Ishtar (Français)

Ishtar comme un guerrier présentant les captifs du roi.

Ishtar, déesse de la fertilité et de la guerre, est le nom akkadien de la déesse Sumérienne Inanna et de la déesse sémitique Astarté, les trois noms faisant référence à la même divinité dans différents contextes culturels. Elle a inspiré une grande dévotion dans l’ancien empire babylonien, comme en témoignent les nombreux grands temples, autels, inscriptions et objets d’art qui lui sont consacrés.,

Il y avait deux aspects contradictoires à cette déesse: elle était la divinité de la fertilité et de l’amour, mais aussi une déesse jalouse qui pouvait se venger des individus, aller à la guerre, détruire les champs et rendre les créatures de la terre infertiles. Jeune, énergique et passionné, Ishtar était de mauvaise humeur, passant rapidement de l’amour à l’inimitié. Elle a protégé ses favoris, mais a porté malheur à ceux qui l’ont déshonorée, avec parfois des conséquences terribles pour des nations entières.,

étymologie

Le nom Ishtar est probablement D’origine sémitique, et a été identifié dans les temps anciens avec la déesse Cananéenne Ashtoreth ou Astarté (hébreu biblique Biblicalשרת). Il est possible que la tige sous-jacente soit la même que celle D’Assur, ce qui signifie le « dirigeant » ou le « chef. »L’ancien nom Sumérien, Inanna, signifie » Grande Dame D’An  » – An (ou Anu) étant le dieu du ciel ou du ciel.

certains chercheurs ont suggéré Qu’Esther et Mardochée—les héros du livre biblique D’Esther—pourraient être des versions Judaïsées d’une histoire perdue sur Isthar et la divinité babylonienne Marduk., Leurs noms, au moins, sont en effet similaires à Bibliques. Les chercheurs spéculent également que Eostre, la déesse Anglo-saxonne du printemps dont le nom a plus tard donné naissance à l « anglais moderne » Pâques,  » peut être étymologiquement lié à Ishtar.

histoire et caractère

dans les archives archéologiques, Ishtar / Inanna a été vénéré pour la première fois à Uruk (Erech biblique) dans la première période de L’histoire mésopotamienne. Incantations, hymnes, mythes, épopées, inscriptions votives et Annales historiques l’ont célébrée et invoquée comme la force de la vie.,

Le règne D’Ishtar ne dépendait normalement pas d’une consort masculine particulière. Bien que parfois décrite comme soumise à des autorités masculines supérieures, sa position dans le Panthéon babylonien, dans la pratique, était la plus élevée.

la généalogie D’Ishtar varie selon la source. Elle est parfois décrite comme la fille de la déesse de la Lune Ningal et de son épouse, également un dieu de la Lune, Sin (ou Suen), qui étaient les divinités patronnes d’Uruk. Dans d’autres traditions, cependant, elle est la fille du ciel lointain dieu, Une. Plus tard, elle est également représentée comme sa femme.,

la reconstruction de La Porte d’Ishtar, situé à l’origine dans Babylone, maintenant dans le Musée de Pergame à Berlin.,

les Temples consacrés au culte d’Ishtar/Inanna ont été construits dans chacun des grands Mésopotamienne centres culturels:

• E-anna, « maison de à Une, » à Uruk
• E-makh, « la grande maison », dans Babylone
• E-mash-mash, « maison d’offres, »dans Ninive

L’Épopée de Gilgamesh, donne la description suivante d’Ishtar du temple d’Uruk:

Regarde son mur qui brille comme le cuivre, l’inspecter sa paroi intérieure, comme personne ne peut égaler! Saisissez la pierre du seuil – elle date de l’Antiquité!, Approchez-vous du Temple Eanna, la résidence D’Ishtar, tel qu’aucun roi ou homme plus tard n’a jamais égalé!

au VIe siècle avant notre ère, le grand roi babylonien Nabuchodonosor II construisit la gigantesque « porte D’Ishtar » en l’honneur de la déesse.

sur les monuments et les sceaux-cylindres, Ishtar apparaît fréquemment comme un guerrier, avec un arc et une flèche ou d’autres instruments de guerre. Elle a été invoquée comme une déesse des batailles, en particulier chez les Assyriens belliqueux., Avant la bataille, la prêtresse-vicaire D’Ishtar apparaissait devant l’armée assyrienne, vêtue d’un tableau de bataille et armée d’un arc et d’une flèche (un peu comme L’Athéna grecque). À d’autres moments, elle est représentée simplement vêtue de longues robes avec une couronne sur la tête et divers animaux—taureaux, lions, hiboux, serpents, etc.—comme son symbole.

en tant que déesse de l’amour et de la fertilité, Ishtar était la gardienne des prostituées sacrées et est décrite comme ayant des prêtresses sacrées-prostituées. Des Statuettes ont été trouvées en grand nombre La représentant nue., À Babylone, elle était parfois représentée comme la Madone comme la mère du dieu Marduk. Plus tard, il convient de noter que les prêtresses D’Ishtar étaient des vierges qui n’étaient pas autorisées à se marier.

avec le dieu de la lune, le Péché et le dieu soleil Shamash, Ishtar est la troisième figure dans une triade personnifiant la lune, le soleil et la terre. Dans cette trinité, La lune représente la sagesse, le soleil personnifie la justice et la terre représente la force vitale. Cette triade en recouvre une autre: an—heaven; Enlil-earth; et Ea/ENKI—the watery deep. Ishtar est généralement décrit comme le jumeau de Shamash.,

Ishtar apparaît également sur le panneau supérieur du vase D’Uruk, l’un des plus célèbres artefacts Mésopotamiens anciens. Le relief de ce vase semble montrer Ishtar / Inanna conférant la royauté à un suppliant. Diverses inscriptions et artefacts indiquent que la royauté était l’un des cadeaux accordés par Inanna au souverain D’Uruk.

dans L’astrologie babylonienne tardive, Ishtar était lié à la planète Vénus. En tant que divinité féminine la plus importante du Panthéon babylonien tardif, elle a été assimilée par les Grecs à Héra et Aphrodite ou à la fois., La mythologie romaine rend Aphrodite comme Vénus, et donc la planète est indirectement nommée pour Ishtar. Le double aspect d’Ishtar, la déesse de la fertilité et de la guerre peut correspondre à la différence entre Vénus comme une étoile du matin et l’étoile du soir.

Ishtar, sous divers noms, a continué à être une divinité importante jusqu’à l’avènement du christianisme dans l’empire romain et de l’Islam dans le monde arabe et en Perse. Ces religions monothéistes et les civilisations qu’elles ont inspirées insistaient sur l’existence d’une seule divinité, un Dieu masculin qui commandait jalousement que lui seul soit adoré.,

mythes concernant Ishtar

la descente D’Inana

Un mythe important impliquant Ishtar est le récit de sa descente aux enfers. L « un des mythes Sumériens les plus frappants, cette histoire décrit Ishtar passant par sept portes de l » enfer dans le  » pays sans retour. »À chaque porte, un article de ses vêtements et ornements est enlevé jusqu’à ce qu’à la dernière porte, elle soit entièrement nue. Ishtar tente alors d’usurper le trône de sa sœur Ereshkigal, la Reine des Enfers., Ereshkigal, cependant, « attacha sur elle l’Œil de la mort » et la suspendit—semblant être un cadavre—à un crochet sur le mur. Par l’intercession du Dieu intelligent, son oncle Ea (Enki en Sumérien), Ishtar finit par gagner la libération. Selon la pègre règles, cependant, elle doit trouver quelqu’un pour prendre sa place. Finalement, elle découvre son mari bien-aimé, Tammuz, assis dans la splendeur sur son trône. Furieuse, elle le fait saisir et traîner en bas.

elle le regarda, c’était le regard de la mort. Elle lui parlait, c’était le discours de la colère., Elle lui cria, c’était le cri d’une lourde culpabilité: « combien de temps encore? De l’emmener. »Sainte Inanna a donné Dumuzid le berger entre leurs mains.

cependant, Ishtar se repent bientôt de son acte impétueux:

Sainte Inanna pleura amèrement pour son mari. Elle arracha à ses cheveux comme d’alfa. Elle a déchiré comme d’alfa. « Femmes qui sont couchées dans l’étreinte de vos hommes, Où est mon précieux mari? Vous les enfants qui êtes couchés dans l’étreinte de vos hommes, Où est mon précieux enfant? Où est mon homme? Où? Où est mon homme? Où?, »

Ishtar s’arrange pour que la sœur de Tammuz le remplace pendant six mois de l’année—expliquant ainsi le mystère de la diminution du soleil en hiver et de la croissance plus forte en été. L’histoire D’Ishtar et Tammuz préfigure celles de Cybèle et Attis, D’Aphrodite et D’Adonis, et des Égyptiens Isis et Osiris—autant d’histoires d’un jeune dieu qui meurt et d’une déesse qui le pleure.

Le nom du mari D’Ishtar, Tammuz, a apparemment été absorbé comme caractéristique du calendrier par la religion juive pendant l’exil babylonien., Dans le calendrier babylonien comme dans le calendrier juif, Tammuz est le quatrième mois, celui du solstice d’été, lorsque, en Mésopotamie, la récolte pouvait commencer.

L’épopée de Gilgamesh

Ishtar fait des apparitions importantes dans L’épopée de Gilgamesh, le premier poème épique du monde. Le premier chapitre de L’histoire décrit les gloires D’Uruk et loue le temple D’Ishtar. Apprenant l’existence de L’homme sauvage Enkidu, Gilgamesh ne va pas lui-même pour soumettre cette créature féroce, mais envoie Shamhat, la prêtresse la plus habile d’Ishtar, le « civiliser ».,

Dans un autre chapitre, Ishtar propose le mariage à Gilgamesh, mais il refuse, sachant que ses anciens compagnons ont connu des destins tragiques. Insultée par son rejet, Ishtar exige que son père, An, envoie le taureau du ciel pour punir Gilgamesh, bien qu’elle sache que cet acte amènera la famine dans le pays. Lorsque Gilgamesh et Enkidu tuent le taureau, Ishtar et ses prêtresses pleurent la mort de la créature, tandis que les hommes célèbrent.

cependant, Ishtar n’est pas sans cœur envers les humains., Plus tard, quand Gilgamesh entend l’histoire du grand déluge de son seul survivant, Utnapishtim, Ishtar montre sa profonde compassion pour l’humanité:

Ishtar hurlait comme une femme en couches, La Maîtresse des dieux à la voix douce se lamentait: « les vieux jours se sont hélas tournés vers l’argile, parce que j’ai dit des choses mauvaises dans l’Assemblée des dieux! Comment pourrais-je dire des choses mauvaises dans l’Assemblée des dieux, ordonnant une catastrophe pour détruire mon peuple!! Aussitôt, j’ai donné naissance à mon cher peuple qu’ils remplissent la mer comme beaucoup de poissons!, »

dans L’histoire de Gilgamesh et de L’arbre Huluppu, Ishtar plante cet arbre sacré dans son jardin, où il est gardé par le « serpent qui ne connaît aucun charme. »Finalement, L’arbre devient très grand et Ishtar souhaite que quelqu’un le coupe et lui fabrique divers objets à partir de son bois. Gilgamesh se conforme, à la fois tuer le serpent et faire du bois de l’arbre. Plus tard, certains des objets qu’il a fabriqués pour Ishtar ont été jetés dans le monde souterrain. Gilgamesh ne pouvant les atteindre, Enkidu se porte volontaire pour les récupérer., Une version de cette histoire apparaît également comme la douzième tablette dans L’épopée de Gilgamesh lui-même.

Inanna& Ebih

Un des hymnes sur Ishtar décrit sa bataille mythique contre la grande montagne Ebih. Cette histoire fait l’éloge des pouvoirs de courage et de guerre de la déesse. Décrite comme la « déesse des pouvoirs divins redoutables, vêtue de terreur », Ishtar décide de punir la montagne pour avoir refusé de faire preuve d’humilité. Le roi des divinités, An, le propre père d’Ishtar, la met en garde contre sa quête., Ishtar, bien sûr, procède de toute façon, et engage une puissante bataille contre Ebih. Elle invoque une énorme tempête à son aide, s’emparant finalement D’Ebih, le tuant avec son poignard.

« chaîne de montagnes, à cause de votre élévation, à cause de votre taille, à cause de votre attrait, à cause de votre beauté, à cause de votre port d’un vêtement Saint, à cause de votre montée au ciel, parce que vous n’avez pas mis votre nez au sol, parce que vous ne vous êtes pas frotté les lèvres dans, »

D’autres histoires d’Ishtar existent également, et beaucoup d’autres ont dû être perdues car les prêtres des religions monothéistes ont cherché à éradiquer même la mémoire de cette puissante déesse passionnée.

• Campbell, Joseph. La mythologie occidentale: Les masques de Dieu, Volume III. Penguin, 1991. ISBN 014019441x
• Moore, Christopher J. Ishtar et Tammuz: un mythe babylonien des saisons. Livres Kingfisher. ISBN 0753450127
• L’encyclopédie juive. Astarté. Récupéré Le 28 Novembre 2007.
• Schadrac, de Ninive. Codex de L’amour: réflexions du cœur D’Ishtar., Ishtar Édition, 2005. ISBN 0973593113
• Wilson, Robert A. Ishtar Rising: ou, pourquoi la déesse est allée en enfer et à quoi S’attendre maintenant Qu’elle revient. Nouvelles Publications Falcon, 1988. ISBN 1561841099

tous les liens récupérés le 6 mars 2018.

• La Descente D’Inana.
• mythes D’Ishtar et Tammuz.
• Le Roi vénère à L’autel D’Ishtar.