et sa saison est ver, printemps. Le mot Latin ver signifie aussi la jeunesse.

on croyait que l’humour sang dominait le corps de minuit à six heures du matin

L’Humour mélancolique

l’humour de la planète malveillante Saturne, le teint mélancolique est associé au Cancer, au Scorpion et aux poissons; son élément est la terre (terra), et son vent est aquilo, le vent du Nord., Sa saison est hyems-hiver (Latin hyemare) – et son âge correspondant de l’homme est senectus, vieillesse ou radotage. L’humour mélancolique est froid-sec, comme il convient pour un tempérament « froid » – celui de la tristesse plutôt que de l’étincelle. Tout comme nous utilisons le terme mélancolie pour décrire un individu déprimé et bleu, l’homme médiéval voyait le type de personnalité mélancolique comme couvant et contemplatif. Une illustration médiévale a montré l’homme mélancolique comme jouant d’un luth, l’instrument des bardes types les types mélancoliques, bien sûr, préféraient la poésie aux fêtes.,

l’humour du teint mélancolique était de la bile noire. Sans surprise, au Moyen Âge, un excès de bile noire était considéré comme responsable de la maladie mentale. Souffrance  » pensées sombres? »Ce doit être la bile noire.

L’Humour flegmatique

l’humour de la Lune bienveillante et bienveillante, le teint flegmatique est associé au taureau, à la Vierge et au Capricorne. C’est l’humour associé à l’eau et en tant que tel est un humour froid-humide, dominé par le flegme. Son vent est Eurus, le vent d’orient, et c’est l’humour de l’automne. L’individu flegmatique est sans émotion, voire apathique, compatible avec un tempérament « froid ». La personne flegmatique peut être facile à vivre ou simplement désintéressée., Ils ont été considérés comme » donnés à la paresse  » (paresse) par L’homme médiéval. Les individus flegmatiques auraient un teint pâle (mais pas mauve).

comme l’humour associé à la Lune, le teint flegmatique est lié au métal argenté. C’est l’humour qui correspond au stade de vie de l’enfance.

extrait: les quatre âges de L’homme

la poétesse américaine puritaine D’origine anglaise Anne Bradstreet (1612 à 1672) a écrit un poème, Les quatre âges de l’homme, qui résume de manière concise les quatre humeurs et les étapes de vie et le tempérament correspondants., Voici quelques extraits de ce long ouvrage:

enfance et jeunesse, virilité et vieillesse.

le premier: fils au flegme, petit-enfant à l’eau,

instable, souple, humide, et froid est sa Nature.La seconde: frolic revendique son pedigree;

Du sang et de l’air, car il est chaud et humide.

le troisième de feu et de choler est composé,

vindicatif, et dispos’d querelleur.

Le Dernier, de terre et de mélancolie lourde,

solide, détestant toute légèreté et toute folie.,

une Prescription médiévale pour les humeurs déséquilibrées

Vous êtes-vous retrouvé dans la mauvaise humeur?, Le poème Latin de 1484 Regimen Sanitatis Salernitanum a non seulement offert beaucoup de conseils médicaux et de style de vie, mais a proposé cela pour rétablir l’équilibre d’un homme colérique ou flegmatique:

Si les hommes choler sont beaucoup enclins,

’tis pensait que les oignons ne sont pas bons pour ceux,

Mais si un homme est flegmatique (par nature)

onions est affecté,

aux têtes dont les cheveux tombent plus vite qu’ils ne poussent:

si onions ne peut pas aider dans une telle mésaventure,

un homme doit lui obtenir une casquette Grégorienne.,

et si votre chien par hap doit mordre son maître,

avec du miel, rue et oignons faire un plâtre.

comme beaucoup de médecins de l’époque, l’auteur de L’école de Salerne (nom anglais du verset Latin Cité) attachait une importance à l’alignement des corps célestes lors du traitement de la maladie. Comme avec tous les bons praticiens médiévaux, il connaissait bien l’astrologie et suggère que les meilleurs résultats seront obtenus en saignant un patient en septembre, avril ou Mai (sauf le premier mai ou le dernier jour d’avril ou septembre., Il souligne que vous ne devriez pas manger une oie ces jours-là non plus.) Pourquoi? Il explique que la Lune est la plus influente dans ces mois.

Si vous décidez d’être saigné, faites-le par tous les moyens en Avril, Mai ou septembre — mais évitez ces jours de « black-out »!

le Paracelse (quelque peu) éclairé

Le Docteur Médiéval Paracelse (1493 à 1541) était, à bien des égards, le médecin archétypal du Moyen Âge. Il avait foi en l’alchimie et certains croyaient qu’il possédait la pierre philosophale. Au cours de ses voyages, il a livré des présentations dramatiques remplies de gadgets., Cependant, Paracelse s’est détourné (et s’est ouvertement moqué) du concept des quatre humeurs. Néanmoins, il croyait en ens astrale-l’influence des étoiles-comme l’une des cinq influences sur la santé humaine. Il était lié par la vision du monde de l’époque mais préfigurait la Renaissance et l’avènement de la médecine et de la pharmacologie modernes.

Paracelse, bien que souvent persécuté à son époque, est toujours crédité par certains comme « le père de la chimie. »

quel humour vous décrit le mieux?,

le droit d’Auteur (2014) MJ Miller

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Marcy J. Miller (auteur) de L’Arizona le 16 avril 2014:

Dolores, merci!, Je crois qu’il y a plus de Médiéval en nous aujourd’hui que nous aimerions le penser; je vois de nombreux parallèles avec notre culture contemporaine — par exemple, la « honte » publique des gens en les condamnant à tenir des pancartes en public rappelle les stocks sur la place de la ville où les tomates pourraient être jetées à la fête « coupable » Tant de vues et de croyances du « Nouvel Âge » d’aujourd’hui sont tout droit sorties des années 1400., Bientôt, si j’obtiens le dernier lot de recherches, je publierai mon hub sur augury and auspices another une autre pratique mystique du Moyen Âge qui vit encore dans la superstition. Des trucs intrigants!

Vous m’avez fait rire de penser,  » Aujourd’hui est le nouveau Médiéval! »alors que je réfléchis à la façon dont l’avenir se muera à nos propres manières étranges et merveilleuses!

Best — Mj

Dolores Monet de East Coast, États-Unis le 16 avril 2014:

Félicitations pour votre hub de la journée. Et pas étonnant, c’était fascinant. J’aime la façon dont le mot « humour » a changé au fil des ans., Et comment l’astrologie semblait avoir une telle influence sur la science. Quand nous regardons dans les temps médiévaux, ils semblent si étranges et même Idiots. Mais cela me fait me demander comment, dans mille ans, ces gens nous regarderont.

Marcy J. Miller (auteur) de L’Arizona le 08 avril 2014:

Salut, Stephanie! Merci beaucoup pour votre commentaire et bravo. Il est intéressant de voir comment les quatre personnalités semblent certainement s’appliquer aux gens autour de nous I je sais que je rentre plutôt bien dans l’un des types.

Meilleur m MJ

Marcy J., Miller (auteur) de L’Arizona le 08 avril 2014:

Kimberly, merci pour vos mots aimables! Je les apprécie vraiment. Quelle merveilleuse surprise ce fut de voir HOTD quand je suis arrivé cet après-midi!

Meilleur m MJ

Marcy J. Miller (auteur) de L’Arizona le 08 avril 2014:

Merci beaucoup, Lisa! C’est un sujet fascinant. J’aime la façon dont l’histoire classique et médiévale influence notre langue aujourd’hui d’une manière que nous ne réalisons souvent pas!

Best Best MJ

Lisa Chronister de Floride le 08 avril 2014:

c’est tellement intéressant, et bien écrit., Je suis intrigué et je dois en savoir plus maintenant! Merci pour le partage, j’ai voté jusqu’.

Kimberly Lake de Californie le 08 avril 2014:

excellent hub, très intéressant. Bien écrit et absolument engageant. Voté, intéressant, épinglé. Félicitations sur le Moyeu de la Journée!

Stephanie Bradberry du New Jersey le 08 avril 2014:

excellente rédaction sur les humeurs.

Félicitations pour votre Hub de la journée.

j’ai toujours trouvé l’étude des humeurs plutôt intéressant. Cela m’étonne que tant de gens puissent « entrer » dans quatre catégories.

Marcy J., Miller (auteur) de L’Arizona le 07 avril 2014:

Met2014, il me semble que le mot humour tel que nous l’utilisons maintenant le plus souvent, ce qui signifie au sens comique, était une transition progressive. Shakespeare l’utilisait souvent pour désigner une fantaisie ou une humeur à la fin des années 1500; Au milieu des années 1600, il était couramment utilisé pour décrire des sujets fantaisistes ou fantaisistes, et ce n’est qu’au début des années 1700 que le premier usage écrit est apparu où « l’humour » était clairement destiné à être drôle ou satirique. En 1709, Shaftess écrivit un « essai sur L’esprit et L’Humour » qui indiquerait qu’il était utilisé pour décrire la jocularité., Jonathan Swift a également utilisé « l’humour » dans un sens plus satirique peu de temps après — et la satire est un tremplin pour la comédie.

en ce qui concerne « humoristique », avant qu’il ne devienne couramment utilisé, les mots « humoristique » et « humoristique » étaient largement utilisés, mais avec un sens légèrement différent. Ils ont décrit quelqu’un de fantaisiste, de mauvaise humeur ou sujet à une imagination étrange. Finalement, comme l’humour est devenu plus largement adopté pour les choses qui sont drôles, il semble que le mot « humoristique » a commencé à presser notre « humour » et « humoristique » de notre langue, et l’humour est devenu moins négatif dans sa connotation.,

Merci pour la visite et des commentaires! J’apprécie de recevoir une question sur le sujet!

Best Best MJ

met2014 le 07 avril 2014:

pouvez-vous décrire quand L’utilisation du mot humour et humoristique est passée à notre utilisation actuelle? J’ai déjà entendu l’histoire, et comme votre description, et cela m’a fait me demander quand la transition de l’utilisation du mot s’est produite et comment cela s’est passé.

Marcy J. Miller (auteur) de L’Arizona le 20 mars 2014:

Julie, je suis très impatient de votre Salem hub — et d’autres., La peste était une force avec des conséquences sociales et culturelles dévastatrices, y compris la persécution du peuple juif, qui affectent encore la culture moderne. Merci pour vos pensées perspicaces.

Meilleur m MJ

Elizabeth des États-Unis d’A, mais je suis ouvert aux Suggestions le 20 mars 2014:

je regarde la peste en termes d’implications beaucoup plus larges., J’ai constaté dans ma propre étude et recherche que la peste alimente directement le succès généralisé (si le succès est le mot pour une atrocité aussi horrible) des diverses inquisitions à travers l’Europe, qui alimentent directement l’engouement pour la chasse aux sorcières, responsable du meurtre inutile et de la torture de milliers d’innocents. Comparé à L’Europe, Salem était minuscule-mais l’acceptation des preuves spectrales et la nature rétrograde des procès eux-mêmes est incroyablement troublante., Nos esprits modernes ne peuvent pas vraiment comprendre une telle chose qui se passe, mais la complaisance est l’une de ces choses qui permet aux mauvaises choses de se répéter. J’ai déjà lu la peste noire, mais je vais devoir la relire bientôt. Je vais devoir vérifier l’autre livre que vous avez référencé. Merci pour les conseils. Je vais publier un hub sur Salem dans les prochaines semaines, le résultat de mon papier final pour ma classe actuelle.

Marcy J. Miller (auteur) de L’Arizona le 19 mars 2014:

Julie, avez-vous lu la peste noire de Philip Ziegler?, C’est une étude remarquable, savante et complète de la peste au Moyen Âge. J’y ai fait référence encore une fois cet après-midi en terminant ce hub. Je suis tellement content que quelqu’un d’autre s’enthousiasme pour la peste! (Cela semble-t-il un peu étrange? Vous savez ce que je veux dire.)

je dois avouer avoir une connaissance superficielle de Salem, malgré l’avoir visité il y a des années. Assis à quelques centimètres de moi sur mon bureau, cependant, est « Magic in the Middle Ages » DE Richard Kieckefer something quelque chose que vous pourriez aussi trouver aussi intéressant que moi., Je suis en train de lancer l’idée d’un hub sur Margery Kempe what qu’en pensez-vous?

Meilleur m MJ

Elizabeth des États-Unis d’Amérique, mais je suis ouvert aux Suggestions le 19 mars 2014:

j’ai lu les transcriptions de Salem au cours des dernières semaines pour mon cours D’histoire américaine actuel et c’est fascinant. L’histoire est ma passion, et ce n’est pas une passion que beaucoup de gens partagent. J’en sais trop sur la peste bubonique pour mon propre bien, mais quelqu’un doit le faire, non?

Marcy J. Miller (auteur) de L’Arizona le 19 mars 2014:

Julie, Merci beaucoup!, J’ai eu un professeur de littérature médiévale remarquable, le Dr Sigmund Eisner, à l’Université. Il m’a inculqué un grand amour de l’histoire et de la littérature médiévales. J’entends encore sa voix réciter » Beowulf  » (en Vieil anglais) toutes ces années plus tard.