Kun ihmiset soittaa joku hyvä Samarialainen’, he voivat tietää, vertaus laupiaasta Samarialaisesta alkaen Luukkaan Evankeliumissa, jossa Samarialainen auttoi miestä, joka oli lyöty, riisuttu hänen vaatteensa ja jätti tienposkeen kuolemaan. Mutta he eivät luultavasti tiedä, että satoja muinaisia israelilaisia samarialaisia elää yhä nykyään. Olin niin haltioissani kuullessani tämän, että päätin löytää tavan tavata heidät ollessani Israelissa.,
– Meidän Ainutlaatuinen Maailmassa
– Meidän Ainutlaatuinen Maailmassa tutkii erottuva alakulttuurien ympäri maailmaa juhla, mitä tekee meistä erilaisia.
Tarkista joka viikko elo-syyskuussa, että löydät uuden, ainutlaatuisen maailman.
ensimmäinen vierailuni oli vuoden vaihteessa uuden vuosituhannen. Vaikka jännitys oli korkea Israelilaisten ja Palestiinalaisten välillä, löysin opas, joka suostui ajamaan minut Israelista pohjois-länsirannan ja sitten ylös Mount Gerizim Samarialainen kylä Kiryat Luza., Ohitimme vaatimattomat kalkkikivitalot ja saavuimme pölyiselle pääkadulle, jossa opas pysähtyi pienen, kaksikerroksisen museon eteen. Sisällä, se oli koko suuri olohuone, ja näin dioraama antiikin papin vaatteet, näyte kierros matza (happamaton leipä) ja genealogisten puu muotoinen kynttelikkö (seitsemän haarautunut kynttelikkö), että meni takaisin tuhansia vuosia.
Yksi seinä oli peitetty valokuvia karu, parrakas vanha miesten yllään turbaanit., Pappi, joka oli valvojana museo, huomautti yksi niistä, ja sanoi, ”Se oli isäni, kohen gadol tai ylipappi Samarialaiset. Pappissuku juontaa juurensa Aaroniin, Mooseksen veljeen.”
” kymmenen käskyn Mooses?”Kysyin. Hän nyökkäsi.
Ja silloin menetin sen. Aloin itkeä, eivätkä kyyneleet loppuneet ennen kuin lähdin vuorenhuipulta. Tunsin kohdanneeni jotain hyvin ikivanhaa, voimakasta ja totta.,
saatat myös olla kiinnostunut:
• saaret ja ’kolmannen sukupuolen’
• puolen, Palestiina, joka on harvoin nähnyt
• eeppinen vaellus raamatun mittasuhteet
Monet kävijät pyhä Mount Gerizim ovat Kristittyjä, piirtänyt Uuden Testamentin vertaus ja siitä, että Samarialaiset vielä puhua muinainen Heprealainen kieli, jota Jeesus puhui. Raamatun perimätiedon mukaan israelilaiset jaettiin 12 sukukuntaan, Ja israelilaiset samarialaiset sanovat polveutuvansa kolmesta heistä: Menassesta, Efraimista ja Leevistä., Egyptistä lähdön ja 40 vuotta kestäneen vaelluksen jälkeen Joosua johdatti Israelin kansan Gerissimin vuorelle. Siellä hän yhdisti heimot kanssa seremonia, joka sisältyy siunaus Mount Gerizim (joka tuli tunnetuksi Vuori Siunaus) ja kirous Mount Ebal (Vuori Kirous).
– minusta tuntui, että minun oli kohdannut jotain, joka oli hyvin vanha, tehokas ja totta,
tuntui kuin olisin ollut sinkoutua takaisin päivän heprean Raamatusta., Kun palasin kotiin Yhdysvaltoihin, lähetin sähköpostia Benyamimille (Benny) Tsedakalle, joka oli israelilaisten samarialaisten tutkija, historioitsija ja suurlähettiläs. Hän selitti ,että ” oli kaksi muinaista valtakuntaa: Juudea (juutalaiset) etelästä, ja me olimme heimoja pohjoisesta. Lopulta erosimme, mutta alkuperämme ovat identtiset.”Hän sanoi, että 600-luvulla israelilaisia samarialaisia oli 150000. He olivat vainotaan ja tapetaan harjoitellaan niiden antiikin usko Kreikkalaiset, Roomalaiset, Bysanttilaiset, Arabit, Ristiretkeläiset, Mamluks ja Ottomaanit. Vuoteen 1919 mennessä samarialaisia oli enää 141., Nykyään heitä on yli 800, joista puolet asuu Holonissa (Tel Avivin eteläpuolella) ja toinen puoli vuorella. He ovat yksi maailman vanhimmista ja pienimmistä uskonnollisista ryhmistä, ja heidän laulunsa kuuluvat maailman vanhimpiin.
useita vuosia myöhemmin, toisella vierailullani alueella, menin Holoniin tapaamaan Tsedakaa. Pitkä, harmaa tukka, kaakao-värillinen iho ja rakastaa kertoa vitsejä, laulaa Shirley Basseyta kappaleita sekä Broadway-musiikkia, hän puhui intohimoisesti hänen ihmisiä, kutsui minua ’achot’ (sisko) ja vaati, että kutsun häntä ’aai’ (veli)., Kävelimme ympäri Holon, jossa noin 80 Samarialainen perheet olivat sitten asuu ja työskentelee lakimiehiä, opettajia, pankkiirit ja insinöörejä.
”kukaan Ei ole lääkäri,” Tsedaka selitti, ”koska se tarkoittaisi töitä Sapattina, joka on ehdottomasti kielletty.”
lähestyimme Samarialainen synagoga, pieni rakennus, jossa on punainen-laatta katto, seinät kalkkikiveä ja seitsemän haarautunut kynttelikkö yläpuolella merkintä portti, kaiverrettu antiikin heprean kirjallisesti. Sisällä oli kasoittain rukouskirjoja, mutta ei istuimia., Tsedaka selitti, että miehet polvistuvat tai istuvat lattialla, ja heidän toorassaan (pyhässä kirjassa)on kolme kruunua, jotka edustavat heidän kolmea sukukuntaansa. Miehet ovat velvollisia osallistumaan synagogaan sapattina, naisille se on vapaaehtoista.
perjantaina iltapäivällä, ennen Sapatti, Tsedaka ajoi minut hänen talo Holon läpi West Bank, saapuu hänen toinen koti Kiryat Luza ilman välikohtauksia, vaikka Palastinian kapina oli käynnissä alueella., Pyhällä vuorellaan Länsirannan palestiinalaisten ja Israelin juutalaisten välissä asuvat samarialaiset yrittävät olla neutraali rauhan silta näiden kahden välillä. Monet Samarialaiset arabiaa, on arabia nimiä, lisäksi heprean nimet, ja puhua sekä antiikin ja modernin heprean; jotkut puhuvat englanti samoin.,
Tsedaka vei minut Samarialaisten kolme pyhistä paikoista vuorella:, missä Abraham toi Iisakin uhrattavaksi; 12 stones, jossa Joshua yhdistyneiden heimojen jälkeen Exodus; ja suuri, tyhjä laatta syvä-harmaa kivi, jossa Israelilaiset pystytetty asumus, kun he saapuivat Israeliin. ”Tätä kutsutaan ikuiseksi kukkulaksi”, Tsedaka sanoi. ”Se on pyhimys. Tiedän, että juutalaisilla on toinen versio tapahtumista, – mutta historiamme mukaan ne tapahtuivat täällä.”
kävelimme hiljattain avatun Gerizimvuoren arkeologisen alueen ympäri., Yli 500 antiikin kivi kirjoituksia löytyi täältä, Tsedaka kertoi minulle, lisäksi persia, Hellenistinen, Bysantin ja Samarialainen raunioita ja artefakteja. Nykyään alue on Israelin ylläpitämä kansallispuisto.
auringon laskiessa horisonttiin astuimme Tsedakan taloon valmistautumaan sapattiin. Tsedaka meni makuuhuoneeseensa, ja kun hän nousi esiin, järkytyin hänen muodonmuutoksestaan. Hän käytti perinteistä antiikin Israelilaisten vaatteet: pitkä, valkoinen kaapu, tarboosh (punainen lieriömäinen hattu valkoinen bändi vanhin) ja sandaalit., Kävelimme alas main street synagoga, liittyä muut miesten ja poikien pukeutunut Tsedaka menossa samaan suuntaan. He jättivät sandaalinsa pyhäkköoven ulkopuolelle. Sisällä he istuivat, polvistuivat ja seisoivat mattojen päällä, välillä kumarsivat päätään muinaisen Tabernaakkelinsa suuntaan. Heidän rukoustensa ääni oli syvä ja sykkivä. Kun he sanoivat nimen ’Mooses’, he peittivät kasvonsa käsillään niin kuin Mooses teki, kun Jumala puhui hänelle.
jumalanpalveluksen jälkeen joukko miehiä lähestyi minua synagogan takaosassa, jossa istuin muovituolilla., He esittivät minulle tärkeän kysymyksen: ”tiedätkö, voittiko Maccabee Tel Aviv?”Se oli heidän suosikki koripallojoukkue. Samarialaiset eivät saa katsoa televisiota tai käyttää mitään sähkö Sapattina. Mutta vielä pyhimpänä viikonpäivänään he halusivat tietää, miten joukkue oli pärjännyt.
Saamme yhdessä Palestiinalaisten ja Juutalaisten, ja haluamme ehdottaa Mount Gerizim kansainvälinen rauhan keskus
Tsedaka, kuten kaikki muut miehet, menee synagoga kolme kertaa Sapattina, alkaen klo 03:30., Klo 11.00 Tsedakan Vaimo Miriam tarjoili lounaan: runsaita määriä salaattia, hummusta, tahinia, pyöreää matzaa, paistettuja vihreitä papuja, perunoita ja kielikampelan filettä. Kello 13:00 palasimme synagogaan 90 minuutin melodista rukousta varten ja vierailimme sitten useissa samarialaisten kodeissa, mikä on tapana sapattina. Yksi yhteisön poliittiset johtajat oli loisteliaasti sisustettu huone täynnä kuvia hänestä entisen Palestiinan johtaja Jasser Arafat ja Jordanian Kuningas Hussein.,
”tulemme toimeen palestiinalaisten ja juutalaisten kanssa”, Tsedaka sanoi, ”ja haluamme ehdottaa Mount Gerizimia kansainväliseksi rauhankeskukseksi.”
Kuten aurinko, puolet miehistä ei niiden lopullinen rukouksia Sapattina synagogassa ja toinen puoli on uhrautuva perusteilla Mount Gerizim, jossa hätkähdyttävän verinen Samarialainen Pääsiäistä tapahtuu. Joka vuosi, tutkijat ja turistit tulevat eri puolilta maailmaa todistamaan Paschal uhraus, joka tehdään, koska se on kuvattu Mooseksen Kirja. Ylimmäinen pappi tutkii jokaisen perheen karitsan tai lampaan varmistaakseen, ettei siinä ole virheitä., Kaikki eläimet teurastetaan kerralla, ja paahdettu vartaassa suuria, uponnut palo kaivoksia. Se on verinen rituaali, ja osallistujat, pukeutunut valkoinen, levitä veren otsaan torjuakseen kuoleman enkeli. Keskiyöllä paahdettua karitsaa nautitaan nopeasti matzan ja karvaiden yrttien kanssa.
kolmas kerta, kun olen käynyt useita vuosia myöhemmin, Tsedaka vei minut kaupungin Nablusista länsirannalta vierailla Jacob on Hyvin; se liittyy patriarkka Jaakob, joka syntyi 12 muinaisen Israelin heimojen, ja se on uskoivat, jossa Jeesus puhui Samarialaisen naisen., Tänään, kallio, hyvin on uponnut crypt perusteella kreikkalais-Ortodoksinen luostari, ja olen ostanut pieni keraaminen matkamuisto pullo hyvin vettä.
pysähdyimme lyhyesti Joosefin Hauta, joka on myös nablusissa; yli vuosi, Muslimit, Kristityt ja Juutalaiset ovat väittäneet, valvonta-sivusto. Tänään, vain pieni, 19th-Luvun suorakulmainen huone, jossa on kupoli on edelleen, valitettavasti, ei, ei näy mitään arkeologisia todisteita aikaisemman rakenne.
” How do you like it?”Tsedaka kysyi.
”se on kuin kaikki olisi astunut ulos Raamatun sivuilta., Mooses, Joosua, Jaakob, Joosef, Exodus, 12 heimoa… se on ylivoimainen”, vastasin.
Tsedaka nyökkäsi ja virnisti.
minun viimeinen vierailu Mount Gerizim vuonna 2012, Tsedaka sai luvan tavata ylipapin kanssa, hengellinen johtaja Israelilaisten Samarialaiset, jotka olin kuullut, voisi jäljittää hänen sukujuurensa kautta 130 ylipapit toinen poika Aaron, Mooseksen veli.
portti heilahti auki ja olin sydämellisesti ushered sisällä koristeellinen olohuone. Muutamassa minuutissa valkopartainen ylimmäinen pappi astui sisään pukeutuneena harmaaseen kaapuun ja punaiseen turbaaniin., Noin 80-vuotias arvokas mies sai seurakseen Apulaisylipappinsa ja perheensä jäsenet. Hän pyysi minua istumaan viereensä sohvalle. Yleisö oli alkanut. ”Miten voin auttaa?”hän kysyi genteel muodollisuus.
tapaaminen oli hyvin ystävällinen, kunnes mainitsin, että olin kerran syönyt kamelia. Ylipappi kasvatti Ashenin ja hänen perheensä katsoivat pois, ikään kuin nolona.
” kamelin syöminen on pahempaa kuin sian syöminen!”hän karjui.
hän sanoi, että minun täytyy sovittaa ja tehdä katumusharjoitus. Vannoin, etten syö enää kamelia. Tapaaminen oli selvästi ohi., Täysin deflatoituneena aloin hiiviskellä ulos huoneesta häpeässä. Ylipappi purskahti nauruun. ”On ollut nautittavaa tavata… kamelinsyöjä”, hän sanoi.
Tsedaka kertoi myöhemmin, että lähdettyäni ylipappi kysyi, onko kamelinsyöjä päässyt turvallisesti kotiin.
– Se oli toinen kerta, kun tajusin, että Samarialaiset ovat yksi jalka ortodoksisuus ja vakava perinne, ja toinen maailmassa, huumoria ja ystävällinen hyväksyminen kävijöitä, jotka tulevat oppia niistä.,
Ainutlaatuinen Maailma on BBC Travel-sarja, joka juhlii mikä tekee meistä erilaisia ja erottuva tutkimalla omituinen alakulttuurien ja hämäriä yhteisöissä ympäri maailmaa.Instagram-Facebook-sivuilla
yli kolmen miljoonan BBC: n Matkafanin seuraan tykkäämällä meistä Facebookissa tai seuraamalla meitä Twitterissä ja Instagramissa.
Jos tykkäsit tästä tarinasta, Rekisteröidy viikkolehteen bbc.com ominaisuudet uutiskirje nimeltään ”jos vain lukea 6 asioita tällä viikolla”. Käsin valittu valikoima tarinoita BBC Future, Earth, kulttuuri, pääkaupunki ja matkustaa, toimitetaan postilaatikkoon joka perjantai.