Summum Bonum oli ilmaus siitä Cicero, Rooman suurin puhuja. Latinaksi se tarkoittaa ” korkeinta hyvää.”Ja mikä on korkein hyvä? Mihin meidän pitäisi tähdätä tässä elämässä? Stoalaisille vastaus on hyve. He sanoivat, että kaikki, mitä kohtaamme elämässä, oli tilaisuus vastata hyveellisesti. Huonojakin tilanteita. Jopa tuskallisia tai pelottavia. Jos haluamme toimia tunnollisesti, he uskoivat, kaikki muu tärkeä, voisi seurata: Onnea, menestystä, merkitys, maine, kunnia, rakkaus., ”Mies, joka on hyve,” Cicero sanoi, ”ei tarvitse mitään mitä varten elää hyvin.”
Ok, mutta mikä on hyve?, Stoalaiset uskoivat, siellä oli neljä hyveitä:
Viisaus
Rohkeutta
Raittius
Oikeus
katsotaanpa kukin:
”tärkein tehtävä elämässä on yksinkertaisesti tämä: tunnistaa ja erottaa asiat niin, että en voi sanoa selvästi itselleni, jotka ovat externals-ei alle minun ohjaus, ja joka täytyy tehdä valintoja voin itse hallita. Mistä sitten etsin hyvää ja pahaa?, Ei hallitsemattomia externals, mutta itsestäni valintoja, jotka ovat omiani” — Epiktetos
Se on tarkoitettu filosofia: rakkaus ja viisaus. Vuonna Diogenes Laërtius’ Elämää Arvostettuja Filosofeja, hän kirjoitti, Stoalaiset, ”viisaus he määrittelevät kuin tietoa asioista, hyvästä ja pahasta ja siitä, mitä ei ole hyvä eikä paha…tietoa siitä, mitä meidän pitäisi valita, mitä meidän pitäisi varoa, ja mitä on välinpitämätön.”
tämän tiedon saatuaan viisaus lopulta informoi toimintaa. Viktor Frankl sanoi: ”ärsykkeen ja vasteen välissä on tilaa., Siinä tilassa voimme valita vastauksemme.”Siinä tilassa on viisauden tilaisuus. Avaruuden tunnustaminen on ensimmäinen askel. Siinä tilassa joko otamme lukemisesta opiksemme ja sovellamme sitä tai heitämme sen ikkunasta ulos ja toimimme impulsiivisesti ja järjettömästi.
viisaus valjastaa sen, mitä filosofia opettaa sitten heiluttaen sitä reaalimaailmassa. Kuten Seneca asian ilmaisi, ” ei toimi sanoja.”
”’, Jos etsit rauhaa, tehdä vähemmän.”Tai (tarkemmin) tee se, mikä on olennaista-mitä yhteiskunnallisen olennon logos vaatii ja vaaditulla tavalla., Mikä tuo kaksinkertaisen tyydytyksen: tehdä vähemmän, paremmin. Koska suurin osa siitä, mitä sanomme ja teemme, ei ole olennaista. Jos voit poistaa sen, sinulla on enemmän aikaa ja rauhallisuutta. Kysy itseltäsi joka hetki: onko tämä välttämätöntä?'” — Marcus Aurelius, Itselleni, 4.24
Aristoteles kutsuu sitä ”kultainen keskitie”, joka kertoo, että hyve on löytynyt tiukasti keskellä, välillä liikaa ja puute. Liika ja halut ovat synonyymi tyytymättömyydelle ja tyytymättömyydelle. Ne ovat itsetuhoinen impulssi.,
Epiktetos sanoi, ”Hillitä teidän halu — älä aseta sydämesi on niin monia asioita, ja saat mitä tarvitset.”Ja Seneca sanoi:” kysyt, mikä on oikea raja ihmisen rikkaudelle? Ensinnäkin se, mikä on välttämätöntä, ja toiseksi se, mikä on tarpeeksi.”
Temperance on tieto siitä, että runsaus tulee siitä, mikä on olennaista. Stoalaiset käyttivät usein temperanssia ”itsehillinnän” kanssa.”Self-ohjaus, ei vain kohti materiaalia tavaroita, mutta self-control, harmoniaa ja hyvää kuria aina ilo tai kipua, ihailua tai halveksuntaa, vika tai triumph., Raittius on vartioitu vastaan äärimmäisyyksiin, eikä luottaa fleetingness ilo onneen eikä salli fleetingness tuskaa, tuhota se.
Rohkeutta
”etkö tiedä, että elämä on kuin sotilaallinen kampanja? Toisen on oltava vartiossa, toisen tiedustelussa, toisen etulinjassa. . . . Se on siis meille-jokaisen elämä on eräänlainen taistelu, ja myös pitkä ja monipuolinen. Sinun täytyy pitää vahtia kuin sotilas ja tehdä kaikki käsketty. . . . Sinut on sijoitettu avainasemalle, ei johonkin alhaiseen paikkaan, eikä vähään aikaan, vaan elämään.,”— Epiktetos, Keskusteluja, 3.24.31–36
Epiktetos kysyttiin kerran, mitä sanoja olisi auttaa henkilö viihtyy. ”Kaksi sanaa pitäisi sitoutua muistoon ja totella”, hän sanoi, ” sinnikkäästi ja vastustaa.”
se on stoalaisuuden ajaton symboli—yksinäinen ritari, joka taistelee sotaa, jota he eivät voi toivoa voittavansa, mutta taistelee silti urheasti ja kunniakkaasti. Thrasea haastaa Neron, vaikka haaste maksaa hänen henkensä ja jättää miehen pysäyttämättä., Marcus Aurelius yrittää olla turmelematta absoluuttista valtaa, olla hyvä mies jopa Rooman rappion ja rappion edessä. Se on Percyn perhe-suuri eteläinen Stoalais-sukupolvi toisensa jälkeen: LeRoy taistelemassa klaania vastaan vuonna 1922. William Alexander luopui poikamiehyydestä adoptoidakseen kolme pientä serkkuaan. Walker Percy vastustaa kasvavaa rasismin ja vihan vuorovettä, joka kulutti hänen sukupolvensa, yrittäen olla rauhallinen ja filosofinen kaiken läpi, ollakseen Hiljainen hyvyyden majakka kirjoituksensa kautta., Se on Publius Rutilius Rufus, kuten Mike Duncan yksityiskohtia haastattelussamme, kohtaamassa vääriä syytöksiä ja epäoikeudenmukaisen syytteen viime kädessä olla voima inspiroiva muutos korruptiota vastaan. Se on Senecan viimeiset sanat häiriintyneelle tyrannille: ”Nero voi tappaa minut, mutta hän ei voi vahingoittaa minua.”
jokainen ottelu vaati valtavasti rohkeutta, vaikka se hieman turhaakin olisikin. Jokainen vaati vallitsevan tilanteen lohdutuksen vastustamista ja oman harkintakykynsä saamista.
Thrasea joutui työntämään niskansa-kirjaimellisesti-kun hän pisti parrasvalot Neron tyranniaan ja menetti sen seurauksena., Percyt vaaransivat useaan otteeseen paikkansa yhteisössään ja oman turvallisuutensa puolustaakseen kansalaistensa oikeuksia. Marcus Aurelius olisi voinut kadottaa itsensä unohduksiin ja valtaan, mutta sen sijaan hän kävi elinikäisen taistelun itseään vastaan sisimmässään parantaakseen ja auttaakseen muita.
se on stoalaista rohkeutta. Rohkeutta kohdata epäonnea. Rohkeutta kohdata kuolema. Rohkeutta riskeerata itsesi lähimmäisesi vuoksi. Rohkeutta pitää kiinni periaatteistasi, vaikka toiset saada pois tai palkitaan ottamatta omaansa. Rohkeutta puhua mieltä ja vaatia totuutta.,
Oikeudenmukaisuuden
”Ja sitoutuminen oikeudenmukaisuus omassa toimii. Mikä tarkoittaa: ajatus ja toiminta johtaa yhteiseen hyvään. Mitä sinä synnyit tekemään.”— Marcus Aurelius, Itselleni, 9.31
Neljä Stoalainen Hyveitä, Marcus Aurelius sanoi, että oikeus oli tärkein. Hänelle se oli ” kaikkien muiden hyveiden lähde.”Kuinka vaikuttavaa rohkeus loppujen lopuksi onkaan, jos kyse on vain oman edun tavoittelusta? Mitä hyötyä viisaudesta on, jos sitä ei käytetä koko maailman hyväksi?,
ymmärtää, että hyve oikeudenmukaisuus, meidän on tarkasteltava Cicero—jotka sopivat Marcus, että ”Oikeus on kruunaa hyveitä.”Avasimme Ciceron ilmaisulla summum bonum. Mutta enemmän kuin vain sanonta, hänen aika ja koko historia, Cicero on noudatettu elää nuo sanat. John Adams sanoi,” kaikki maailman iät eivät ole tuottaneet suurempaa valtiomiestä ja filosofia yhdessä ” kuin Cicero. Thomas Jefferson sanoi, että itsenäisyysjulistus perustui ”peruskoulun kirjoja yleisön oikeus, kuten Aristoteles, Cicero, Locke, Sidney, jne.,”
Vaikka Cicero oli Roomalainen Senaattori ja ei pidä jokainen tärkeä Rooman toimiston nuorin laillisesti sallittu kaikenikäisille, hän ja muut Stoalaiset, ei ollut ottaen huomioon oikeus-oikeudellisessa mielessä kuin me usein käyttää sitä tänään. Heille se oli paljon laajempi soveltamisala meidän vuorovaikutus ja velvollisuutemme lähimmäisiämme kohtaan.
– Se oli De Officiis (Moraaliset Velvollisuudet)—hänen kattava tutkimus ja kirjoittaminen eettinen järjestelmä Stoalaiset hänen aika—jossa Cicero ensimmäinen esitteli neljä Stoalainen hyveitä., Oikeus on hänen mukaansa ” periaate, joka muodostaa ihmisyhteiskunnan ja elämän virtuaaliyhteisön siteen.”Pitkällisen jatkuneen kuvauksen voi tiivistää:
- ettei kukaan vahingoita toista.
- Että yksi käyttää yhteistä omaisuutta kuin yhteinen, yksityinen kuuluvan niiden omistajille.
- Emme ole syntyneet pelkästään itsellemme.
- miehet tuotiin ihmisten vuoksi, jotta he voisivat tehdä hyvää toisilleen.,
- Meidän pitäisi seurata luonto opas, edistää osa meidän yhteistä hyvää.
- Good faith, steadfastness, and truth.
hänen mukaansa on hyödyllistä pohtia, mitä tarkoittaa toimia epäoikeudenmukaisesti. Yksinkertainen: kaikki, mikä aiheuttaa vahinkoa tai vahingoittaa toista olentoa. Cicero selittää: ”useimmiten ihmisiä houkutellaan vahingoittamaan toisia saadakseen haluamansa.”
Se on ehkä kaikkein radikaali ajatus kaikissa Stoalaisuus: Sympatheia—usko keskinäiseen riippuvuuteen keskuudessa universumissa kaikki, että olemme kaikki yhtä., Sitä korostetaan voimakkaasti kaikissa Stoalaisissa teksteissä. ”Se, mikä vahingoittaa pesää, vahingoittaa mehiläistä”, Marcus sanoi. Marcuksen lempifilosofi, stoalainen Opettaja Epiktetos, sanoi: ”parhaimman etsiminen itsessämme merkitsee toisten ihmisten hyvinvoinnista aktiivisesti huolehtimista.”Ja Epiktetos’ opettaja, Musonius Rufus, sanoi, ”kunnioittaa tasa-arvoa, haluavat tehdä hyvää, ja henkilö, ihminen, ei halua vahingoittaa ihmisiä—tämä on kaikkein kunnianarvoisa oppitunnin, ja se tekee vain ihmisiä, jotka oppivat sen.,”
menestyskirjailijana Robert Greene sanoi hänen haastattelussaan uudesta kirjastaan ihmisluonnon lait, ” me olemme kaikki samanlaisia. Stoalaiset puhuvat siitä. Se on logos. Se yhdistää kaiken.”
***
Virtue is how we live happy and free lives. Se ei ole suureellinen eikä epämääräinen. Stoalaiset karttavat monimutkaisuutta ja palvovat yksinkertaisuutta.,
Jos me kuvata Stoalaisuus yhdellä lauseella, se olisi tämä: Stoalainen uskoo, he eivät voi hallita maailmaa heidän ympärillään, vain miten ne toimivat, ja että ne täytyy aina vastata rohkeus, kohtuullisuus, viisaus ja oikeudenmukaisuus.
elämä on arvaamatonta. Meillä on niin paljon asioita, joita emme voi hallita. Se voi olla musertavaa ja lamauttavaa tai se voi olla vapauttavaa. Hyve on tapa varmistaa myöhemmin. Tapahtuipa mitä tahansa, meillä on aina kyky käyttää järkeä ja tehdä valintoja. Meidän pitäisi aina yrittää toimia oikein. Antaa hyveen ohjata meitä. Se on kaikki, mitä hallitsemme., Anna muiden huolehtia itsestään, kuten se tekee suostumuksellasi tai ilman.
saat tämän merkinnän Marcus Aurelius on Meditaatioita,
”Jos, jossain vaiheessa elämääsi, sinun pitäisi törmännyt mitään parempaa kuin oikeudenmukaisuus, varovaisuus, itsekuri, rohkeus—kuin mieli tyytyväinen, että se on onnistunut joiden avulla voit toimia järkevästi, ja tyytyväinen hyväksyä se, mikä on sen valvonnan ulkopuolella—jos et löydä mitään parempaa kuin että, omaksua sen ilman varauksia—se on ylimääräinen juttu, todellakin—ja nauttia siitä täysillä.,
Mutta jos mitään lahjoja itse, että on parempi henki, joka asuu sisällä—yksi, joka on alisteinen yksilö haluaa itse, joka syrjii keskuudessa vaikutelmia, joka on rikki fyysisiä kiusauksia, ja alisteinen itse jumalia, ja näyttää ulos ihmisten hyvinvointiin—jos huomaat, että ei ole mitään tärkeämpää tai arvokkaampaa kuin, että älä sitten tee tilaa mitään, mutta se.”
Tutustu Päivittäin Stoalainen Store