les religions Africaines couvrir un paysage diversifié de groupes ethniques, de langues, de cultures et de visions du monde. Ici, Jacob K. Olupona, auteur de Religions africaines: une très courte Introduction partage une liste intéressante de 15 faits sur les religions africaines.
Par Jacob K. Olupona
1. La religion traditionnelle africaine fait référence aux religions autochtones ou autochtones du peuple africain., Il traite de leur cosmologie, de leurs pratiques rituelles, de leurs symboles, de leurs arts, de leur société, etc. Parce que la religion est un mode de vie, elle se rapporte à la culture et à la société car elles affectent la vision du monde du peuple africain.
2. Les religions africaines traditionnelles ne sont pas stagnantes mais très dynamiques et réagissent constamment à diverses influences changeantes telles que la vieillesse, la modernité et les progrès technologiques.
3. Les religions africaines traditionnelles sont moins des traditions religieuses et plus des traditions vécues. Ils sont moins préoccupés par les doctrines et beaucoup plus par les rituels, les cérémonies et les pratiques vécues.,
4. Lorsqu’ils abordent la religion en Afrique, les chercheurs parlent souvent d’un” triple héritage », c’est-à-dire le triple héritage de la religion autochtone, de l’Islam et du christianisme qui se trouvent souvent côte à côte dans de nombreuses sociétés africaines.
5. Alors que ceux qui s’identifient comme pratiquants des religions traditionnelles africaines sont souvent minoritaires, beaucoup de ceux qui s’identifient comme musulmans ou chrétiens sont impliqués dans les religions traditionnelles à un degré ou à un autre.
6., Bien que de nombreux Africains se soient convertis à l’Islam et au christianisme, ces religions informent encore la vie sociale, économique et politique dans les sociétés africaines.
7. Les religions traditionnelles africaines sont devenues mondiales! La traite transatlantique des esclaves a conduit à la croissance de traditions D’inspiration africaine dans les Amériques telles que le Candomblé au Brésil, la Santería à Cuba ou le Vodun en Haïti. En outre, beaucoup dans des endroits comme les États-Unis et le Royaume-Uni se sont convertis à diverses religions africaines traditionnelles, et l’importance de la diaspora pour ces religions augmente rapidement., Les religions africaines sont également devenues une attraction majeure pour les membres de la diaspora qui se rendent en Afrique lors de pèlerinages en raison de la portée mondiale de ces traditions.
8. Il existe un certain nombre de groupes et de mouvements de renouveau dont l’objectif principal est de faire en sorte que les locataires et la pratique de la religion autochtone africaine qui sont menacés survivent. Ceux-ci peuvent être trouvés partout dans les Amériques et en Europe.
9. Les préoccupations pour la santé, la richesse et la procréation sont très centrales au cœur des religions africaines., C’est pourquoi ils ont développé des institutions pour la guérison, pour le commerce et pour le bien-être général de leurs propres pratiquants et adhérents d’autres religions.
10. Les religions africaines autochtones ne sont pas basées sur la conversion comme L’Islam et le christianisme. Ils ont tendance à propager la coexistence pacifique et à promouvoir de bonnes relations avec les membres des autres traditions religieuses qui les entourent.
11. Aujourd’hui, en tant que tradition minoritaire, il a énormément souffert des violations des droits de l’homme. Ceci est basé sur des idées fausses selon lesquelles ces religions sont antithétiques à la modernité., En effet, les religions africaines autochtones ont fourni le modèle pour des conversations solides et une réflexion sur les relations communautaires, le dialogue interreligieux, la société civile et la religion civile.
12. Les femmes jouent un rôle clé dans la pratique de ces traditions, et les relations et dynamiques internes entre les sexes sont très profondes. Il y a beaucoup de déesses féminines avec leurs homologues masculins. Il y a des prêtresses féminines, des devineuses et d’autres figures, et de nombreuses universitaires féministes ont puisé dans ces traditions pour défendre les droits des femmes et la place du féminin dans les sociétés africaines., L & apos; approche traditionnelle des religions africaines autochtones à l & apos; égard du genre est celle d & apos; une complémentarité dans laquelle une confluence de forces masculines et féminines doit fonctionner en harmonie.
13. Les religions africaines autochtones contiennent beaucoup de sagesse et de perspicacité sur la façon dont les êtres humains peuvent mieux vivre et interagir avec l’environnement. Compte tenu de notre crise écologique imminente, les religions africaines autochtones ont beaucoup à offrir aux Pays africains et au monde en général.
14. Les religions autochtones africaines établissent des liens étroits entre la vie des humains et le monde des ancêtres., Les humains sont ainsi capables d’entretenir des relations constantes et symbiotiques avec leurs ancêtres qui sont considérés comme étant intimement concernés et impliqués dans les affaires quotidiennes de leurs descendants.
15. Contrairement aux autres religions du monde qui ont écrit des Écritures, les sources orales forment le noyau des religions africaines autochtones. Ces sources orales sont étroitement imbriquées dans les arts, la structure politique et sociale et la culture matérielle. La nature orale de ces traditions permet beaucoup d’adaptabilité et de variation au sein et entre les religions africaines autochtones., Dans le même temps, les formes d’orature – telles que la tradition Ifa chez les Yoruba peuvent constituer des sources importantes pour comprendre les locataires et la vision du monde de ces religions qui peuvent servir d’analogues aux Écritures telles que la Bible ou le Coran.
Jacob K. Olupona est professeur de Traditions religieuses africaines à la Harvard Divinity School, avec une nomination conjointe en tant que professeur D’études africaines et afro-américaines à la Faculté des Arts et des Sciences de Harvard., Spécialiste reconnu des religions africaines autochtones, ses livres incluent African Religions: a Very Short Introduction, City of 201 Gods: ilé-Ifè in Time, Space, and the Imagination, Òrìsà Devotion as World Religion: The Globalization of Yorùbá Religious Culture, co-édité avec Terry Rey, et Kingship, Religion, and Rituals in a Nigerian Community: a Phenomenological Study of Ondo Yoruba Festivals. En 2007, il a reçu l’Ordre National du Mérite Nigérian, l’un des honneurs les plus prestigieux du Nigeria.,
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crédit D’Image: une carte de L’Afrique, montrant les principales religions distribuées à partir d’aujourd’hui. La carte ne montre que la religion dans son ensemble, à l’exclusion des confessions ou des sectes des religions, et est colorée par la façon dont les religions sont distribuées non par la religion principale du pays, etc. Par T. L. Miles via Wikimedia Commons via le Domaine Public.