Depuis que je me suis converti au catholicisme du protestantisme, j’ai demandé aux gens, Quelle est la différence entre les catholiques romains et les chrétiens?
négligeant le phrasé étrange de la question (après tout, les catholiques sont chrétiens), j’ai toujours été heureux de répondre.
en bref, il existe de nombreux types de chrétiens:
- catholiques
- orthodoxes (par exemple russe, Copte, etc.)
- Protestants (par exemple, Baptistes, évangéliques, épiscopaliens, etc.)
lorsque la plupart des gens posent des questions sur la différence entre les chrétiens et les catholiques, ils posent vraiment des questions sur la différence entre les catholiques et les Protestants.
et comme le protestantisme lui-même est si varié, je vais me concentrer sur ses deux plus grandes dénominations: les évangéliques et les baptistes.,
Baptistes et Évangéliques d’accord avec environ 85% de l’enseignement Catholique, mais voici 12 principales différences dans les croyances…
les Différences Entre Catholiques et Protestants
- Écriture
- la Tradition
- Sin
- Salut et la Justification
- La Croix
- L’au-delà
- Relation avec Jésus
- L’Eucharistie
- Sacerdoce
- Pierre
- Marie
- Saints
1. Ecriture
catholiques et Protestants diffèrent dans leur approche de la Parole de Dieu.,
- Les Bibles catholiques ont 73 livres par rapport aux 66 livres du protestantisme.
- Les Protestants voient L’écriture à travers le prisme de Sola Scriptura (par L’écriture seule en anglais), alors que les catholiques ne le font pas.
Ces deux différences sont dues aux enseignements du Protestant du 16ème siècle, Martin Luther.
Martin Luther a supprimé les livres de Tobit, Judith, 1& 2 Maccabées, la sagesse de Salomon, L’ecclésiastique, Baruch, la lettre de Jérémie et des ajouts à Esther et Daniel de l’Ancien Testament.,
il considérait également que les Hébreux, Jacques, Jude et L’Apocalypse contestaient les livres et doutaient de leur inspiration divine.
en outre, il a également popularisé une nouvelle façon de voir la Bible.
Luther a vu la Bible seule comme contenant la totalité de la révélation de Dieu à l’humanité tout en étant la seule autorité pour guider l’Église et la vie D’un chrétien.
Les interprétations personnelles de Luther de la Bible l’ont amené à rejeter de nombreuses Traditions de l’Église catholique qui, selon lui, n’étaient pas soutenues par les livres de la Bible qu’il reconnaissait.,
Après sa mort, cette vision de Luther a évolué pour signifier que tous les chrétiens peuvent interpréter et comprendre les Écritures individuellement sans l’aide d’une église faisant autorité.
pendant ce temps, l’Église catholique a conservé son canon de 73 livres et a rejeté la notion de Sola Scriptura.
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2. Tradition
l’Église catholique croit que son origine se trouve dans les paroles de Jésus à Pierre dans Matthieu 16:18, Tu es Pierre, et sur ce rocher je bâtirai mon Église.
il croit aussi que Jésus a promis, par son Esprit Saint, de guider son Église dans toute la vérité et d’en faire le pilier de la vérité.
Les catholiques considèrent que cette vérité a été communiquée oralement et par écrit.
Par conséquent, les Traditions orales qui ont leur source en Jésus et sont définitivement enseignées par cette Église guidée par le Saint-Esprit ont une autorité égale à la Bible.,
cette même Tradition sacrée, protégée par le Saint-Esprit, aurait également aidé à codifier la Bible et à savoir quels livres devraient y être inclus.
Les traditions historiques ou culturelles qui n’ont pas leur source en Jésus ne sont pas considérées comme faisant autorité comme la Bible. (Cette distinction est souvent démontrée à travers la tradition de capitalisation vs. Tradition.,)
Les Protestants, tout en reconnaissant l’utilité de certaines traditions historiques ou culturelles (minuscules), ne croient pas à la Tradition sacrée (majuscules) et ont donc tendance à voir la Bible comme une autorité autonome qui existe presque dans le vide.
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3. Le péché
Les catholiques et les Protestants croient au péché originel (la tendance humaine à commettre le mal.)
Cependant, certains Protestants voir le péché originel comme la corruption totale de l’homme alors que les Catholiques y voir plus que l’affaiblissement de l’homme plutôt qu’une corruption totale.,
Les Protestants tels que les évangéliques et les baptistes ne classent pas le péché en différents niveaux, alors que les catholiques font la distinction entre les péchés qui mènent à la mort et les péchés qui ne le font pas.
ceux-ci sont appelés respectivement péchés mortels et véniels et, dans le cas des péchés mortels, ne peuvent être pardonnés (Plus sur cette différence ici.)
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4. Salut et Justification
Les Protestants considèrent généralement le salut comme un événement passé et unique lorsqu’ils ont accepté Jésus comme leur Seigneur et Sauveur.,
les baptistes et les évangéliques ne croient généralement pas que l’on puisse perdre leur salut, et ils croient que ce salut passe par la foi seule.
Les catholiques voient le salut comme un événement passé, présent et futur qu’ils peuvent potentiellement gaspiller et doivent travailler jusqu’à la mort.
Ils croient qu’une personne est justifié par les œuvres et non par la foi seulement.
en termes simples, les catholiques croient que la foi et les bonnes œuvres vous sauvent.
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5., La Croix
Les Protestants interprètent généralement la croix comme le Christ permettant sacrificiellement au Père de le punir comme un substitut au péché de l’humanité.
Les catholiques, s’inspirant des écrits de Saint Anselme au 11ème siècle, interprètent généralement la Croix de la même manière, mais remplacent le langage de la punition par l’obéissance.
dans ce point de vue, La Croix était la restitution ou la satisfaction de Jésus pour le péché de l’humanité par sa parfaite obéissance à la volonté du Père.,
Ce type de langage est également exprimé dans Philippiens 2:8: Il s’est humilié et est devenu obéissant jusqu’à la mort—même la mort sur une croix.
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6. L’au-delà
catholiques et Protestants croient au ciel et à l’enfer comme deux endroits possibles où les gens vont après la mort.
Les catholiques croient également en un état intermédiaire appelé purgatoire où les justes vont temporairement pour être pleinement purifiés et pour finir de réparer le châtiment temporel dû aux péchés.,
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7. Relation avec Jésus
Les Protestants comme les baptistes et les évangéliques mettent l’accent sur une relation personnelle avec Jésus qui est communiquée entièrement de cœur à cœur.
ils voient aussi parfois les règles externes et les rituels du catholicisme comme étouffant cette relation de cœur à cœur.,
Les catholiques croient également en une relation personnelle de cœur à cœur avec Jésus, bien que celle-ci s’épanouisse et soit protégée par l’aide de L’Église et des sacrements du Christ.
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8. L’Eucharistie
Les catholiques croient que le pain et le vin, sous l’action du prêtre, deviennent substantiellement le corps et le sang de Jésus.
pour cette raison, les catholiques considèrent L’Eucharistie comme le centre de la vie chrétienne et lui offrent la plus haute forme de culte à Dieu.,
la plupart des Protestants tels que les évangéliques et les baptistes croient que le pain et le vin dans la Sainte Communion ne sont que symboliques du corps et du sang de Jésus.
en raison de ce point de vue symbolique, leur forme d’adoration la plus élevée est la musique de louange ou la prédication de la Bible, Et ils voient L’Eucharistie (c.-à-D. La Cène du Seigneur) comme simplement un moyen de se souvenir du sacrifice de Jésus.
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9. Sacerdoce
les baptistes et les évangéliques ne croient pas en un sacerdoce spécifique du Nouveau Testament, mais pensent que tous les croyants sont prêtres dans un sens général.
alors que les catholiques sont d’accord avec ce sens général, ils croient aussi en un sacerdoce spécifique qui a commencé avec les douze apôtres et a été transmis à travers les siècles.
c’est ce qu’on appelle la doctrine de la succession apostolique, que certains Protestants comme les baptistes et les évangéliques rejettent.
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10., Pierre
Les catholiques croient que Pierre était L’apôtre-patriarche qui a reçu une autorité spéciale de Jésus.
Au moment de sa mort à Rome, on pense que Pierre a transmis son autorité à un successeur, qui l’a ensuite transmise à un autre successeur, et ainsi de suite.
et donc pour les catholiques, le Pape actuel est un successeur direct de Pierre et partage son autorité.
bien que les Protestants comme les baptistes et les évangéliques soient plus ou moins d’accord pour dire que Pierre était L’apôtre-patriarche, ils ne croient généralement pas à la succession apostolique.,
Par conséquent, ils ne croient pas que Pierre ait un successeur vivant.
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11. Mère Marie
Les Protestants (en particulier les baptistes et les évangéliques) voient généralement Marie simplement comme une femme pieuse choisie pour être la mère de Jésus.
alors que les catholiques croient que L’écriture et la Tradition enseignent aussi qu’elle était une vierge perpétuelle, impeccablement conçue, assumée au ciel et couronnée La Reine du ciel aussi.
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12. Saints
certains Protestants comme les évangéliques aiment appeler tous les chrétiens baptisés saints.,
Les catholiques reconnaissent la validité et l’origine biblique de cette langue, mais ne sont pas enclins à l’utiliser car il est devenu un titre dans l’Église catholique.
Saint (avec le S majuscule), est un titre normalement attribué uniquement aux saints canonisés que l’Église a étudiés et trouvés dignes d’imitation.
de plus, les Protestants ne demandent généralement pas aux saints décédés de prier pour eux comme le font les catholiques, certains le considérant même idolâtre.,
Les catholiques ne voient aucune différence entre L’Église sur Terre et L’Église au ciel et demandent donc aux saints de prier pour eux de la même manière qu’ils peuvent demander à un ami sur Terre de prier pour eux.
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veuillez noter qu’il s’agissait d’une introduction de base à ces différences réelles (et parfois litigieuses) entre les chrétiens catholiques et les chrétiens protestants.
Alors, que pensez-vous? N’hésitez pas à exprimer vos pensées dans la section des commentaires!
notes de bas de page:
1. Étude démographique 2015 du Pew Research Center, le paysage religieux changeant de l’Amérique
2., Jusqu’à présent, nous avons eu à faire avec le vrai et certains livres principaux du Nouveau Testament. Les quatre qui suivent ont depuis l’Antiquité une réputation différente. – La préface de Martin Luther aux Hébreux.
3. Un simple laïc armé de L’écriture doit être cru au-dessus d’un pape ou d’un conseil sans elle…ni L’Église ni le pape ne peuvent établir des articles de foi. Ceux-ci doivent venir de L’écriture. – Le livre de Roland H. Bainton Here I Stand, page 117.
4., …la plupart des Protestants ont adopté une version subjective et individualiste de sola scriptura qui ressemble peu à la doctrine des réformateurs. – Introduction de Keith A. Mathisons à la forme de Sola Scriptura, pages 13-14.
5. Décret concernant les Écritures canoniques de la 4ème session du Concile de trente.
6. Jean 16:13
7. 1 Timothée 3:15
8., 2 Thessaloniciens 2: 15 et le Décret concernant les Écritures canoniques de la 4ème session du Concile de trente: seeing voyant clairement que cette vérité et cette discipline sont contenues dans les livres écrits et les traditions non écrites.
9. Il est donc clair que la tradition sacrée, L’Écriture sainte et l’autorité enseignante de l’Église, en accord avec le dessein le plus sage de Dieu, sont si liées et si Unies que l’une ne peut se tenir sans les autres. – Dei verbum, chapitre 2, point 10.
10. 1 Jean 5:16
11. Philippiens 2:12
12. Jacques 2:24
13., Anselme n’a pas enseigné la substitution pénale. Oui, il a mis en évidence le vocabulaire de « satisfaction », qui est devenu important dans les formulations ultérieures. Mais dans le monde de la pensée féodale D’Anselme, C’était L’honneur de Dieu qui devait être satisfait par une obéissance substitutive, pas sa justice par une punition substitutive. – Réponse à la critique de N. T. Wright de Pierced pour nos Transgressions des auteurs.
14. 2 Maccabées 12: 39-46, Matthieu 5:25-26, 1 Corinthiens 3:11-15.
15., Les sept sacrements touchent toutes les étapes et tous les moments importants de la vie chrétienne: ils donnent naissance et augmentent, guérissent et missionnent la vie de foi du chrétien. — Catéchisme de l’Église Catholique, paragraphe 1210.
17. Catéchisme de l’Église Catholique, paragraphe 1324.
18. Lumen gentium (chapitre 2).
19. Matthieu 16: 18-19, Jean 21: 15-17, et plus trouvé ici.
21. Voir ici pour le soutien biblique.
22. Apocalypse 5: 8, Matthieu 17:3, Marc 12:27, et voir ici pour plus. ˄