GetWiki (Français)

La métaphysique est une branche difficile de la philosophie, mais assez facile à définir: c’est l’étude des concepts et croyances les plus fondamentaux à leur sujet. Des exemples de concepts métaphysiques sont L’être, L’Existence, le but, les universaux, la propriété, la Relation, la causalité, L’espace, le temps, L’événement et bien d’autres. Ils sont fondamentaux, car tous les autres concepts et croyances reposent sur eux. Toutes les connaissances et toutes les valeurs sont basées sur les définitions de ces concepts.,

origines métaphysiques

bien sûr, il serait facile de penser que la métaphysique a changé depuis qu’elle a reçu son nom par les éditeurs D’Aristote il y a des siècles, sauf qu’elle n’a vraiment pas. L’ancien philosophe grec Aristote a écrit un certain nombre de livres, qui ensemble ont été appelés la physique. Dans une première édition, les œuvres D’Aristote ont été organisées de telle sorte qu’il y avait un autre ensemble de livres qui ont été placés juste après la physique. Ces livres semblaient concerner un domaine fondamental de la recherche philosophique et, à l’époque, n’avaient pas de nom., Ainsi, les premiers érudits D’Aristote ont appelé ces livres « ta meta ta physika », ce qui signifie  » les (livres qui viennent) après les (livres sur) la physique. »Cette origine n’est pas si différente de l’usage actuel, lorsque la métaphysique s’intéresse à des concepts comme L’être et le temps, qui sont essentiels à la compréhension de la physique, de l’Univers et de notre place dans celui-ci.
au cours des siècles, des problèmes non considérés à l’origine comme « métaphysiques » ont été ajoutés à la métaphysique, mais plus sensiblement, plusieurs problèmes, pendant des siècles considérés comme métaphysiques, ont maintenant été « filés » dans leurs propres sous-disciplines au sein de la philosophie., Ainsi, la philosophie de la Religion, la philosophie de l’esprit, la philosophie de la Perception, la philosophie du langage et la philosophie des Sciences, et d’autres, abordent des questions plutôt fondamentales qui, autrement, auraient été une partie directe de la métaphysique, disons pendant la période de la philosophie médiévale. Ce que l’on pourrait appeler les problèmes métaphysiques fondamentaux, cependant, ont toujours été considérés comme une partie de la métaphysique – et n’ont jamais été considérés comme non métaphysiques (pour parler comme Aristote). Ils sont énumérés ci-dessus: des problèmes comme L’être, L’Existence et le temps.,

Traditions et nouvelles découvertes

traditionnellement, la métaphysique est divisée en domaines de l’ontologie, de la théologie et de la Science (alors appelée « Science universelle »), et toute personne travaillant dans ces domaines aujourd’hui est par définition « faire de la métaphysique ». L’astronomie est un exemple particulièrement évident de tout un domaine d’étude riche qui a été dérivé de la métaphysique traditionnelle. De plus, il existe tout un lexique philosophique, une collection de termes, que nous utilisons encore aujourd’hui et qui ont été développés il y a longtemps, et ce lexique domine le style occidental de la philosophie., Considérez les branches fondamentales de la métaphysique:

• l’ontologie définit « L’être » et « L’Existence »
• la téléologie étudie le but de L’être et de l’Existence
• La Science recueille les lois sous-jacentes à L’être et à l’Existence
• La Théologie considère l’existence de L’Être Suprême

Il est facile de voir que le cadre aristotélicien de la métaphysique est celui qui continue à ce jour., On pourrait dire que beaucoup de sujets traditionnellement ontologiques font partie de ceux qui sont maintenant étudiés indépendamment, comme dans L’épistémologie; que les sujets téléologiques ont été repris par la Science; que la théologie traditionnelle s’est séparée de la philosophie et de la métaphysique en tant que Religion et Philosophie De La Religion; et que la philosophie de la Science reprend maintenant des questions d’abord posées sous la Science universelle, la téléologie et L’ontologie., Il n’en demeure pas moins que la métaphysique, ou « première philosophie » (comme Descartes l’a dit), est encore aujourd’hui une étude des concepts qui sont la base même de toute Science, ainsi que de tout Art et de toute industrie, de toute connaissance et de toute logique – toutes choses en général.
Si moins de philosophes « font de la métaphysique » de nos jours, c’est principalement parce que les réponses à ses idées fondamentales – des idées comme la nature, la matière, L’être, L’espace, la causalité, la Substance, L’espèce et les éléments – ont déjà été présumées ou ne font pas l’objet de controverse., La nature de la matière est un contre-exemple en ces temps, et il est révélateur que certaines théories plus récentes, résolument fantaisistes et popularisées sur la matière (comme la théorie des cordes), ne bénéficient pas des fondements posés par la métaphysique. Les nouvelles théories de la métaphysique sont non seulement possibles, mais présumées, et elles seront nécessairement accaparées par les découvertes de nouvelles découvertes et de théories prometteuses, telles que la gravité quantique à boucles, les réseaux de Spin et même la mécanique quantique elle-même.,

Un bon exemple d’un changement à la métaphysique serait la loi classique de la non-Contradiction: « une chose ne peut pas être et ne pas être en même temps, et dans le même respect. »En d’autres termes, une pomme particulière ne peut pas à la fois exister et ne pas exister en même temps, ou elle ne peut pas être toute rouge et toute verte en même temps. Des principes comme celui-ci peuvent avoir besoin d’être repensés, pour tenir compte des résultats apparemment paradoxaux au niveau quantique, et bien que peu de philosophes de nos jours l’admettent (parce que le terme « métaphysique » peut sembler pittoresque), ils font exactement cela.,

un exemple de base

revenons en arrière et disons qu’il est parfois compréhensible difficile d’être clair sur ce que sont les problèmes même, en métaphysique. Alors, imaginez maintenant que nous sommes dans une pièce, et au milieu de la pièce il y a une table, et au milieu de la table il y a une grosse pomme rouge fraîche, juteuse (si vous préférez les pommes vertes, alors imaginez-en une). Nous pouvons poser de nombreuses questions métaphysiques sur cette pomme, sans même entrer dans les crises actuelles Brough about by Quantum Science.
la pomme est un excellent exemple d’objet observable., On peut le ramasser, lancer et attraper, rouler à travers la table, et bien sûr, de le manger. Les pommes occupent L’espace et le temps et ont une variété de propriétés fondamentales, telles que la masse, la Composition, la couleur (longueurs d’onde), etc. Cet objet physique n’est-il qu’un ensemble de ses propriétés? Ou est-ce une Substance qui a ces propriétés? Félicitations, vous venez de faire un peu de métaphysique et de vous demander comment le problème de la Substance et de l’objectivité s’applique à l’objet observable devant vous.
On peut aller plus loin., Nous avons dit que la pomme avait des propriétés, comme être rouge ou verte, être grande, être juteuse. En quoi les propriétés sont-elles différentes des objets? Remarquez, nous disons que des choses comme les pommes ont des propriétés comme la rougeur ou la verdure. Mais les pommes et leurs couleurs sont des choses ou des entités différentes, n’est-ce pas? On peut ramasser et toucher une pomme, mais ne peut pas ramasser et toucher la rougeur elle-même, sauf peut-être dans le sens où vous pouvez ramasser et toucher des choses rouges. Alors, comment pouvons-nous mieux penser à ce que sont les propriétés? Nous venons de considérer le « problème des universaux ».,
voici une autre question sur ce que sont les objets physiques: quand en général pouvons-nous dire que les objets physiques naissent et quand ils cessent d’exister? Certes, la pomme peut changer de plusieurs façons sans cesser d’exister. Il pourrait devenir brun et pourri, mais ce serait toujours Cette pomme, n’est-ce pas? Mais, si quelqu’un le mangeait, il n’aurait pas seulement changé; il n’existerait plus – son Existence serait transformée en une autre Existence, telle que des enzymes et des produits chimiques dans son corps., Il y a donc déjà des questions profondes et métaphysiques à répondre sur les notions d’identité et de changement qui jouent directement dans notre vision plus large du monde sur toutes choses.
La Pomme existe dans l’Espace (elle est assise sur une table dans une pièce) et dans le temps (elle n’était pas sur la table il y a une semaine et elle ne sera pas sur la table dans une semaine). Mais qu’est-ce que cela signifie? Peut-on dire, par exemple, que L’espace est comme une grille tridimensionnelle invisible dans laquelle se trouve la pomme?, Supposons que la pomme et tous les autres objets physiques de l’univers soient entièrement retirés de l’existence: alors l’Espace, cette « grille invisible », existerait-il encore? Certaines personnes disent non-ils disent que sans objets physiques, l’espace n’existerait pas, parce que l’espace n’est que le cadre dans lequel nous comprenons comment les objets physiques sont liés les uns aux autres. Bien sûr, il y a beaucoup d’autres questions métaphysiques à poser sur L’espace et le temps.
en Continuant, nous savons que la pomme est une « chose »., Si quelqu’un est dans la pièce, et que quelqu’un a un esprit, nous allons sûrement admettre que son esprit, ou vraiment son cerveau, est une chose différente de la pomme. Pourtant, L’Esprit est immatériel, mais la pomme est un objet matériel. De plus, cela semble un peu étrange de dire que l’Esprit de cette personne est situé dans un endroit particulier; peut-être pourrions-nous dire que c’est quelque part dans la pièce, mais la pomme est définitivement située dans un endroit particulier, à savoir au milieu de la table. Il semble clair que les Esprits sont fondamentalement différents des corps physiques., Mais si oui, comment quelque chose de mental, comme une décision de manger, peut-il provoquer un événement physique, comme mordre dans la pomme? Comment l’esprit et le corps sont-ils causalement interconnectés s’ils sont deux sortes de choses totalement différentes? Nous venons de réfléchir sur le » problème Corps-Esprit », quelque chose de nos jours discuté dans la philosophie de L’esprit.,

connexions métaphysiques

• esthétique
• épistémologie
• logique
• ontologie
• téléologie
• théologie
• philosophie du langage
• philosophie de L’esprit
• philosophie de la Perception
• Philosophie De La Religion
• philosophie des Sciences

certains contenus adaptés de l’article wikinfo « metaphysics » sous la licence de documentation libre GNU.