Église copte orthodoxe d’Alexandrie, également appelée Église copte orthodoxe, Église orthodoxe orientale et Église chrétienne principale en Égypte à prédominance musulmane. Les gens D’Egypte avant la conquête arabe au 7ème siècle s’identifiaient eux-mêmes et leur langue en grec comme Aigyptios (arabe qibṭ, occidentalisé comme Copte). Lorsque les musulmans égyptiens cessèrent plus tard de s’appeler Aigyptioi, le terme devint le nom distinctif de la minorité chrétienne., Aux 19e et 20e siècles, ils ont commencé à se faire appeler Coptes orthodoxes afin de se distinguer à la fois des Coptes qui s’étaient convertis au catholicisme romain (Voir Aussi Église catholique Copte) et des orthodoxes orientaux, qui sont principalement Grecs (Voir Aussi Patriarcat orthodoxe grec d’Alexandrie).
David Bjorgen
aux 4e et 5e siècles, un conflit théologique a surgi entre les coptes et les Romains de langue grecque, ou Melchites, en Egypte. Le Concile de Chalcédoine (451) a rejeté la doctrine monophysite—la croyance que Jésus—Christ n’avait qu’une nature divine et non humaine-et a affirmé à la fois sa divinité et son humanité. Les Melchites ont reconnu le résultat de Chalcédoine., L’Église copte, cependant, est devenue l’une des nombreuses Églises orientales qui ont rejeté le langage christologique sur les deux natures du Christ convenues à Chalcédoine. Pourtant, alors que les églises catholiques et orthodoxes orientales dénonçaient ces Églises orientales comme des hérétiques monophysite, l’Église copte et d’autres Églises orthodoxes pré-Chalcédoniennes ou (depuis le 20ème siècle) orientales ont adopté une position théologique appelée miaphysitisme. Confessant la déclaration de Saint Cyrille d’Alexandrie (C., 375-444) proclamant la » nature unique incarnée du Verbe” de Dieu, les miaphysites ont déclaré que l’humanité et la divinité du Christ étaient également présentes à travers l’Incarnation dans une seule nature (d’où le préfixe grec mia, « même”) que le Verbe fait chair. Plutôt que de nier L’humanité du Christ, comme ils ont été accusés de le faire, les églises coptes et autres miaphysites ont donné à la fois son humanité et sa divinité une présence égale dans la personne du Christ.
Après la conquête arabe de L’Egypte au 7ème siècle, les Coptes ont cessé de parler grec, et la barrière de la langue a ajouté à la controverse., Diverses tentatives de compromis par les empereurs byzantins ont échoué. Plus tard, les califes Arabes, bien qu’ils aient tendance à favoriser ceux qui ont adopté L’Islam, n’interfèrent pas beaucoup dans les affaires intérieures de l’Église. La jizya, l’impôt prélevé sur les non-musulmans vivant dans un État islamique, a été abolie au 18ème siècle.
l’arabe est maintenant utilisé dans les services de l’Église copte orthodoxe pour les leçons de la Bible et pour de nombreux hymnes variables; seuls certains refrains courts que tous les fidèles comprennent ne sont pas en arabe. Les livres de service, en utilisant les liturgies attribuées à St., Marc, Saint Cyrille d’Alexandrie et Saint Grégoire de Nazianze, sont écrits en Copte (le dialecte Bohairique d’Alexandrie), avec le texte arabe en colonnes parallèles.
l’Église copte orthodoxe a développé un système de gouvernement démocratique après les années 1890., Le patriarche et les 12 évêques diocésains, avec l’aide de conseils communautaires dans lesquels les laïcs sont bien représentés, réglementent les finances des églises et des écoles et l’administration des règles relatives au mariage, à l’héritage et à d’autres questions de statut personnel. Lorsque le patriarche meurt, un collège électoral, composé principalement de laïcs, choisit trois moines dûment qualifiés âgés d’au moins 50 ans comme candidats à la charge de patriarche. Parmi ces trois, le choix final est fait par tirage au sort après la prière.,
l’évêque le plus élevé est le patriarche D’Alexandrie, qui réside au Caire; il est appelé le pape et revendique l’autorité apostolique pour sa charge de Saint Marc. L’église a ses propres écoles primaires et secondaires dans de nombreux endroits en Egypte, ainsi qu’un fort mouvement d’école du dimanche pour l’éducation religieuse des enfants incapables d’aller dans les écoles Coptes., Il y a un institut D’études Coptes au Caire, un collège théologique lié à l’Institut et un Musée copte; l’enseignement de l’Église copte orthodoxe est même devenu la base du programme utilisé dans l’enseignement religieux des enfants chrétiens dans les écoles publiques.
Il y a des églises coptes orthodoxes à Jérusalem et dans d’autres régions de la Terre Sainte, construites aux 19e et 20e siècles, ainsi qu’un évêché Copte à Khartoum, au Soudan. L’église a également une petite présence en Amérique du Nord, en Australie et au Royaume-Uni., Les Églises orthodoxes éthiopienne, arménienne et Syriaque sont toutes des églises orthodoxes orientales en communion avec l’Église copte orthodoxe. Les églises orthodoxes orientales ont été considérées comme hérétiques pendant des siècles par les églises catholiques et orthodoxes orientales. Depuis la fin du 20ème siècle, cependant, L’Église copte orthodoxe, comme d’autres Églises orthodoxes orientales, a entamé un dialogue avec les deux, résolvant de nombreux différends théologiques et obtenant la reconnaissance comme étant doctrinalement dans le courant dominant du christianisme orthodoxe.