Frontières de la Psychologie

L’auto-organisation de la théorie du rêve, propose que le sommeil le cerveau est un système auto-organisé qui peut combiner discontinue et incongru signaux neuronaux (c’est à dire, les différents éléments de rêves) dans un relativement récit continu pendant le sommeil (Kahn et Hobson, 1993; Kahn et coll., 2000, 2002)., Cette théorie implique également que les rêves ne sont pas fonctionnels indépendamment mais plutôt un coproduit du cerveau endormi, reflétant les activités physiologiques et psychologiques du rêveur telles que la consolidation de la mémoire, la régulation des émotions et la réception de stimuli externes (Zhang, 2016).

en revanche, Freud considérait les rêves comme une voie royale vers l’inconscient; l’interprétation des rêves a donc été une technique psychanalytique importante. Sa théorie des rêves se réfère principalement à deux points clés: (a) Quels sont les matériaux d’un rêve? et B) comment ces matériaux fonctionnent-ils ensemble?, Les réponses à ces questions sont étroitement liées à une compréhension de l’interprétation des rêves. Dans cet article, nous nous référons à la théorie de l’auto-organisation du rêve et cherchons à élucider sa signification pour l’interprétation des rêves.

Quels sont les Matériaux d’un Rêve?

selon Freud (1900), les sources de rêves comprennent les stimuli du monde extérieur, les expériences subjectives, les stimuli organiques dans le corps et les activités mentales pendant le sommeil (p. 22). Des preuves empiriques ont étayé certaines de ces affirmations., La théorie de l’auto-organisation du rêve postule que la consolidation de la mémoire, la régulation des émotions et la réception de stimuli externes peuvent contribuer au contenu du rêve (Zhang, 2016); par conséquent, le contenu du rêve peut contenir des informations importantes sur le rêveur.

considérons, par exemple, le cas de la consolidation de la mémoire pendant le sommeil: selon le modèle de mémoire à deux étages (McClelland et al., 1995; Stickgold et Walker, 2005; Born et Wilhelm, 2012), le processus de consolidation de la mémoire génère des fragments de mémoire pour extraire des informations pertinentes lorsqu’un individu est endormi., De plus, des souvenirs saillants pour le dormeur, tels que des souvenirs nouvellement codés (Born et Wilhelm, 2012; Wamsley, 2014), des souvenirs qui seront incorporés dans la mémoire à long terme dans les 6-7 jours (par exemple, Blagrove et al., 2011; van Rijn et coll., 2015), et les souvenirs à long terme correspondants (Lewis et Durrant, 2011), sont préférentiellement activés puis se manifestent dans le contenu des rêves., En outre, le sommeil paradoxal (REM) et le sommeil non paradoxal (NREM) font référence au traitement de différents types de souvenirs: le sommeil paradoxal est principalement impliqué dans la mémoire émotionnelle et la mémoire implicite, tandis que le sommeil NREM est plus étroitement associé à la mémoire déclarative (Rauchs et al., 2005; Smith, 2010). De ce point de vue, les souvenirs nouvellement codés sont liés à ce que Freud (1900) a appelé les « résidus du jour” en ce sens qu’ils reflètent certaines activités diurnes du rêveur. Les souvenirs stockés temporairement, dénommés « effet de décalage de rêve”, offrent une autre fenêtre sur la vie récente d’un patient., La mémoire à Long terme est corrélée à des événements distants, ce qui implique que le contenu des rêves peut remonter à des expériences précoces (p. ex., traumatisme de l’enfance). La mémoire à distance peut même impliquer des informations recueillies au cours de l’évolution et reflétées dans des thèmes de rêve typiques, tels que voler et être poursuivi (par exemple, Revonsuo, 2000; Valli et Revonsuo, 2009; Mathes et al., 2014; Yu, 2016). De plus, de nombreux psychanalystes ont mis l’accent sur les souvenirs émotionnels dans le contenu des rêves. Freud (1900) a constaté que l’affect reste stable dans le processus de formation du rêve, au moins en ce qui concerne la qualité (p. 460-487)., L’Affect ou l’émotion peut être une porte d’entrée pour en savoir plus sur l’état du rêveur. « Le principe de l’organisation affective de la mémoire » suggère que le réseau de la mémoire est organisé par affect (voir Reiser, 2001); en conséquence, un thérapeute peut être en mesure d’identifier les souvenirs affectifs similaires d’un patient (par exemple, des expériences traumatiques) via du matériel émotionnel dans le contenu du rêve.

l’accent mis sur les rêves de transfert et les rêves de contre-transfert dans la psychanalyse contemporaine s’aligne sur ce point., Les communications inconscientes entre le patient et l’analyste peuvent se refléter dans le contenu du rêve comme les résidus de la journée ou un foyer émotionnel majeur. En tant que tel, le thérapeute peut percevoir et résoudre les problèmes d’interaction dans le traitement (p. ex., transfert, résistance, contre-transfert et contre-résistance) en fonction de ces rêves (p. ex., Hill et al., 2014; Sirois, 2016; Ogden, 2017). Comprendre et utiliser les rêves de cette manière implique de se concentrer sur le contenu des rêves manifestes plutôt que latents., Cependant, la théorie de l’auto-organisation du rêve ne cautionne pas l’existence d’un contenu de rêve latent (voir la section suivante), bien que de nombreux analystes se soient intéressés au rêve manifeste depuis les années 1950 (voir Spanijaard, 1969; Lane, 1997). Même Freud s’est rendu compte de l’importance d’un tel contenu et a suggéré de le considérer sérieusement à la fin de sa vie (Jiménez, 2012).

certains chercheurs ont soutenu que le contenu du rêve manifeste représente l’ensemble du rêve, sans élément de distorsion ou de déguisement., Par exemple, Kavanagh (1994) a préconisé d’éviter le contenu latent freudien et a plutôt proposé que le contenu manifeste constitue des rêves « réels”. Greenberg et Pearlman (1999) ont proposé que si les psychanalystes comprennent comment le contenu du rêve manifeste tente de transmettre les problèmes du rêveur et de les résoudre, alors un rêve peut être exprimé directement plutôt que par un but obscurci. Jennings (2007) prétendait que les rêves sont évidents en ce sens qu’ils reflètent directement les expériences, les traits et les souhaits du rêveur., De ce point de vue, le thérapeute devrait utiliser la méthode évidente pour découvrir les rêves tels qu’ils sont vraiment en thérapie. Autrement dit, même si aucune implication cachée n’existe, les rêves peuvent toujours être un outil par lequel le thérapeute et le patient peuvent travailler ensemble pour enrichir le processus thérapeutique. Néanmoins, Freud a prêté une attention particulière à la façon dont ces matériaux se combinent, et sa technique d’interprétation des rêves s’est également appuyée sur cette intégration, ce qui nous amène à notre deuxième point.

comment les matériaux D’un rêve fonctionnent-ils ensemble?,

Freud (1900) a réalisé que le contenu du rêve est dérivé de la vie réelle, mais pas identique; ainsi, il a suggéré qu’une certaine transformation et connexion doit exister entre ces matériaux. Il a soutenu que ces connexions ne sont pas aléatoires, mais plutôt limitées par les désirs inconscients, de sorte qu ‘ « un rêve est l’accomplissement d’un souhait” (p. 122). Il a également constaté que les rêves  » désagréables « semblent plus répandus que les rêves” agréables » (p. 134), d’où son hypothèse selon laquelle les rêves peuvent dissimuler leur véritable but (c’est-à-dire, réaliser indirectement des souhaits)., Freud a donc identifié deux types de rêves: le rêve manifeste et le rêve latent. Il a déclaré que le latentes du rêve est le rêve, et le but de l’interprétation des rêves est de le révéler.

pour approfondir cette idée, Freud a proposé quatre mécanismes par lesquels le rêve latent peut être obscurci. La Condensation fait référence à la réduction et à la simplification du contenu riche du rêve latent. Le déplacement fait référence à un processus qui substitue divers aspects (par exemple, constituants, intensité, signification et propriétés) du rêve manifeste et latent pour les rendre dissemblables., Les symboles indiquent que le rêve latent est exprimé par des signes pertinents. La révision secondaire consiste à rendre les matériaux de rêve désordonnés et incohérents plus bien organisés et raisonnables. Ce mécanisme fait qu’un rêve semble significatif, mais le rêve présenté est en fait très différent de son implication réelle (Freud, 1900).

La théorie de l’auto-organisation du rêve ne concorde pas avec ce point de vue; au contraire, elle offre une perspective différente sur le travail-rêve de Freud., Selon cette théorie, la nature de la condensation est la fragmentation des mémoires lors de la consolidation, car ce processus doit extraire des informations importantes pour un traitement ultérieur. Le déplacement, de ce point de vue, dépend du faible contrôle du cerveau endormi et du haut degré de liberté dans les éléments de rêve. Dans cet état, le cerveau développe de nouvelles connexions entre différents éléments; ensuite, le mécanisme d’auto-organisation combine divers éléments pour construire une « histoire” relativement concordante, considérée comme une révision secondaire selon la théorie de Freud., Aucun symbole analogue n’existe dans le contenu des rêves car les éléments qui y sont présentés ne sont que des fragments de mémoire et d’autres composants du traitement de l’information (voir Zhang, 2016). Certains chercheurs ont également souligné que les symboles de rêve sont trop farfelus (voir Freud, 1916). En d’autres termes, les rêves ne sont pas des énigmes à traduire (Hartmann, 2010a), et « le rêve manifeste est le rêve réel” (Jiménez, 2012); ainsi, L’œuvre-rêve de Freud n’existe pas selon ce point de vue.,

cependant, cette position ne signifie pas que le mécanisme d’auto-organisation ne fournit pas de soutien à l’interprétation des rêves. Selon la théorie de l’auto-organisation, le contrôle des activités physiques et mentales par le cerveau endormi est plus faible que dans le cerveau éveillé (Kahn et al., 2000, 2002). Ainsi, les éléments de rêve sont caractérisés par Plus de liberté que le contenu mental lorsqu’un individu est éveillé, rendant possible l’hyperassociativité entre ces composants (Hartmann, 2010b; Horton et Malinowski, 2015)., C’est pourquoi les rêves peuvent présenter des scènes bizarres et des « miracles” qui ne peuvent pas se produire dans la vie réelle (Zhang, 2016). Néanmoins, cet” état désordonné  » n’est pas Illimité; il pourrait altérer le fonctionnement du cerveau autrement. Par conséquent, le mécanisme d’auto-organisation est nécessaire: il fournit un état relativement stable pour le cerveau rêveur, car il peut offrir un moyen par lequel le système peut donner lieu à un comportement ordonné, une structure ou un modèle de désordre (Haken, 1977; Prigogine et Stengers, 1984; Fingelkurts et al., 2013). Les paramètres d’ordre ou les variables collectives sont cruciaux au cours de ce processus.,

Un état d’un système est généralement déterminé en fonction de nombreuses variables qui décrivent ses différents aspects. Dans certaines conditions, les interactions entre les différents composants amèneront le système à atteindre un état critique auquel la plupart de ces variables disparaissent rapidement. Pour le dire autrement, peu de variables survivent, mais celles qui reflètent l’état de ce système. Ces variables (c’est-à-dire les paramètres d’ordre ou les variables collectives) servent également de main invisible qui contrôle le fonctionnement et l’évolution du système, conduisant à l’émergence d’un nouveau modèle ou comportement ordonné., La formation des paramètres d’ordre est donc le canal clé par lequel l’auto-organisation peut continuer avec succès (voir Haken, 1977; Fingelkurts et al., 2013).

l’Émotion est un facteur essentiel pendant le sommeil. Plusieurs enquêtes ont révélé que les rêves sont souvent accompagnés d’émotions, en particulier négatives (par exemple, Valli et al., 2008; Malinowski et Horton, 2014). De nombreux chercheurs ont identifié une relation étroite entre les rêves et les émotions (par exemple, Desseilles et al., 2011), marquant même les émotions indispensables à la formation du rêve., Par exemple, Reiser (1997) a noté que les images servant de points nodaux dans le réseau de mémoire d’un individu sont connectées par des types d’affect similaires, indiquant que l’affect joue un rôle essentiel dans l’organisation de la mémoire. Reiser (1997) a en outre conjecturé que l’affect fort pendant le sommeil évoque des images existantes qui sont chargées d’affect similaire et activent donc des expériences antérieures pertinentes pour former un rêve., Clément (2008) a émis l’hypothèse suivante: les émotions dans le sommeil sont activées et se combinent pour former différents scripts émotionnels, qui servent ensuite de modèles et répliquent une série d’images pour finalement construire un récit de rêve. Hartmann (2010B) a déclaré que les combinaisons d’éléments de rêve ne sont pas aléatoires mais plutôt guidées par l’émotion; en conséquence, les rêves sont utiles pour construire et reconstruire le système de mémoire émotionnelle d’un individu. En bref, les émotions jouent probablement le rôle de paramètres d’ordre: elles contrôlent et guident les combinaisons d’éléments de rêve., Les émotions peuvent donc servir de tremplin pour comprendre les rêves. Par exemple, les expériences traumatiques constituent peut-être un thème central des rêves d’un patient, suggérant une avenue pour un traitement ultérieur.

Conclusion

la théorie de l’auto-organisation du rêve offre un cadre distinct des théories psychanalytiques pour expliquer comment les rêves sont générés et fonctionnent., Cette théorie propose que les rêves sont un sous-produit de l’état physique et mental du rêveur pendant le sommeil, distingue entre le rêve manifeste et le rêve latent, et souligne que le travail de rêve proposé par Freud est en fait le résultat du traitement de l’information et de l’auto-organisation dans le cerveau endormi. Cependant, cette théorie permet au thérapeute de tirer des informations importantes (par exemple, des souvenirs importants) du contenu du rêve et souligne les émotions comme un paramètre d’ordre potentiel qui peut fournir un moyen efficace de saisir le cœur d’un rêve., Par conséquent, l’analyse des rêves peut encore s’avérer utile dans le processus thérapeutique.

contributions des auteurs

WZ est responsable de la rédaction de cet article. BG est en charge de l’idée.

déclaration de conflit d’intérêts

Les auteurs déclarent que la recherche a été menée en l’absence de toute relation commerciale ou financière pouvant être interprétée comme un conflit d’intérêts potentiel.

Remerciements

cette recherche a été soutenue par le financement de la recherche de troisième cycle& programme D’Innovation pratique de la Province du Jiangsu (KYCX18_1239)., Nous tenons à remercier le réviseur pour ses précieux commentaires.

Haken, H. (1977). Synergetics. Phys. B 9, 412 à 414.

Google Scholar

Hartmann, E. (2010a). Météorite ou pierre précieuse? Rêver comme une extrémité d’un continuum de fonctionnement: implications pour la recherche et pour l’utilisation des rêves dans la thérapie et la connaissance de soi. Rêver de 20, 149-168. doi: 10.1037/a0020575

CrossRef Texte Intégral | Google Scholar

Jiménez, J. P. (2012)., « Le manifeste du rêve est le rêve réel: l’évolution de la relation entre la théorie et la pratique dans l’interprétation des rêves”, dans La Signification des Rêves: faire le lien entre la Clinique et de Extraclinical de Recherche en Psychanalyse, éd P. Fonagy, H. Kächele, M. Leuzinger-Bohleber, et D. Taylor (Londres: Karnac Books), 31-48.

Kahn, D., Krippner, S., et Peignes, A. (2000). Rêver et le cerveau auto-organisé. J. Conscient. Goujon. 7, 4–11.

Google Scholar

Prigogine, I., et Stengers, I. (1984)., Ordre du Chaos: Le nouveau Dialogue de l’homme avec la Nature. New York, NY: Bantam books.

Revonsuo, A. (2000). La réinterprétation des rêves: une hypothèse évolutive de la fonction du rêve. Behav. Le Cerveau De La Sci. 23, 793–1121. doi: 10.1017/S0140525X00004015

PubMed Abstract | CrossRef Texte Intégral | Google Scholar

Spanijaard, J. (1969). Le contenu du rêve manifeste et sa signification pour l’interprétation des rêves. Int. J. Psychoanal. 50, 221–235.

Google Scholar

Yu, C. K. (2016)., Classification des thèmes de rêve typiques et des implications pour l’interprétation des rêves. Neuropsychoanalysis 18, 133-146. doi: 10.1080/15294145.2016.1236701

CrossRef Texte Intégral | Google Scholar

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Aller à la barre d’outils