famille et consortsmodifier
Triptolème, Déméter et Perséphone par le Triptolème-peintre, C. 470 avant JC, Louvre
quelques-uns des premiers récits des relations de Demeter avec d’autres divinités vient de la théogénie d’Hésiode, écrite vers 700 av. Dans ce document, Déméter est décrit comme la fille de Cronus et Rhea.
la relation la plus connue de Demeter est avec sa fille, Perséphone, Reine des Enfers., Hésiode et L’Hymne homérique à Déméter(2) décrivent Perséphone comme la fille de Zeus et de sa sœur aînée, Déméter, bien qu’il n’existe aucun mythe décrivant sa conception ou sa naissance. L’exception est un fragment de la Théogonie orphique perdue, qui conserve une partie d’un mythe dans lequel Zeus s’accouple avec sa mère, Rhéa, sous la forme d’un serpent, expliquant l’origine du symbole sur le bâton D’Hermès. Leur fille serait Perséphone, avec qui Zeus à son tour s’accouple pour concevoir Dionysos. Selon les fragments orphiques , » après être devenue la mère de Zeus, celle qui était autrefois Rhéa est devenue Déméter., »
avant son enlèvement par Hadès, Perséphone était connue sous le nom de Kore (« jeune fille »), et il existe des preuves que les figures de Perséphone Reine des Enfers et de Kore fille de Déméter étaient à l’origine considérées comme des déesses séparées. Cependant, ils ont dû se confondre les uns avec les autres à L’époque D’Hésiode au 7ème siècle avant JC. Déméter et Perséphone étaient souvent vénérés ensemble et étaient souvent désignés par des titres sectaires communs., Dans leur culte, à Éleusis, ils ont été simplement appelé « les déesses », souvent considéré comme « le plus vieux » et « jeunes »; à Rhodes et à Sparte, ils ont adoré « le Demeters »; dans les Thesmophories, ils étaient connus comme « les thesmophoroi » (« le législateur »).En Arcadie, ils étaient connus comme « les Grandes Déesses » et « maîtresses ». Dans le Pylos mycénien, Déméter et Perséphone étaient probablement appelés les « reines » (wa-na-ssoi).
Homère et Hésiode, écrivant C., 700 avant JC, décrit le héros agricole Iasion comme une épouse de Demeter, disant qu’ils avaient des rapports sexuels dans une « jachère trois fois labourée ». Selon Hésiode, cette union a abouti à la naissance de Plutus.
selon Diodore de Sicile, dans sa Bibliotheca historica écrite au 1er siècle avant JC, Déméter et son mari Zeus étaient également les parents de Dionysos. Diodore a décrit le mythe de la double naissance de Dionysos (une fois de la terre, C’est-à-dire Déméter, lorsque la plante pousse) et une fois de la vigne (lorsque le fruit pousse de la plante)., Diodore a également relaté une version du mythe de la destruction de Dionysos par les Titans (« fils de Gaïa »), qui l’ont fait bouillir, et comment Déméter a rassemblé ses restes afin qu’il puisse naître une troisième fois (Diod. iii.62). Diodore déclare que la naissance de Dionysos de Zeus et de sa sœur aînée Déméter était en quelque sorte une croyance minoritaire, peut-être par confusion de Déméter avec sa fille, car la plupart des sources indiquent que les parents de Dionysos étaient Zeus et Perséphone, et plus tard Zeus et Sémélé.,
en Arcadie, une divinité Arcadienne majeure connue sous le nom de Despoina (« maîtresse ») aurait été la fille de Déméter et Poséidon. Selon Pausanias, une tradition Thelpusienne dit que pendant la recherche de Déméter pour Perséphone, Poséidon l’a poursuivie. Déméter s’est transformé en cheval afin d’éviter les avances de son jeune frère, mais il s’est transformé en étalon et s’est accouplé avec la déesse, entraînant la naissance du Dieu cheval Arion et d’une fille « dont ils n’ont pas l’habitude de divulguer le nom aux non-initiés »., Ailleurs, il dit que les Phigaliens affirment que la progéniture de Poséidon et Déméter, n’était pas un cheval, mais en fait Despoina, « comme les Arcadiens l’appellent ».
enlèvement de Perséphoneedit
Déméter conduit son char tiré par des chevaux contenant sa fille Perséphone-Kore à Sélinonte, en Sicile, 6ème siècle avant JC.
La Fille de Déméter Perséphone a été enlevée aux enfers par Hadès, qui a reçu la permission de son père Zeus pour la prendre comme épouse. Déméter la cherchait sans cesse, préoccupé par son chagrin., Les saisons se sont arrêtées; les êtres vivants ont cessé leur croissance, puis ont commencé à mourir. Face à l’extinction de toute vie sur terre, Zeus a envoyé Son messager Hermès aux enfers pour ramener Perséphone. Hadès accepta de la libérer si elle n’avait rien mangé dans son royaume; mais Perséphone avait mangé un petit nombre de graines de Grenade. Cela la liait à L’Hadès et au monde souterrain pendant certains mois de chaque année, soit l’été méditerranéen sec, lorsque la vie végétale est menacée par la sécheresse, soit l’automne et l’hiver., Il existe plusieurs variantes sur le mythe de base; le premier récit, L’Hymne homérique à Déméter, raconte que Perséphone est secrètement glissé une graine de grenade par Hadès et dans la version D’Ovide, Perséphone mange volontiers et secrètement les graines de Grenade, pensant tromper Hadès, mais est découvert et fait pour rester. Contrairement à la perception populaire, le temps de Perséphone dans le monde souterrain ne correspond pas aux saisons infructueuses du calendrier grec ancien, ni à son retour dans le monde supérieur avec le printemps., La descente de Déméter pour récupérer Perséphone des Enfers est liée aux mystères Éleusiniens.
Déméter se réjouit, car sa fille était à ses côtés.
Le mythe de la capture de Perséphone semble être pré-grec. Dans la version grecque, Ploutos (πλούτος, richesse) représente la richesse du maïs qui était stocké dans des silos souterrains ou des pots en céramique (pithoi). Des pithoi souterrains similaires ont été utilisés dans les temps anciens pour les pratiques funéraires., Au début de l’automne, lorsque le maïs de l’ancienne récolte est déposé sur les champs, elle monte et retrouve sa mère Demeter, car à ce moment-là, l’ancienne récolte et la nouvelle se rencontrent.,
selon la mythologie personnelle de Robert Graves, Perséphone n’est pas seulement le moi le plus jeune de Déméter, elle est aussi à son tour l’une des trois formes de la Triple déesse – Kore (la plus jeune, la jeune fille, signifiant le jeune grain vert), Perséphone (au milieu, la nymphe, signifiant le grain mûr en attente d’être récolté), et Hécate (l’aîné des trois, le crone, le grain récolté), ce qui réduit dans une certaine mesure le nom et le rôle de Déméter à celui de nom de groupe. Avant son enlèvement, elle s’appelle Kore; et une fois prise, elle devient Perséphone (« celle qui apporte la destruction »).,
Demeter à Eleusis Edit
trio Éleusinien: Perséphone, Triptolémos et Déméter, sur un bas-relief en marbre d’Eleusis, 440-430 av. j.-c.
relief pompéien de Déméter dans ses aspects de la déesse mère et de la déesse de l’agriculture
La recherche de Déméter pour sa fille Perséphone L’a emmenée au Palais de célée, le roi d’Éleusis en Attique. Elle a pris la forme d’une vieille femme et lui a demandé un abri., Il l’a emmenée, pour allaiter Démophon et Triptolème, ses fils par Métanira. Pour récompenser sa gentillesse, elle a prévu de rendre Démophon immortel; elle a secrètement Oint le garçon d’ambroisie et l’a mis dans les flammes du foyer, pour brûler progressivement son moi mortel. Mais Metanira entra, vit son fils dans le feu et cria d’effroi. Déméter abandonné l’idée. Au lieu de cela, elle a enseigné à Triptolème les secrets de l’agriculture, et il les a à son tour enseignés à tous ceux qui souhaitaient les apprendre. Ainsi, l’humanité a appris à planter, cultiver et récolter des céréales., Le mythe a plusieurs versions; certaines sont liées à des personnages tels que Eleusis, Rarus et Trochilus. L’élément Demophon peut être basé sur un conte populaire antérieur.
Demeter and IasionEdit
L’Odyssée D’Homère (vers la fin du 8ème siècle avant JC) contient peut-être les premières références directes au mythe de Demeter et de sa consort Iasion, un héros Samothracien dont le nom peut faire référence au Liseron, une petite fleur blanche qui pousse fréquemment dans les champs de blé. Dans L’Odyssée, Calypso décrit comment Déméter, » sans déguisement », a fait l’amour à Iasion., « C’est ainsi que Déméter des tresses tressées suivit son cœur et s’étendit amoureuse D’Iasion dans le champ à trois sillons; Zeus en fut conscient assez tôt et lança le coup de foudre brillant et le tua. »Dans la culture grecque antique, une partie de l’ouverture de chaque année agricole impliquait la Coupe de trois sillons dans le champ pour assurer sa fertilité.
Hésiode a développé les bases de ce mythe. Selon lui, la liaison entre Déméter et Iasion a eu lieu lors du mariage de Cadmus et Harmonia en Crète. Demeter, dans cette version, avait attiré Iasion loin des autres fêtards., Hésiode dit que Déméter a ensuite donné naissance à Plutus.
Demeter and PoseidonEdit
copie romaine du buste grec du 4ème siècle avant JC (Musée national romain)
en Arcadie, située dans ce qui est maintenant le sud de la Grèce, La Déesse majeure Despoina était considérée comme la fille de Déméter et Poséidon-Poséidon. Dans les mythes associés, Poséidon représente L’esprit fluvial des Enfers, et il apparaît comme un cheval comme cela arrive souvent dans le folklore D’Europe du Nord., Le mythe décrit comment il a poursuivi sa sœur aînée, Déméter, qui s’est cachée parmi les chevaux du Roi Onkios, mais même sous la forme d’une jument, elle ne pouvait pas cacher sa divinité. Sous la forme d’un étalon, Poséidon a attrapé et violé sa sœur aînée. Déméter était furieux de L’assaut de Poséidon; sous cette forme furieuse, elle est devenue connue sous le nom de Déméter Erinys. Sa colère contre Poséidon la poussa à se vêtir de noir et à se retirer dans une grotte afin de se purifier, un acte qui fut la cause d’une famine universelle., L’absence de Déméter a causé la mort des récoltes, du bétail et finalement des personnes qui en dépendaient (la tradition Arcadienne plus tard a soutenu que c’était à la fois sa rage contre Poséidon et sa perte de sa fille qui ont causé la famine, fusionnant les deux mythes). Demeter a emporté sa colère dans la rivière Ladon, devenant Demeter Lousia, le »Déméter baigné ».
« dans son alliance avec Poséidon », a noté Kerényi, « elle était la Terre, qui porte des plantes et des bêtes, et pouvait donc prendre la forme d’un épi de grain ou d’une jument., »Elle enfanta une fille Despoina (Δέσποινα: La « maîtresse »), dont le nom ne devrait pas être prononcé en dehors des mystères Arcadiens, et un cheval nommé Arion, avec une crinière et une queue noires.
à Phigaleia, un xoanon (statue en bois sculpté) de Déméter a été érigé dans une grotte qui, selon la tradition, était la grotte dans laquelle Déméter Noir s’est retiré., La statue représentait une figure ressemblant à une méduse avec une tête de cheval et des cheveux ressemblant à un serpent, tenant une colombe et un dauphin, ce qui représentait probablement son pouvoir sur l’air et l’eau:
la deuxième montagne, Le Mont Elaius, se trouve à une trentaine de.. les Phigaliens disent, ils ont conclu que cette caverne était sacrée pour Déméter et y ont installé une image en bois. L’image, disent-ils, a été faite après cette mode. Il était assis sur un rocher, comme pour une femme à tous égards sauver la tête., Elle avait la tête et les cheveux d’un cheval, et il y avait de sa tête des images de serpents et d’autres bêtes. Sa tunique atteinte à ses pieds; sur l’une de ses mains était un dauphin, sur l’autre une colombe. Maintenant, pourquoi ils ont fait l’image après cette mode est clair pour tout homme intelligent qui est appris dans les traditions. Ils disent qu’ils l’ont nommée noire parce que la déesse avait des vêtements noirs. Ils ne peuvent pas dire qui a fait cette image en bois ou comment elle a pris feu., Mais l’Ancienne image a été détruite, et les Phigaliens n’ont donné à la déesse aucune image fraîche, alors qu’ils ont négligé pour la plupart ses festivals et ses sacrifices, jusqu’à ce que la stérilité tombe sur la terre.
– Pausanias, 8.42.1-4.
Déméter et ErysichthonEdit
Un autre mythe impliquant la rage de Déméter entraînant la famine est celui D’Erysichthon, roi de Thessalie. Le mythe raconte Qu’Erysichthon ordonna d’abattre tous les arbres de L’un des bosquets sacrés de Déméter., Un arbre, un énorme chêne, a été trouvé couvert de couronnes votives, symboles des prières que Déméter avait accordées, et les hommes D’Erysichthon ont refusé de l’abattre. Le roi a utilisé une hache pour le couper lui-même, tuant une nymphe Dryade dans le processus. Les paroles mourantes de la nymphe étaient une malédiction sur Erysichthon. Déméter punit le roi en faisant appel à limousines, l’esprit de la faim implacable et insatiable, pour entrer dans son estomac. Plus le roi mangeait, plus il avait faim. Erysichthon a vendu tous ses biens pour acheter de la nourriture, mais avait encore faim. Enfin, il a vendu sa propre fille, Mestra, en esclavage., Mestra a été libérée de l’esclavage par son ancien amant, Poséidon, qui lui a donné le don de se transformer en n’importe quelle créature à volonté pour échapper à ses liens. Erysichthon a utilisé sa capacité de changement de forme pour la vendre à de nombreuses reprises pour gagner plus d’argent pour se nourrir, mais aucune quantité de nourriture n’était suffisante. Finalement, Erysichthon s’est mangé lui-même.