Aikana Euroopan etsintä ja kolonisaatio-Afrikka aikana 19th century monet tutkimusmatkailijat tuli kuuluisuuksia. Yksi erityisesti, Tohtori David Livingstone, tuli synonyymi intrepid yksittäisten uhmaten erämaassa Afrikassa tuoda Euroopan sivilisaation pimeä ”pimeä maanosa. Madame Tusaud valitsi Livingstonen liittyäkseen kuuluisien brittiretkeilijöiden pantheoniin kuuluisassa vahamuseossaan., Kaikista urotöistään häntä ei kuitenkaan muisteta parhaiten siitä, mitä hän teki, vaan siitä, miten hänet löydettiin. Vuonna 1869 Livingstone katosi Afrikassa tutkimusmatkalla ja hänen oletettiin kadonneen. Morton Stanley, toimittaja New York Herald, lähetettiin etsi Livingstone ja löysi hänet kaupungin Ujiji Tanganjikajärven vuonna 1871. Tässä kokouksessa Stanley lausui kuuluisan julistuksensa ”tohtori Livingstone, oletan”. Molemmat miehet tulivat monin tavoin muistetuiksi tästä kokouksesta yhtä paljon kuin kaikki, mitä he tekivät ennen tai jälkeen.
Clare Pettitt in Dr. Livingstone, I Presume?,: Lähetystyöntekijät, toimittajat, tutkimusmatkailijat ja Imperiumi yrittävät sijoittaa sekä nämä miehet että heidän kokouksensa laajempaan historialliseen perspektiiviin. Kirjailija Walter Benjamin ehdotti kerran, että ”Historia hajoaa kuvia, ei kertomuksia” ja Clare Pettitt yrittää vetää meidät pois kuva kokouksessa, että me tiedämme, auttaa meitä näkemään syvemmälle tarinoita, jotka on menetetty.
hänen kirjansa on järjestetty neljään lukuun, jotka keskittyvät kokoukseen ja sen tunnuslukuihin. Alussa on luku Tri., Livingstone, hän viettää paljon aikaa tutkia hänen elämänsä tutkimusmatkailija, ja myös pureutuu hänen hieman myrskyisä henkilökohtaista elämää. Hän yrittää myös demytologisoida miehen, jonka persoona on musertanut hänen ihmisyytensä, osoittaen hänen virheensä sekä tutkimusmatkailijana että lähetystyöntekijänä. Tämän luvun jälkeen hän käsittelee yksityiskohtaisesti Stanleyn ja Livingstonen tapaamista. Kronikoituneen Stanleyn tehtävän lisäksi hän tutkii myös median vaikutusta tarinaan. Sanomalehdessä työskennellyt Stanley edusti joukkoviestintäkulttuurin alkua., Yksi syy tähän kokoukseen tuli niin kuuluisa, että se oli levinnyt ympäri maailmaa nopeasti läpi Herald käyttää telegraph. Itse kokouksen historian kartoittamisen lisäksi hän kartoittaa myös sitä, miten tapaamisen merkitys muuttui populaarikulttuurissa. Hän toteaa, miten tämä kokous, julkisuutta Herald täydellinen runsaalla American triumphalism, oli sidottu jännitteiden välillä Britanniassa ja Amerikassa. Livingstonen ja Stanleyn kättely ” oli sopiva symboli angloamerikkalaisten suhteiden sulamisesta.,”Hän on yhtäläisyyksiä kädenpuristus diplomaattinen ratkaisu Alabama-kysymys, yksi esimerkki MEILLE väittää British korvausta vahingoista Konfederaation aluksia rakennettu Britanniassa, joka muuten oli raportoitu rinnalla tämä kuuluisa kokouksessa.
Vaikka tämä kokous oli julkisuutta kuin yksi, välillä kaksi intrepid valkoinen miesten keskellä Afrikkalainen erämaassa, Petite osoittaa jälleen, miten kuvan tapahtuma on viallinen katsomalla Livingstone on musta palvelijansa hänen seuraava luku ”Uskollinen loppuun saakka.,”Alun perin kuuluisa ”Tohtori Livingstone oletan” oli tervehditään naurua molemmin puolin Atlanttia, koska se tuntui uskomattoman virallinen raakuus Afrikkalainen mantereella. Nämä kaksi miestä eivät kuitenkaan olleet ainoat” sivistyneet ” jäsenet tässä kokouksessa, koska se tapahtui suuressa Ujijin kylässä. Näin hän paljastaa, että monille eurooppalaisille Afrikan alkuperäisväestö ja erämaa olivat yhtä.
korjatakseen tämän hän omistaa kokonaisen luvun Livingstonen palvelijoille susille ja Chumalle., Livingstone kuoli pian sen jälkeen, kun on niin tunnetusti löytynyt ja se oli ne joka kantoi hänen ruumiinsa rannikolta kuljetus takaisin Lontooseen, kun taas Jacob Wainwright matkusti ruumiin kanssa Lontooseen. Hän pyrkii antamaan heidän puolelle tarina, selittää niiden perustelut huolehtiminen heidän kuolleen mestari, ja jälleenrakentaminen, mitä he ovat ajatelleet cosmopolitan-Lontoo. Hän antaa myös lyhyen elämäkerran jokaisesta palvelijasta, yrittäen laajentaa visiotamme tapahtumasta, joka on myopically viipynyt vain kahdella miehellä.
lopuksi Pettitt kääntyy Stanleyn puoleen., Vaikka tuntuu oudolta pitää tällaista hahmoa loppuun asti, on järkevää, kun otetaan huomioon, että hänellä on pysyvä rooli Afrikkaa koskevan näkemyksemme muokkaamisessa. Vaikka Livingstone oli kuollut pian tapaamisen jälkeen, Stanley jatkoi julkisuuden henkilönä kuolemaansa 1904 saakka. Ja kuten Pettitt huomauttaa, Stanleyn kuvaus ”pimeimmästä Afrikasta” auttoi hahmottamaan sen, mikä oli primitiivistä nykymaailman mielessä. Hän toteaa, miten hänen käyttämänsä media perustaa ja edistää hänen julkkis asema usein soitti basest näkemyksiä Afrikan ja sen asukkaat., Vuonna 1890 Lontoossa järjestettiin Stanley and African Exhibition-näyttely, joka vahvisti jokaista Afrikkaa koskevaa klisettä eurooppalaisessa mielessä. Lopuksi hän toteaa, että kokouksen viipyvin vaikutus on Stanleyn Afrikkaa koskeva visio, joka pysyy hiljaisesti piilossa tavassa, jolla tutkimme maanosan historiaa.
Pettitt tekee ihailtavaa työtä tutkiessaan Tanganjika-järven kuuluisan kädenpuristuksen syvempää merkitystä. Hän tekee ablest-työtään osoittaakseen, miten tapaaminen liittyi joukkoviestinnän kasvuun ja julkkiskulttuurin kasvuun., Herald oli modernein kaikista sanomalehdistä 1840-luvulla, sillä se oli ollut sekä haastattelun että daily financial Newsin uranuurtaja. Hän osoittaa, kuinka tämä paperi ajaa röyhkeä James Gordon Bennett Nuorempi, oli populistinen paperi riemuiten trumping jopa Stanley kokouksessa, koska voitto ei ole vain ”pikku kaveri” yli vanha media, mutta myös Amerikassa yli-Britanniassa. Hän myös osoittaa, miten Stanley, koskaan tiedottaja, kertoi tämän tapahtuman by ”napauttamalla osaksi yksi suosikki ideoita päivä – että Anglo-Saxon luonnetta.,”Käyttämällä tätä ideologiaa merkkinä hänen, ja Amerikan, voitto Britanniasta, hän onnistuneesti vaihtoi suosiotaan koko hänen oman elämänsä. Näin hän käytti ensimmäistä massamediatapahtumaa tullakseen Pettittin mielestä maailman ensimmäiseksi massamediajulkkikseksi.
Kuitenkin, kaksi teemaa, jotka ovat välissä koko hänen luvuissa voinut käyttää hieman enemmän keskittyä. Hän viittaa kokouksen viipyilevään vaikutukseen populaarikulttuuriin, mutta pyrkii levittämään viittauksiaan koko kirjaan., Toinen hänen mainitsemansa kuvio on se, miten Livingstonen lähetyssaarnaaja-ja tunnustelutyö jäi poikien Oman seikkailukertomuksen taakse. Molempia kulttuuriteemoja olisi voitu kehittää entistä kattavammin omassa luvussa. Ja kuten hän toteaa, miten meidän näkymät Afrikka ovat vielä ilmoitti, että tämä kokous, yksi toivoo, että kulttuurinen muutos kädenpuristus olisi voinut olla dokumentoitu rinnalla, mitä nämä muutokset merkitsivät Euroopan näkymät-Afrikassa. Viimeinen valitukseni koskee Livingstonen kohtelua. Yrittäessään valaista hänen ihmisyyttään hän pyrkii ylireagoimaan tuomitsemisessaan., Eräässä vaiheessa hän arvelee, että on” kiistanalaista”, että hän ajoi vaimonsa alkoholistiseen epätoivoon ja poikansa masennukseen ja kuolemaan Yhdysvaltain sisällissodassa. Tällainen tuomitseminen, joka ripustaa hattunsa ”kiisteltyyn” kohtaan, päätyy viemään pois hänen arvostelunsa.
kuten edellä todettiin, nämä aineelliset ongelmat ovat suhteellisen vähäisiä. Pettitt on osoittanut, että tämä tapaaminen Stanley ja Livingstone on tullut osa symbolista maisemaa, ja sellaisena se ansaitsee tarkasteltava kriittisesti.